大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于了思教育思想的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹了思教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆體現(xiàn)了孔子的思想理念是?
思想:只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到切實有用的知識,否則就會收效甚微。
釋義《論語·為政》:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>
句釋
孔子說:“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會罔然無知,只是思考卻不學(xué)習(xí)就會疑惑不解?!?/p>
詞解
罔:無知的樣子。
殆:疑惑。
而:連詞,表轉(zhuǎn)折。
則:連詞,相當(dāng)于“就”“便”
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆:這句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書而不思考,就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識,甚至?xí)萑朊悦?。?a href="http://m.kinls.com/tags-r-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQb97dad4c55b94a1d relatedlink">如果一味空想而不去進行實實在在地學(xué)習(xí)和鉆研,則終究是沙上建塔,一無所得。
學(xué)思行結(jié)合是誰提出的?
孔子
他被大家奉為圣人??鬃邮鞘澜缟献钤缣岢鰡l(fā)式教學(xué)的教育家,歷史上首倡因材施教的教育家。
孔子教肓的內(nèi)容注要包括,人性,作用,目的,內(nèi)容,方針,
孔子的有教無類更是體現(xiàn)了教肓的公平性。
學(xué)思行結(jié)合是我國教育家孔子提出來的,這是他的教育思想之一,他的教育方法有:因材施教,啟發(fā)誘導(dǎo),學(xué)思行并重。
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近,個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響(“性相近也,習(xí)相遠也”)。因而***都可能受教育,***都應(yīng)該受教育。
孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟世”的教育觀,“因材施教”、“啟發(fā)式”的方***、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度,要謙虛好學(xué)、時常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識,以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入,“舉一而反三”。
孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范,“仁”為最高道德準(zhǔn)則。“禮”是“仁”的形式,“仁”是“禮”的內(nèi)容,有了“仁”的精神,“禮”才真正充實。
是孔子提出來的。
孔子的學(xué)、思、行教育思想是孔子創(chuàng)立的一種重要的學(xué)習(xí)方法,對歷代的教學(xué)都產(chǎn)生過很深的影響,且符合現(xiàn)代發(fā)展的認(rèn)知規(guī)律,對我國當(dāng)下的基礎(chǔ)教育也具有一定的借鑒價值。
王夫之的兒童教育思想?
首先,闡述的就是學(xué)習(xí)和人性之間的關(guān)系。在封建時代,從秦朝到明朝,人們對于人性的論斷總是在善惡這兩方面糾纏,至于人性本善還是人性本惡總是在爭論之中。
王夫之對于這種觀點進行了批判,認(rèn)為人性分為先天之性和后天之性,先天之性就是人的眼耳口鼻這些器官,而后天之性就是通過學(xué)習(xí)得來的知識和觀念。所以在人的教育上,先天之性我們未能為力,但是在后天之性上是可以改變的。
其次,是在學(xué)與思的教育思想上的轉(zhuǎn)變,王夫之認(rèn)為人“生而知之”這種論述是十分錯誤的,沒有人能天生就知道所有。同時在學(xué)和思上他也有自己的見解,認(rèn)為學(xué)習(xí)并不影響思考,人學(xué)習(xí)得越多,思考的疆界就會越廣泛;而思能夠保證學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)的深度,兩者并不沖突。所以,學(xué)和思是相互促進的,想要思慮深淵就要博學(xué)。
還有就是,理與欲的教育論斷。王夫之是非常反對理學(xué)的“存天理,滅人欲”這個教育論斷的。他認(rèn)為這種做法是在扼***性,因為天理在于人性之中的,沒有人性就沒有天理,所以傳統(tǒng)理學(xué)教育中的滅人欲是非常錯誤的,在教育中應(yīng)該更加充分的重視人性,而不是對人性***取壓制的態(tài)度。
到此,以上就是小編對于了思教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于了思教育思想的3點解答對大家有用。
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