本篇文章給大家談?wù)?a href="http://m.kinls.com/tags-x-f.html" target="_blank" class="QIHEIHQ9f920ee38ad3d2c3 relatedlink">西方教育思想史的思考題，以及西方教育思想史pdf對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、西方教育思想——亞里士多德教育思想
• 2、極簡(jiǎn)西方思想史
• 3、教育學(xué)考研復(fù)習(xí)之外國(guó)教育史?
• 4、為什么說(shuō)盧梭的愛(ài)彌兒是西方教育史上新舊教育的分水嶺
• 5、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)西方教育簡(jiǎn)史的心得體會(huì)
• 6、外國(guó)教育史—第二章

西方教育思想——亞里士多德教育思想

1、亞里士多德教育思想的主要內(nèi)容：教育目的論：亞里士多德將教育分為三個(gè)層次，即體育、德育和智育。他認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)人的完美靈魂，即通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使人的身體、道德和智慧得到全面發(fā)展和提升。

2、在西方教育史上亞里士多德首次提出了教育適應(yīng)自然的主張根據(jù)這個(gè)思想他認(rèn)為要根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)來(lái)展開教育。

3、以其靈魂學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，亞里士多德提出了關(guān)于和諧教育的思想。亞里士多德認(rèn)為，與靈魂三個(gè)組成部分相對(duì)應(yīng)的教育分別是體育、德育、智育和美育。只有通過(guò)這種多方面的教育，兒童的身心才能得到和諧的發(fā)展。

4、亞里士多德認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的，主張國(guó)家應(yīng)對(duì)奴隸主子弟進(jìn)行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發(fā)展。在教學(xué)方法上，亞里士多德重視練習(xí)與實(shí)踐的作用。

極簡(jiǎn)西方思想史

1、整個(gè)西方文明的思想，是建立在兩個(gè)支柱之上 一個(gè)支柱來(lái)自耶路撒冷，也就是猶太教和***教。《舊約》明確提出，“上帝照著自己的形象造人”。***平等?；钪哪康模喝松褪且晟?a href="http://m.kinls.com/tags-z-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQ3b33333a871efc71 relatedlink">自我。提供意義：意義帶來(lái)人生的目的。

2、現(xiàn)在天文學(xué)家是”持果索因“，追敘到了137億年前，宇宙膨脹起點(diǎn)。宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)核心就是從高溫，高密開始的。其創(chuàng)始人伽墨夫預(yù)言現(xiàn)在宇宙已經(jīng)很冷了，預(yù)言這時(shí)宇宙溫度只有3K左右。

教育學(xué)考研復(fù)習(xí)之外國(guó)教育史?

主要是梳理教育發(fā)展的歷程，并從史學(xué)的角度研究教育，一般分為中國(guó)教育史方向、外國(guó)教育史方向、比較教育史方向。如果考生有史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)報(bào)考這個(gè)專業(yè)比較好。

教育史是教育學(xué)分支學(xué)科。以教育理論與實(shí)踐發(fā)展的歷史為研究對(duì)象。任務(wù)是研究各歷史時(shí)期教育理論與實(shí)踐發(fā)展的實(shí)際狀況和進(jìn)程，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，探討客觀規(guī)律，為解決當(dāng)代教育問(wèn)題提供啟示與借鑒，并預(yù)示其發(fā)展方向。

教育史研究方向：教育史的研究方向主要有：01 中國(guó)教育史 02 外國(guó)教育史 03 中國(guó)傳統(tǒng)文與教育 04 中國(guó)基礎(chǔ)教育變革。

為什么說(shuō)盧梭的愛(ài)彌兒是西方教育史上新舊教育的分水嶺

1、盧梭被譽(yù)為“教育上的哥白尼”，他的自然主義教育思想被譽(yù)為“舊教育”和”新教育“的分水嶺。自然主義教育理論是盧梭教育思想的主體。1762年出版的《愛(ài)彌兒》集中闡述了這一思想。

2、亦成為西方教育史上新教育與舊教育的分水嶺。教育代表作《愛(ài)彌兒》以對(duì)虛構(gòu)的愛(ài)彌兒作為教育對(duì)象，橫穿一生，強(qiáng)調(diào)“自然教育”尊重兒童天性，他強(qiáng)調(diào)他降低書面知識(shí)的重要性，建議孩子的情感教育先于理性教育。

