大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于幼兒教育試論的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹幼兒教育試論的解答,讓我們一起看看吧。
試論古典精神分析和新精神分析理論的異同,答案?
相同點:經(jīng)典精神分析理論和新精神分析理論都屬于精神分析理論,都強調(diào)人格的作用。
不同點:
1.弗洛伊德的經(jīng)典精神分析理論強調(diào)性本能的動力作用,幼年時期沒有得到滿足、被壓抑的欲望會進入無意識,在無意識中繼續(xù)影響著每個人的生活;提出包括本我、自我和超我的人格結(jié)構(gòu),強調(diào)早期經(jīng)驗的影響;根據(jù)力比多在不同時期投放在身體的不同部位,將兒童心理發(fā)展劃分為五個階段。
2.艾里克森的新精神分析理論強調(diào)理性自我對個人和社會關(guān)系的調(diào)節(jié)作用,以自我的理性調(diào)節(jié)作用為核心,提出了心理社會理論,并根據(jù)心理社會危機的特點,將個體人格發(fā)展過程分為八個階段;艾里克森認為,通過自我的調(diào)節(jié)作用,危機以積極或消極的方式解決,個體相應(yīng)就形成積極人格成分;心理發(fā)展的動力不僅僅在于生物成熟因素,社會的期望也是成長的動力,心理發(fā)展不是停止在青春期,而是持續(xù)一生的過程。
小學教育專業(yè)畢業(yè)論文選題選什么好吶?
小學教育專業(yè)畢業(yè)論文選題最好是圍繞教育實踐、教學理論與實踐、課程改革等內(nèi)容來研究。比如,可以研究當前教育實踐中的某一課程如何進行改革,提出改革的具體建議,使教學更好地服務(wù)于學生的發(fā)展;可以***用實證研究的方法,比較不同教學方法的優(yōu)劣,為教師的教學提供建議和參考等。
此外,也可以結(jié)合小學教育理論研究以及新教育理念,探討如何更好地進行課程改革,有效地推動小學教育的發(fā)展。
1、自媒體背景下小學媒介素養(yǎng)教育的目標定位和內(nèi)容體系研究
2、小學英語教育理論與移動學習***設(shè)計和應(yīng)用的有效結(jié)合
3、基于增強現(xiàn)實技術(shù)的教育軟件在小學英語教學中的應(yīng)用實踐
4、小學科學教學中現(xiàn)代教育技術(shù)***的利用現(xiàn)狀分析--以湖北省黃岡市為例
6、技術(shù)支持下的小學協(xié)同教育需求分析
8、小學心理健康教育存在的問題及對策研究
9、小學數(shù)學教育與信息技術(shù)的整合研究
10、***市中小學教育信息化建設(shè)現(xiàn)狀及對策研究
同樣的鬼節(jié),怎么感覺中元節(jié)就比萬圣節(jié)缺少點節(jié)日的氣氛呢?
最近看《尋夢環(huán)游記》,整個背景表現(xiàn)的是墨西哥的"亡靈節(jié)",劇情雖有些戲謔,但總體還是莊嚴肅穆的,有點像中國的清明節(jié)和中元節(jié)(鬼節(jié))。
而萬圣節(jié),卻是恐懼與搗蛋交加,用孩子的童真驅(qū)除邪惡的魔鬼,總體是歡樂的。
中國人崇拜祖先,鬼神是不可褻玩的,祭祀的儀式雖然不斷簡化,但仍然是"祭神如神在",好似祖先就在面前,需要莊嚴肅穆的心態(tài)。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日雖多,但看上去只有少數(shù)民族的節(jié)日才呈現(xiàn)出狂歡的熱鬧。中原文化影響下,節(jié)日除了祭祀,更多的就是吃和團聚,嗨不起來。即使是大如春節(jié),熱鬧只在于人多,心態(tài)卻是祥和的,也不像西方和少數(shù)民族節(jié)日般放開來玩。
也有人想把傳統(tǒng)節(jié)日弄得熱鬧起來,但缺乏物質(zhì)載體,比如"七夕",就有人把它當做情人節(jié)。但西方的情人節(jié)能送玫瑰和巧克力,七夕能送什么?萬圣節(jié)能有南瓜做主角,中元節(jié)除了香紙還有什么?中國人能送的,也只有春節(jié)的紅包了。節(jié)日特色從不彰顯,這是文化,也是特色。
中國傳統(tǒng)文化中對鬼神的態(tài)度是敬鬼神而遠之,中元節(jié)我們需要祭祀先祖,你在這個時候狂歡,不被人罵嗎?國外的鬼節(jié)對我們來說只是一個開派對的借口而已。
但我們得注重傳統(tǒng)文化,同時對待外來文化,取其精華,棄其糟粕。
到此,以上就是小編對于幼兒教育試論的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于幼兒教育試論的3點解答對大家有用。
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