大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于先秦教育思想體悟的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹先秦教育思想體悟的解答，讓我們一起看看吧。

1. 先秦諸子散文之冠是什么？
2. 如何正確看待莊子的人生哲學(xué)？

先秦諸子散文之冠是什么？

莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，他是著名的思想家，本是楚莊王的后代，后來(lái)因?yàn)?a href="http://m.kinls.com/tags-z-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQ8d148163fd744f05 relatedlink">戰(zhàn)爭(zhēng)遷到了宋國(guó)居住，莊子的智慧極其豐富，善于把高深的理論運(yùn)用于實(shí)際中，靈活自在，而且能把微妙的難言的哲理性的內(nèi)容說(shuō)得引人入勝。

他的作品文***飛揚(yáng)，出神入化，內(nèi)涵深邃，其作品被后世譽(yù)為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。現(xiàn)代著名作家余秋雨評(píng)價(jià)莊子是先秦諸子中的文學(xué)冠軍，莊子尊奉道家，追求自由，灑脫，珍愛(ài)生命，但看透生死，對(duì)生死置之度外。莊子由于善攝生，就是開(kāi)悟了，所以能體悟天機(jī)，成就了不可估量的成人生，明白了莊子的人生境界會(huì)讓你看清世間真理，越生活越順利。

如何正確看待莊子的人生哲學(xué)？

莊子的哲學(xué)主要接受并發(fā)展老子的思想,他認(rèn)為道是超越時(shí)空的無(wú)限本體,它生出天地萬(wàn)物,而又無(wú)所不包,無(wú)所不在,表現(xiàn)在一切事物中.然而它又是自然天為的,在本質(zhì)上是虛無(wú)的.莊子的人生哲學(xué)是安命論和逍遙游,他的方法論是齊物論和真知論.莊子的哲學(xué)融匯了很多不同的思想層面,既有至高無(wú)上的“道”,又有通于天下的“氣”；既講安然順命,又講絕對(duì)自由；既有懷疑主義,又有理想主義；既有辯證法,又有相對(duì)主義；既有與人不爭(zhēng)逆來(lái)順受的一面,又有傲視權(quán)貴放蕩不羈的一面；既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判,又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠超脫.而這些在莊子哲學(xué)中又都有機(jī)地聯(lián)系在一起的,反映了他追求精神自由與逃避現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾.莊子的人生哲學(xué)關(guān)注人怎樣從人生困境中解脫出來(lái),倡導(dǎo)順應(yīng)自然,虛無(wú)恬淡,“無(wú)己”,“忘形”.他的社會(huì)理想是“至德之世”和“建德之國(guó)”,超世俗并超人類(lèi).

莊子的人生哲學(xué)是齊萬(wàn)物，等生死，形同稿木，心如死灰。這種思想有有利的一面，也有不利的一面。有利的就是放寬心態(tài)，物我兩忘，達(dá)到與道合一的境界。其實(shí)這很難，有違人性，人必須歷經(jīng)磨難才能看透人間，戰(zhàn)勝困難才能安穩(wěn)生活。如果以這種觀點(diǎn)來(lái)生活，是活不下去的，特別是現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。那最多只是一種放下的心態(tài)。人必須拿得起，才能獲得美好生活。所以莊子的思想有問(wèn)題，是消極避世的，違反人性的。

莊子生活的時(shí)代是戰(zhàn)亂時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化分崩離析，人們思想痛苦，沒(méi)辦法，只有尋求精神解脫。所以他承襲了老子的思想，追求道的境界，實(shí)際上是對(duì)那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈心態(tài)。今天不值得提倡，但可以了解，因?yàn)槲覀兠?a href="http://m.kinls.com/tags-g-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQf7beebb58d148163 relatedlink">個(gè)人都有可能經(jīng)歷莊子一樣的痛苦。

思想家，其實(shí)是行為上的無(wú)奈，也是時(shí)代的無(wú)奈。我們處于不同的時(shí)代就要有不同的思想，來(lái)指導(dǎo)自己的行為。孔子說(shuō)過(guò)“邦有道，貧且賤，恥也；邦無(wú)道，富且貴，恥也?！备?jìng)爭(zhēng)和發(fā)展是我們的生存之道，永遠(yuǎn)積極的面對(duì)生活，才是正道。

莊子生活在離亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，各個(gè)國(guó)家連年相互攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，黎民百姓生靈涂炭，朝不保夕；底層小官吏和知識(shí)分子、特別是村社上層人物求索無(wú)門(mén)。為了避開(kāi)戰(zhàn)亂的攪擾，老子、莊子等一批村社上層人物幻想用超越時(shí)空的絕對(duì)精神、宇宙本體“道”來(lái)代替商周以來(lái)的天或上帝的至上權(quán)威，通過(guò)無(wú)為而治，恢復(fù)“小國(guó)寡民”的社會(huì)， 讓民眾無(wú)知無(wú)欲、和平的生活下去。

在莊子看來(lái)，只有道是絕對(duì)的，其他事物都是相對(duì)的。他把彼此、物我、生死、壽夭、是非、禍福等，看作是一樣的、同等的，沒(méi)有區(qū)別的，世上不存在一切對(duì)立的事物，也沒(méi)有什么是非、對(duì)錯(cuò)。他否定一切文化知識(shí)進(jìn)步。他理想最美好的社會(huì)是與禽獸同群共存。

莊子的這種無(wú)是非、齊生死、忘物我不分夢(mèng)醒，反對(duì)進(jìn)步，幻想回到人類(lèi)遠(yuǎn)古的社會(huì)，實(shí)際上是一種消極避世。但他在否定一切對(duì)立中，也反對(duì)至上權(quán)威，這在客觀上起著某些解除思想解放束縛的作用。更重要的是，他所主張的人與自然和諧相處的理念，在凈化社會(huì)環(huán)境、建設(shè)和諧社會(huì)等方面具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

到此，以上就是小編對(duì)于先秦教育思想體悟的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于先秦教育思想體悟的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。