大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于陳鶴琴幼兒教育思想讀后感的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹陳鶴琴幼兒教育思想讀后感的解答，讓我們一起看看吧。

1. 試述陳鶴琴的教育思想及對(duì)學(xué)前教育的啟示？
2. 陳鶴琴說(shuō)過(guò)生活即教育的作用？

試述陳鶴琴的教育思想及對(duì)學(xué)前教育的啟示？

活教育”是陳鶴琴教育思想的核心.

　　“活教育”的內(nèi)容十分豐富,主要包括目的論、課程論、教學(xué)論三大部分.

　　有感于中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊病,以及當(dāng)時(shí)我國(guó)所面臨的民族生存危機(jī),陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于：“做人,做中國(guó)人,做現(xiàn)代中國(guó)人”.其中,“做現(xiàn)代中國(guó)人”包含五方面的條件：第一,要有健全的身體；第二,要有建設(shè)的能力；第三,要有創(chuàng)造的能力；第四,要能夠合作；第五,要樂(lè)于為社會(huì)服務(wù),為人民服務(wù).很顯然,這五方面的條件,體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的要求.針對(duì)傳統(tǒng)教育“把書本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一材料”,把讀書和教書當(dāng)成了學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)容的實(shí)際狀況,陳鶴琴將“大自然、大社會(huì)都是活材料”概括為“活教育”的課程論.“活教材”并不是否定書本知識(shí),而是強(qiáng)調(diào)兒童在自然、社會(huì)的接觸中,在親身觀察和活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的重要性,主張把書本知識(shí)與兒童的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合.如給兒童講魚,就要讓他看到真正的魚,觀察魚的呼吸、游動(dòng),甚至解剖魚體,研究魚的各部.這樣獲得的知識(shí)真實(shí)、親切,而且還能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和研究精神.　　隨著課程內(nèi)容的改變,其組織形式也因之變更.陳鶴琴認(rèn)為,“活教育”的課程形式應(yīng)該符合兒童活動(dòng)和生活方式,符合兒童與自然、社會(huì)環(huán)境的交往方式.因此,“活教育”的課程打破以學(xué)科組織的傳統(tǒng)模式,而改成活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式,具體包括五方面的活動(dòng),稱為“五組活動(dòng)”,即兒童健康活動(dòng)（包括體育活動(dòng)、個(gè)人衛(wèi)生、公共衛(wèi)生、心理衛(wèi)生、安全教育等）,兒童社會(huì)活動(dòng)（包括動(dòng)物園、植物園、勞動(dòng)工廠和科研機(jī)關(guān)等）,兒童藝術(shù)活動(dòng)（包括音樂(lè)、美術(shù)、工藝、戲劇等）,兒童文學(xué)活動(dòng)（包括童話、詩(shī)歌、謎語(yǔ)、故事、劇本、演說(shuō)、辯論、書法等）.這五種活動(dòng)猶如人手的五根指頭是相連的整體,所以又稱為“五指活動(dòng)”.“活教育”教學(xué)論的基本原則是“做中教,做中學(xué),做中求進(jìn)步”.具體有17條教育原則,“活教育”是一種有吸收、有改造、有創(chuàng)新、有中國(guó)特色的教育思想,曾在歷史上產(chǎn)生過(guò)重要影響,對(duì)當(dāng)前的教育改革依然富有啟迪.

陳鶴琴說(shuō)過(guò)生活即教育的作用？

說(shuō)過(guò)。

陳鶴琴（1892—1982），中國(guó)近現(xiàn)代教育家。浙江上虞縣人。早年畢業(yè)于國(guó)立清華大學(xué)，留學(xué)美國(guó)五年，1919年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位。五四運(yùn)動(dòng)期間回國(guó)后，最初擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教授，講授兒童心理學(xué)課程。東南大學(xué)成立后，任教授和教務(wù)主任。

生活即教育

—不朽的陳鶴琴教育思想

來(lái)自南師大 虞永平教授的講座，再次讓我感受到那種植于生活的、高于生活的教育思想，感受到80多年前陳鶴琴先生教育思想的不朽，感受到一種教育理念的延續(xù)，感受到一種歷史的厚重，感受到對(duì)文化的一種堅(jiān)守，感受到來(lái)源于[_a***_]的一種踏實(shí)。

虞先生不斷強(qiáng)調(diào)陳鶴琴先生關(guān)于教育的比喻：手掌譬如生活，五個(gè)手指譬如課程，五個(gè)手指是植身于手掌的，因而它們的一切活動(dòng)必須服從于手掌，并且必須要協(xié)調(diào)一致的發(fā)揮作用。反思我們當(dāng)下的教育，手指脫離了手掌的“沃土”的現(xiàn)象是很常見(jiàn)的，可以想象，任何無(wú)根的事情都是沒(méi)有生命力的，任何不符合手指協(xié)調(diào)一致規(guī)則的活動(dòng)都是低效率的。所以對(duì)于幼兒的教育，必須植根于幼兒的生活，必須符合幼兒成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒成長(zhǎng)的需要。

虞先生說(shuō)：幼兒在幼兒園所聽(tīng)、所看、所想以及所有幼兒能感受的一切，都是幼兒園的課程。幼兒園的環(huán)境應(yīng)該是給孩子提供各種經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境。幼兒園的環(huán)境不能是簡(jiǎn)單的綠化，要考慮到 顏色、高矮各不相同，還要三季有花、一季有果……，盡可能讓生命的跡象出現(xiàn)在幼兒園，讓幼兒能夠時(shí)時(shí)處處感受到生命的氣息。

到此，以上就是小編對(duì)于陳鶴琴幼兒教育思想讀后感的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于陳鶴琴幼兒教育思想讀后感的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。