大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于傅斯年教育思想書的問題，于是小編就整理了3個相關介紹傅斯年教育思想書的解答，讓我們一起看看吧。

1. 傅斯年認為詩經(jīng)有哪些價值？
2. 求一篇題目為“弘揚時代精神，展現(xiàn)青春風采”的作文，最好結合實際？
3. 為什么我們要學習歷史？對未來有用嗎？

傅斯年認為詩經(jīng)有哪些價值？

傅斯年說《詩經(jīng)》是古代傳流下來的一個絕好的寶貝，其美學價值：可以超越時間。

《詩經(jīng)》以開天辟地的存在，奠定了中國文化之源的鮮活、厚重、唯美。

《詩經(jīng)》***擷于民間，新鮮純樸，自然流露，但卻那樣排山倒海、靈氣鮮活，又不乏深刻韻味。

《詩經(jīng)》以其唯美的向往、思無邪的精神，奠定了中國文化的文脈血緣、文體風格、思想情操、以及人格教養(yǎng)等主流趨向。

《詩經(jīng)》，開創(chuàng)了中國文學“賦比興”的光輝起點，低調地影響了諸子百家，成全了屈原、李白等歷代千萬詩人。

直到如今，《詩經(jīng)》仍然在諸多方面影響著詩人們的創(chuàng)造。

求一篇題目為“弘揚時代精神，展現(xiàn)青春風***”的作文，最好結合實際？

一百年前，“五四”愛國青年作為一支新生的社會力量擔起歷史和時代的責任，用熱血和生命立志救國，開啟了新民主主義革命。

蔡元培、李大釗、聞一多、傅斯年……國難當頭之時，作為青年一代，他們未曾退縮，而是以天下為己任，擊水中流，最終引領國家走向輝煌。誠如李大釗所言:“青年人之字典，無‘困難’之字，青年人之口頭，無‘障礙’之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史?！?/p>

立足當下，社會各行各業(yè)中不乏繼承先輩“五四”精神，為國、為民、為夢想砥礪奮斗的模范青年。

80后農(nóng)業(yè)科學院研究員陸宴輝，數(shù)年來深耕農(nóng)業(yè)領域，獲得顯著成績，靠的是對本專業(yè)不斷深入的探究；80后國產(chǎn)航母總體副總設計師王碩威，在航母的研制過程做出重大貢獻，靠的是在科研領域中扎實的鉆研；85后“大國工匠”劉仔才，從一名普通焊工淬煉成一代“焊王”，靠的是對技術精益求精的不斷提高；85后侗族手工刺繡坊總經(jīng)理陸婷，在繼承發(fā)揚侗族傳統(tǒng)技藝的同時，帶領鄉(xiāng)親走上脫貧致富之路，靠的是對行業(yè)的熱愛堅守和對傳承民族文化的使命擔當……這些模范青年為夢想執(zhí)著奮斗，在新時代樹起一座座青春的豐碑。作為正值芳華的青年學子，我們應該以他們?yōu)榘駱?，刻?a href="http://m.kinls.com/tags-x-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQb9d1970f6bf9d02d relatedlink">學習、不斷進步、奮發(fā)有為，做好新時代的接班人。

但是，當下也有崇尚一切隨緣，不苛求活法的“佛系青年”，凡事講求隨緣，得過且過。魯迅先生曾經(jīng)說：“青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進的。”睡著、昏著的“佛系”青年于國于家無望，只有“要前進”的青年才能擔負起國家和歷史的使命。“要前進”正是一種不斷追求進步的奮斗精神。

新時代領路人說：“中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！闭雇?a href="http://m.kinls.com/tags-w-l.html" target="_blank" class="QIHEIHQ7ac694683d5e649a relatedlink">未來，我們重任在肩。當今時代，國家進入穩(wěn)步飛速的發(fā)展階段，唯有一批批甘于奮斗的青年，才能為社會、為國家注入新鮮的血液，才能為國家的發(fā)展和社會的進步注入不竭的動力。

在五四運動百年之際，我們當弘揚五四精神，拒絕佛系生活，做“要前進”的一代，肩負起新的責任與使命，以奮斗之姿展現(xiàn)我們青春的風***！

為什么我們要學習歷史？對未來有用嗎？

學習歷史對個人和國家的發(fā)展有很重要的作用，學習歷史對于個人而言作用有，了解中國的發(fā)展過程，學習古人的浪漫情，了解古人的生活方式，各個朝代的變更，每個階段的發(fā)展歷程。

對于國家而言作用有，可以以史為鑒，通過歷史的學習，了解什么政策才能更好的推動國家的發(fā)展，才能知道如何更好的與國際接軌。

到此，以上就是小編對于傅斯年教育思想書的問題就介紹到這了，希望介紹關于傅斯年教育思想書的3點解答對大家有用。