3、盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上無(wú)疑是個(gè)重大的進(jìn)步，它對(duì)后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展，提供了極可貴的啟示。

4、盧梭在《愛(ài)彌兒》中提出自然教育是教育哲學(xué)思想。并且借愛(ài)彌兒未來(lái)妻子蘇菲的教育，論證了女子教育的革新。全書反映了自然主義教育思想，闡述性善論。

5、愛(ài)彌兒是盧梭的教育代表作。《愛(ài)彌兒》是法國(guó)思想家讓·雅克·盧梭創(chuàng)作的教育學(xué)著作，首次出版于1762年。

6、總的來(lái)說(shuō)，讓-雅克·盧梭在教育史上的地位和貢獻(xiàn)是巨大的。他的教育思想不僅推動(dòng)了現(xiàn)代教育理論的發(fā)展，也啟發(fā)了現(xiàn)代教育實(shí)踐的變革。他的思想強(qiáng)調(diào)了教育的普遍性和平等性，主張自然主義教育，為現(xiàn)代教育體系奠定了基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)西方教育簡(jiǎn)史的心得體會(huì)

很簡(jiǎn)單因?yàn)樗麄兯⒆臃旁谌切蔚捻敳?，他們尊重孩子，給孩子一個(gè)很放松的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以他們學(xué)習(xí)的很快樂(lè)。

第學(xué)習(xí)中外教育史，要正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。古今中外的教育發(fā)展歷史，猶如一面鏡子，給我們提供了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。古今中外的教育家們猶如一盞盞航標(biāo)燈，分別給教育歷程起到一段航程的導(dǎo)航作用。

學(xué)習(xí)外國(guó)教育史的原因：設(shè)置《外國(guó)教育史》課程的目的設(shè)置這門課程的主要目的是使我們學(xué)習(xí)和了解外國(guó)教育產(chǎn)生和發(fā)展的基本過(guò)程。

感受歷史的承接性。大家在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該能夠感受到歷史的承接性，不過(guò)相較于中教史而言，我們對(duì)于外國(guó)歷史的了解相對(duì)少一些。而且外國(guó)教育史的范圍更廣，不僅僅是一個(gè)國(guó)家，所以大家學(xué)習(xí)來(lái)會(huì)感到有些亂。

教育的生物學(xué)起源論 這是西方近代關(guān)于教育起源論的一個(gè)有代表性的觀點(diǎn)，其倡導(dǎo)者有法國(guó)哲學(xué)家利托爾諾、美國(guó)心理學(xué)家桑代克和英國(guó)教育家沛西·能等。

學(xué)習(xí)外國(guó)教育史首先要做的，是理清框架。在理清框架之后，就是細(xì)節(jié)的記憶。包括希臘三哲的教育思想，***教的教育理念等等。但是細(xì)節(jié)記憶同樣不能死記硬背。而是要去掌握其內(nèi)在的邏輯。這個(gè)就要具體去分析了。

外國(guó)教育史—第二章

1、這章講的東方文名古國(guó)的教育，主要是奴隸[_a***_]國(guó)家的教育發(fā)展，包括兩河流域、古代埃及、古代印度、古代希伯來(lái)四個(gè)最早進(jìn)入文明時(shí)代的地區(qū)（當(dāng)然還有中國(guó)），在此產(chǎn)生了最早的文字、科學(xué)知識(shí)及學(xué)校的萌芽。

2、教育學(xué)專業(yè)全國(guó)統(tǒng)考框架筆記第三部分外國(guó)教育史學(xué)習(xí)要求：外教史部分以近代和現(xiàn)代史為重心；外教史包括思想、制度和實(shí)踐三塊內(nèi)容，主要以思想和制度為重心；注意國(guó)別之間的差異。

3、《外國(guó)教育史》分為古代教育、中世紀(jì)教育、近代教育、現(xiàn)代教育四編，共38章。古代教育編共4章，包括原始社會(huì)的教育、東方文明古國(guó)的教育、古希臘的教育、古羅馬的教育。

4、《外國(guó)教育史》是為我校教育系編寫的一部教材。1***9年，我系教育史教研室外國(guó)教育史組全體同志曾編印了《外國(guó)教育史(初稿)》，作為我校自用教材。

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