大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于讀陶行知教育思想感受的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹讀陶行知教育思想感受的解答，讓我們一起看看吧。

1. 陶行知的學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容？
2. 關(guān)于陶行知先生勞動(dòng)教育的主題？

陶行知的學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容？

陶行知的學(xué)前教育思想的特點(diǎn)有：

感悟和提升，陶行知遵循 “ 生活即教育”“ 社會(huì)即學(xué)校”的主張，對(duì)課程***認(rèn)識(shí)的視野極為廣闊；新課程的核心理念是為了每一個(gè)幼兒的發(fā)展，新課程既要解放學(xué)生、生活與教育緊密結(jié)合；

生活提供了豐富的教育***，以往人們把課程、教本當(dāng)做世界，現(xiàn)在要把世界當(dāng)做課程和教本；為生活的需要而教育，教育是為了生活，為了改善生活環(huán)境,提高生活質(zhì)量。

關(guān)于陶行知先生勞動(dòng)教育的主題？

陶行知生活教育理論的核心內(nèi)容為“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”。

陶行知強(qiáng)調(diào)在做中教、在做中學(xué)，教學(xué)做三位一體。由此可知，連接生活與教育的紐帶是“做”、活動(dòng)，表現(xiàn)為“勞力”與“勞心”的結(jié)合。縱觀陶行知生活教育理論，不難發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)教育思想在某種程度上是其生活教育理論的基石與核心。勞動(dòng)教育是現(xiàn)代教育目標(biāo)的五大方面之一，是人的全面發(fā)展的必然要求。深入分析陶行知的勞動(dòng)教育思想，挖掘其內(nèi)涵與特點(diǎn)，有助于我們加深對(duì)其生活教育理論的理解，同時(shí)對(duì)于當(dāng)前中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育具有重要借鑒意義。

1．謀手腦相長(zhǎng)

陶行知所處的年代，貧富差距大，農(nóng)民生活貧困潦倒，在這一現(xiàn)狀下，陶行知想要培養(yǎng)的是未長(zhǎng)大的兒童，通過(guò)勞動(dòng)教育將他們培養(yǎng)成能用手用腦創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的人。手腦并用的人才是能為國(guó)民生計(jì)謀利的人，這群人創(chuàng)造的不是“富的個(gè)人”，而是“富的社會(huì)”。我們的兒童有著創(chuàng)造“富的社會(huì)”的巨大潛力，教師引導(dǎo)他們有動(dòng)手動(dòng)腦的志趣，去養(yǎng)養(yǎng)小雞，種種花草，培育和發(fā)展多種潛力。

2．增進(jìn)自立能力，獲得真知

兒童勞動(dòng)教育的目的之一是讓兒童增進(jìn)自立能力。即要讓兒童認(rèn)識(shí)到: 只有靠自己辛勤的勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富，生活才能獨(dú)立和富有，人生才有意義；不勞而獲、坐享其成是可恥的。兒童勞動(dòng)教育的另一目的是通過(guò)勞動(dòng)讓兒童獲得真知。

3．了解勞動(dòng)者之甘苦進(jìn)而關(guān)愛(ài)大眾

陶行知認(rèn)為當(dāng)時(shí)學(xué)校用齋夫、聽(tīng)差、老媽子幫助兒童做了很多本該由兒童自己做的事，既剝奪了兒童做事的機(jī)會(huì)，又讓兒童不知?jiǎng)趧?dòng)之甘苦，成為游手好閑的懶人。為此，他主張盡可能減少齋夫、聽(tīng)差、老媽子，以便讓兒童自己動(dòng)手做事，通過(guò)勞動(dòng)體會(huì)勞動(dòng)的甘苦，從而獲得教益。同時(shí)陶行知認(rèn)為中國(guó)“這嚴(yán)重的國(guó)難，小眾已經(jīng)解決不了，大眾必得起來(lái)?yè)?dān)負(fù)救國(guó)的責(zé)任而中國(guó)才可以救。

勞動(dòng)源于生活，又因其具有親知親行的特性反作用于生活，陶行知的勞動(dòng)教育思想就特別關(guān)注兒童生活中手腦并用問(wèn)題。

勞動(dòng)是在勞力上勞心，“文明是人類用頭腦和雙手造成的。只會(huì)勞心而不會(huì)勞力和只會(huì)勞力而不會(huì)勞心的人，都是沒(méi)有希望。

勞動(dòng)即生活

勞動(dòng)源于生活，又因其具有親知親行的特性反作用于生活，陶行知的勞動(dòng)教育思想就特別關(guān)注兒童生活中手腦并用問(wèn)題。勞動(dòng)是在勞力上勞心，“文明是人類用頭腦和雙手造成的。只會(huì)勞心而不會(huì)勞力和只會(huì)勞力而不會(huì)勞心的人，都是沒(méi)有希望。

陶行知認(rèn)為沒(méi)有人是生來(lái)就不需要?jiǎng)趧?dòng)的，每個(gè)人在生活中都需要?jiǎng)趧?dòng)，當(dāng)時(shí)的教育卻忽視了這一點(diǎn)，不重視兒童的勞動(dòng)教育。

為此他在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》中對(duì)不重視兒童勞動(dòng)教育的傾向進(jìn)行了批判，他談道: “中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開(kāi)鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林; 他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書(shū)呆子；他教富的變窮，窮的變得格外窮；他教強(qiáng)的變?nèi)?，弱的變得格外弱?/p>

”陶行知在呼吁兒童積極注重勞動(dòng)教育的同時(shí)，也教兒童喜愛(ài)勞動(dòng)。他賦予了勞動(dòng)美的意義，他認(rèn)為“燒飯是一種美術(shù)的生活。做一樁事情，畫(huà)幅圖畫(huà)，寫(xiě)一張字，如能***慰人，就叫做美?！彼寖和瘋?cè)趧趧?dòng)中感受生活的美好，在勞動(dòng)中學(xué)到生活的意義。

生活離不開(kāi)勞動(dòng)，勞動(dòng)即生活。“一群大孩子在開(kāi)封工作，也可說(shuō)是玩耍。因?yàn)樗麄冊(cè)诠ぷ骼镉型嫠５臉?lè)趣，在玩耍里有工作的意義?！?/p>

勞動(dòng)和生活是一體的，不可相互分離，生活離開(kāi)了勞動(dòng)，兒童們就被培養(yǎng)成“雙料少爺和雙料小姐”，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，一丁點(diǎn)苦不能吃；勞動(dòng)離開(kāi)了生活，就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，讀書(shū)的成了書(shū)呆子，做工的成了苦做工，沒(méi)了生活的樂(lè)趣，人生也就沒(méi)了意義。這也就是陶行知所說(shuō)的“教學(xué)做合一便是生活”。

到此，以上就是小編對(duì)于讀陶行知教育思想感受的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于讀陶行知教育思想感受的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。