大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育方法創(chuàng)新的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育方法創(chuàng)新的解答，讓我們一起看看吧。

1. 從藝術(shù)起源的角度談藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新？
2. 藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，其中包括哪些方面的創(chuàng)新？

從藝術(shù)起源的角度談藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新？

從藝術(shù)起源的角度來看，藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新是緊密相連的。

首先，藝術(shù)起源于人類社會(huì)的勞動(dòng)實(shí)踐，是人們對自然和生活的反映。因此，任何時(shí)代的藝術(shù)都必然受到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的影響。這也就意味著，任何時(shí)代的藝術(shù)作品都是對前代藝術(shù)成果的繼承和創(chuàng)新。

在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，人們主要依靠集體勞動(dòng)來維持生計(jì)。因此，那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作品主要是集體創(chuàng)作的成果，如洞窟壁畫、陶器等。這些作品既是對當(dāng)時(shí)人們生活實(shí)踐的反映，也是對前代藝術(shù)成果的繼承和創(chuàng)新。例如，在歐洲的洞窟壁畫中，我們可以看到許多描繪***、***集、戰(zhàn)爭等場景的畫面，這些都是當(dāng)時(shí)人們主要活動(dòng)的反映。同時(shí)，這些壁畫也表現(xiàn)出了人類早期繪畫技術(shù)的特點(diǎn)，是對前代藝術(shù)成果的繼承和創(chuàng)新。

進(jìn)入階級社會(huì)以后，由于生產(chǎn)力的提高和人們思想觀念的變化，藝術(shù)作品的形式和內(nèi)容也發(fā)生了很大的變化。例如，在古代埃及文明中，建筑和雕塑是最重要的藝術(shù)形式之一。這些作品不僅是對當(dāng)時(shí)人們宗教信仰、政治觀念的反映，也是對前代藝術(shù)成果的繼承和創(chuàng)新。例如，在金字塔和雕像中，我們可以看到許多古代埃及藝術(shù)家對細(xì)節(jié)的關(guān)注和對技術(shù)的追求，這些都是對前代藝術(shù)成果的繼承和創(chuàng)新。

在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和人們思想觀念的變化，藝術(shù)的形態(tài)和形式也發(fā)生了很大的變化。例如，現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象畫、行為藝術(shù)等都是對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)，這些現(xiàn)代藝術(shù)形式也受到了許多前代藝術(shù)家的影響和啟發(fā)，是對前代藝術(shù)成果的繼承和創(chuàng)新。

綜上所述，從藝術(shù)起源的角度來看，藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新是緊密相連的。任何時(shí)代的藝術(shù)作品都是對前代藝術(shù)成果的繼承和創(chuàng)新。因此，在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們不僅要注重技術(shù)的傳承和發(fā)展，還要注重對前代藝術(shù)成果的學(xué)習(xí)和研究。只有這樣，才能更好地推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。

藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，其中包括哪些方面的創(chuàng)新？

藝術(shù)的本質(zhì)就在于創(chuàng)新，其中包括題材的創(chuàng)新和形式的創(chuàng)新兩個(gè)方面。

人類藝術(shù)美的歷史，都是美的創(chuàng)造者們不斷探索不斷創(chuàng)新的歷史。當(dāng)創(chuàng)新成了我們文明進(jìn)步的自然法則時(shí)，我們決不能忽略美的前提。失去了美的前提的任何藝術(shù)創(chuàng)新都是毫無意義的，與此同時(shí)，失去了創(chuàng)造的美，也同樣失去了藝術(shù)的審美特性。藝術(shù)特別是繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新，就其本質(zhì)而言就在于美的創(chuàng)造。 創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的靈魂或原動(dòng)力，更是人類藝術(shù)發(fā)展的生命?？v觀全部美術(shù)歷史，藝術(shù)史上的每一次發(fā)展和進(jìn)步無不以突破和創(chuàng)新為契機(jī)。在景象萬千，變幻莫測的藝術(shù)長河中，最終能夠流芳百世的只能是那些集創(chuàng)造性，特色性和美的規(guī)律性為一體的“千古絕唱”。而那些人云亦云、隨波逐流，缺乏個(gè)性特色的所謂藝術(shù)或偽藝術(shù)，必將如過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝，不斷地消失在人們的記憶中。藝術(shù)創(chuàng)新不同于我們一般意義上所講的創(chuàng)新。千百年來，藝術(shù)創(chuàng)新特別是中國繪畫藝術(shù)創(chuàng)新問題，一直是人們爭議的焦點(diǎn)。藝術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)問題，不僅關(guān)系到整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展方向，而且關(guān)系到每一個(gè)致力于藝術(shù)創(chuàng)新者的成敗。

藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，其中包括內(nèi)容上的創(chuàng)新和形式上的創(chuàng)新兩個(gè)方面。藝術(shù)的內(nèi)容是豐富多彩的，但要想讓廣大人民群眾接受就必須與時(shí)俱進(jìn)不停地進(jìn)行內(nèi)容上的創(chuàng)新。藝術(shù)的表現(xiàn)形式更需要貼近人民群眾的生活隨著社會(huì)的發(fā)展變化而有所進(jìn)步。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育方法創(chuàng)新的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育方法創(chuàng)新的2點(diǎn)解答對大家有用。