大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于高等藝術(shù)教育視閾的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹高等藝術(shù)教育視閾的解答，讓我們一起看看吧。

1. 千尺為勢，百尺見形的科學(xué)解釋？
2. 如何評價天才藝術(shù)家拉斐爾的老師馬薩喬的油畫透視技法？

千尺為勢，百尺見形的科學(xué)解釋？

郭璞《葬書》中 

“夫千尺為勢，百尺為形，勢與形順者，吉。勢與形逆者，兇。勢兇形吉，百福希一。勢吉形兇，禍不旋日。千尺之勢，委婉頓息，外無以聚內(nèi)，氣散于地中。經(jīng)曰：不蓄之穴，腐骨之藏也?！?/p>

 其中 “千尺為勢，百尺為形”的科學(xué)內(nèi)涵解析：（物理及心理學(xué)）

“千尺”即三百米左右，“百尺”即三十幾米左右，此語道出人對不同尺度的心理感受。

現(xiàn)代行為心理學(xué)的研究表明，人對不同尺度和形式的空間，感受是不同的；有的空間封閉壓抑、有的空間開放舒暢，有的空間尺度親切，有的空間尺度乖張，空間的疏離與擠迫造成人性的異化。

如自然的廣闊使人舒懷，監(jiān)獄的小號必然摧殘人性；尺度親切的低層住宅，弄堂深深，使人有小巷童年，而高樓林立、密不透風(fēng)的今日樓盤，如何能培養(yǎng)親切、舒展的人性，不能不令人生疑?？臻g的根本屬性是尺度，合乎人體尺度，合乎人性化的尺度。

百尺為勢的空間意義

百尺以能看清人的面目表情和細節(jié)作為標(biāo)準(zhǔn)的近觀視距限制基準(zhǔn)。是現(xiàn)代建筑一項重要的基準(zhǔn)尺度或模數(shù)，這一空間尺度于人的心理感受，以富于人情味為最顯著特征。視角仰角為45度左右，水平視角54度左右。

如何評價天才藝術(shù)家拉斐爾的老師馬薩喬的油畫***技法？

平面***法的開創(chuàng)者——拉開文藝復(fù)興全盛時期帷幕的馬薩喬

馬薩喬所處的時代是文藝復(fù)興即將邁進全盛時期的階段，他與同時代的建筑家布魯萊斯基和雕塑家多納泰羅合稱“文藝復(fù)興小三杰”，是當(dāng)時的創(chuàng)始英雄。他是歐洲第一個全面掌握焦點***、藝用解剖學(xué)和光線明暗對比法的畫家。他用這些方法表現(xiàn)宗教題材的繪畫，創(chuàng)作出符合現(xiàn)實的極具真實感的畫面。

——馬薩喬作品《圣三位一體》

馬薩喬創(chuàng)作的佛羅倫薩諾維拉圣母大教堂的濕壁畫《圣三位一體》，是文藝復(fù)興時期新藝術(shù)的典范，這是已知最早的運用單點***畫法的作品，雖然這是當(dāng)時著名的建筑家布魯內(nèi)萊斯基首創(chuàng)的技巧，但是馬薩喬在他的啟發(fā)下最早將這種技法應(yīng)于平面繪畫當(dāng)中。

——馬薩喬作品《納稅錢》

在馬薩喬之前，佛羅倫薩畫家喬托開創(chuàng)了繪畫當(dāng)中體積感與重量感的表現(xiàn)技法，這在藝術(shù)界引發(fā)了一場繪畫革命，雖然在表現(xiàn)體積感方面做了很多探索，但都是憑借直觀的經(jīng)驗來描繪，遠不及馬薩喬平面的焦點***法來的科學(xué)。

——馬薩喬作品《施舍的分配與亞拿尼亞的死亡》

在《圣三位一體》這幅作品中，馬薩喬將建有拱頂和裝飾著精美壁畫的禮拜堂作為背景，同時運用相當(dāng)成熟的焦點***技法，通過其高超的寫實技法將畫面中的建筑與真實的教堂別無二致，同時把畫面中眾多的人物按照***法逐漸縮小或者模糊，創(chuàng)造了具有說服力的逼真空間。可以說馬薩喬在***學(xué)上所取得的成就比當(dāng)時任何一個人都大的多，這幅作品可以稱作是在***技法上里程碑式的畫作，具有劃時代的意義。

——馬薩喬作品《圣彼得用他的影子治愈病人》

馬薩喬的作品既表達了對宗教的虔誠和對藝術(shù)的熱愛，同時也表達了對世俗生活的關(guān)注。帶有初步的人文主義思想，他是歐洲現(xiàn)實主義藝術(shù)的開拓者，成為15世紀(jì)藝術(shù)家們尊崇的典范。但是由于死神過早地降臨，結(jié)束了馬薩喬年僅27歲的生命，直到這時，馬薩喬僅僅開始了6年的藝術(shù)生涯，可以想象，如果能再活幾十年，這位天才藝術(shù)家將會有怎樣的藝術(shù)建樹，真的是令人嘆息，只能說是天妒英才了。

——馬薩喬作品《圣彼得受難》

到此，以上就是小編對于高等藝術(shù)教育視閾的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于高等藝術(shù)教育視閾的2點解答對大家有用。