大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育盧梭的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育盧梭的解答，讓我們一起看看吧。

1. 盧梭在其著作什么中闡述了他關(guān)于兒童的觀念，如所講兒童的發(fā)育過程分為幼兒及兒童青出于藍(lán)勝于藍(lán)？
2. 盧梭自然主義教育思想中關(guān)于幼兒養(yǎng)育主張的核心內(nèi)容是什么？
3. 盧梭學(xué)前教育主要著作？

盧梭在其著作什么中闡述了他關(guān)于兒童的觀念，如所講兒童的發(fā)育過程分為幼兒及兒童青出于藍(lán)勝于藍(lán)？

盧梭在其教育著作《愛彌兒》開篇即談到，“在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”。

盧梭的主體性教育以兒童作為主要對(duì)象，而這就使得要以他的兒童觀作為理論基礎(chǔ)。而整個(gè)教育都是圍繞兒童這個(gè)中心點(diǎn)展開，且以兒童的發(fā)展作為教育所要達(dá)到的最終目的。

在盧梭看來，首先，兒童也是人，就會(huì)具有作為人的根本特性。盧梭認(rèn)為，“人生來是善良的，這種善良的天性也應(yīng)該是兒童的本性”。盧梭關(guān)于人的天性的觀點(diǎn)是他兒童觀的理論基礎(chǔ)，因此了解兒童及其天性也就成了對(duì)兒童實(shí)施教育的前提和基礎(chǔ)。

兒童是柔弱的和不成熟的，正因?yàn)槿绱瞬?a href="http://m.kinls.com/tags-x-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ53399d2474d66e3a relatedlink">需要成人的保護(hù)和幫助，以保留兒童身上那些自由、善良的天性。并且，正是由于兒童的這種孱弱，才使得兒童具有了可塑性，這個(gè)時(shí)候就更需要成人予以正確的教育發(fā)展他們的潛能。

把兒童看做兒童，是盧梭兒童觀的核心和最基本思想。盧梭認(rèn)為，“在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”。

大自然希望兒童要有兒童的樣子，希望他們能夠保持他們獨(dú)特的想法和情感，而不是一味地被動(dòng)服從。因?yàn)檫@些一旦被成人的想法和情感所取代，兒童就無法稱之為真正的兒童。

由此可見，童年有其自身特別的價(jià)值和發(fā)展規(guī)律，兒童應(yīng)當(dāng)被看作是獨(dú)立于成人的個(gè)體，并且是具有自由意志、獨(dú)特思想和感情的主體。因此，對(duì)兒童的教育應(yīng)當(dāng)要考慮他們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，尊重兒童的想法，順從兒童的天性讓他們率性發(fā)展，讓他們自由快樂地享受他們的童年。

同時(shí)，盧梭也肯定教育既不是對(duì)兒童過分寵愛，也不是放任兒童不管不顧的，教育隨著人生命的開始就己經(jīng)開始了，并且在不知不覺中幫兒童積累了許多經(jīng)金，讓他們學(xué)會(huì)如何生存。

如果過分地關(guān)心兒童，怕他們受到一點(diǎn)點(diǎn)苦，那么他們只會(huì)在將來遭受更多更大的痛苦，而且也學(xué)不會(huì)成長(zhǎng)；如果放任兒童不管不顧，那就會(huì)讓他們?cè)馐茉S多危險(xiǎn)和痛苦。

在對(duì)待兒童的身體發(fā)育和成長(zhǎng)問題時(shí)，大自然自有它的辦法，我們是決不能違反的。因此，在教育孩子方面，一定不能過早地進(jìn)行不適當(dāng)?shù)慕逃?，要從孩子們的特點(diǎn)出發(fā)實(shí)施教學(xué)。

盧梭自然主義教育思想中關(guān)于幼兒養(yǎng)育主張的核心內(nèi)容是什么？

回歸自然

盧梭自然主?義教育的核?心是“回歸自然”。一方面,他認(rèn)為善良?的人性存在?于純潔的自?然狀態(tài)中。另一方面,盧梭還從兒?童所受的多?方面的影響?來論證教育?必須“回歸自然”。他 說每個(gè)人?都是由自然?的教育、事物的教育?、人為的教育?三者培養(yǎng)起?來的。盧梭為之呼?號(hào)的 “自然教育”,是針對(duì)專制。?

盧梭學(xué)前教育主要著作？

《愛彌兒》是法國(guó)作家盧梭創(chuàng)作的教育學(xué)著作。《愛彌兒》是一篇很大程度上關(guān)于人類天性的哲學(xué)論文，致力于探討關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的政治和哲學(xué)問題；特別是個(gè)人如何在不可避免趨于墮落的社會(huì)中保持天性中的善良。

這是西方第一個(gè)完整的教育哲學(xué)以及第一部教育***。此書寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版。在《愛彌兒》中，盧梭試圖描繪一個(gè)教育體系，使他在《社會(huì)契約論》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趨于墮落的社會(huì)中生活。盧梭描寫愛彌兒和他的家庭教師的故事，以說明如何教育出一個(gè)理想的公民。

本書共分五卷。盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法，即體育、感官、智育、德育、愛情。每個(gè)階段的重點(diǎn)不同，但五者之間并不明顯割裂。

該書前四卷以愛彌兒為主人公，提出兒童成長(zhǎng)的自然的重要時(shí)期，及與之相適應(yīng)的教育原則、內(nèi)容和方法。

在第一卷中，著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。

在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。

在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，所以主要論述對(duì)他們的智育教育。

在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述對(duì)他們的德育教育。

在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的愛情教育。

盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上無疑是個(gè)重大的進(jìn)步。在這部著作中，盧梭把自己描寫成一個(gè)理想的教師，又把愛彌兒描寫為理想的學(xué)生，敘述了愛彌兒從出生到20歲成長(zhǎng)和受教育的全過程，從中闡述了他的“自然教育”思想。

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒教育盧梭的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育盧梭的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。