大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于德國思想政治教育淵源的問題，于是小編就整理了2個相關介紹德國思想政治教育淵源的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中世紀的德國文學思想？
2. 十萬火急！十七十八世紀德國歷史背景如何？

中世紀的德國文學思想？

中世紀的歐洲文學，尤其是在早期，浸透了***教的觀念。盡管世俗精神不甘寂寞，尋找一切機會表現(xiàn)自己，但是畢竟受到時代精神的強勁制約，難以突破整個文化氛圍，只能伺機借著宗教的旗號嶄露頭角、出頭露面。

中世紀早期的德國文學，除了具有歐洲文學的基本特點之外，還有一個特點，即缺少題材上的獨創(chuàng)性，大量從境外，特別是從文化發(fā)達的法國普羅旺斯等地區(qū)“輸入”文學題材。

    本來，這個時期的歐洲還沒有形成民族國家，文學的民族性并不凸顯，所以也沒有民族文學的概念，文學創(chuàng)作的題材相互借用是很常見的事。例如亞瑟王和圓桌騎士的故事就在歐洲廣為流傳，而且每流傳到一個地方，就經(jīng)過當?shù)厮嚾说募庸?，于是就多了一個版本。

但是作為一個文化大國，法國則是通過大量輸出文學體裁和題材，而對其他國家和地區(qū)的文學產(chǎn)生了較大影響。從歷史上看，鄂圖一世治下的德國，正處于擴張欲強勁的時期，各宮廷都在厲兵秣馬，準備跟隨皇帝南征北戰(zhàn)，因而貴族子弟不屑與文化為伍，能夠識文斷字的貴族子弟寥寥無幾。

    而法國的發(fā)展則截然不同，國王、諸侯、教會以及早期市民四個階層之間的利益分配比較均衡，所以法國社會比較安定，法國人得以較早地建立民族國家。在后來的君主專制時期，法國人更是獨占鰲頭，不但在政治上創(chuàng)造了君主專制體制，還使分散的國力集中在國君的手中。在統(tǒng)一的民族國家的保護下，法國人的能量和精力可以較大地投人到經(jīng)濟發(fā)展當中，法國人的文化建設也乘著這股東風在歐洲一枝獨秀。

   法國人在文化當中的領先地位是明顯的，德國文學當然意識到這一點，或是有意、或是出于無奈，從法國大量引進體裁和題材，唯法國文學馬首是瞻。這種情形一直持續(xù)到18世紀，隨著德意志民族意識的覺醒，創(chuàng)造德意志民族文學的呼聲才高漲起來，在德國浪漫派文學中達到高峰。中世紀的德國文化的主要內(nèi)容是騎士文化和早期市民文化，以及主要體現(xiàn)在建筑上的羅曼式藝術和哥特式藝術。中世紀的德國文學則經(jīng)歷了三個階段：(1)宗教文學；(2)騎士一宮廷文學；(3)早期市民文學。

十萬火急！十七十八世紀德國歷史背景如何？

十八世紀德國歷史發(fā)展的特點.德國資產(chǎn)階級的政治妥協(xié)性與思想軟弱性。

十八世紀德國文學的三個時期。啟蒙運動時期的文學(1700—1770)的主要任務是建立德國的民族文學。約翰?克里斯托佛?高特舍特(1700—1766)的文學主張。高特荷德?埃夫拉姆?萊辛(1729—1781)的文藝理論著作和美學思想。萊辛的戲劇創(chuàng)作和悲劇《愛米麗雅?迦洛蒂》(1772)。

“狂飆突進”時期文學(1770—1785)。文藝理論家約翰.高特夫利特?赫爾德爾(1744—1803)是“狂飆突進”運動綱領的制訂者?！翱耧j突進”運動是一次全德性的資產(chǎn)階級文***動，對促進德國民族意識的覺醒起過積極作用。青年歌德和青年席勒，是它的代表作家。

“古典”時期(1786—1805)是德國文學的繁榮時期，代表作家是歌德和席勒。約翰?弗里德里希?席勒(1759—1805)的作品“洋溢著對整個德國社會挑戰(zhàn)的叛逆的精神”(恩格斯)?！稄姳I》(1780—1781)的批判精神和抗暴精神?！蛾幹\與愛情》(1784)反映了封建貴族和市民階級的沖突，真摯的愛情與宮廷政治陰謀的矛盾。恩格斯認為，《陰謀與愛情》是德國“第一部有政治傾向的戲劇”。

到此，以上就是小編對于德國思想政治教育淵源的問題就介紹到這了，希望介紹關于德國思想政治教育淵源的2點解答對大家有用。