大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于浦浦藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹浦浦藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 古代女人為什么要纏足，真是一種摧殘？

古代女人為什么要纏足，真是一種摧殘？

纏足，是一種摧殘肢體正常發(fā)育的行為?？偟膩碚f是一種摧殘，古人們以纏腳為榮，大致有以下三大兩大原因：

首先在文化審美方面，古人們向來認(rèn)為女性的美應(yīng)該體現(xiàn)在 “陰柔”的一面，即較小、柔弱、嫻靜以及要有柔和的曲線等等。從文人騷客留下許多詩賦，也可看出古人們偏愛小巧的腳，比如： “一彎軟玉凌波小，兩瓣紅蓮落步輕”、 “翩若驚鴻，婉若游龍，仿佛兮若輕云之蔽月 ，飄搖兮若流風(fēng)之回雪”、 “腳小能遮三分丑” 、 “丑婦幸足小邀旁人譽”等等全都闡釋了古人們在審美上以“腳小”為美，古代女性要博得古代男性的喜愛，自然腳是不能大的，由此便有了“纏足”的盛行。

其次裹腳限制女性的活動范圍，有利于古代男性把婦女禁錮在閨閣之中，以使女性符合“三從四德”的禮教，從而達(dá)到按男子的欲望獨占其貞操的目的。據(jù)元代伊世珍的《瑯環(huán)記》說：“吾聞圣人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內(nèi)，欲出則有幃車之載，是以無事于足也?！绷硗赓R瑞麟在《改良女兒經(jīng)》中也說：“為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束?！?/p>

再而古代文人們不僅愛好以***的小腳鞋玩“行酒”游戲，而且喜歡把探討小腳當(dāng)作“學(xué)問”來做。如“柔若無骨，愈親愈耐撫摩”；“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪夸，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔繡滿花?！钡鹊?。文人們對小腳的贊美，帶歪了那個時代的女性，助長了纏足陋習(xí)之流行。?

纏足對于絕大部分的女性來說確實是一種摧殘，因為纏足的過程是劇痛難忍的，纏足不僅嚴(yán)重影響了女性足部的正常發(fā)育，而且減少了女性從事舞蹈和體育運動的積極性、妨礙了女子正常參加社會工作、阻擾了女子的社交活動，同時裹足的女子因行動不便只能困在家里，沒有謀生本領(lǐng)，變得孤陋寡聞，只能將希望寄托在丈夫身上，從而使得古代女子的社會地位愈加低下。

但是在那個以小腳為美的古代社會里，一些長相丑陋又沒有什么能力的女子，依靠一雙小腳不僅能夠嫁出去，而且往往能夠覓得較好的夫婿，這又是另一番談?wù)摿恕?/p>

古代女人要裹腳的原因：

因為兒童時期的腳掌柔韌度較好，比起成年時期更容易掌握裹成的形狀?！俺鹾眉?xì)腰，宮中多餓死。”其實這個和裹腳有這相同的原因，都是為了取悅古代男人。

相傳，最初的裹腳還是來自于李煜，因為李煜再一次君臣同樂的時候，迷上了一種舞蹈，這種舞蹈呢，對女子的身體有求及其的高！不僅要身材纖細(xì)，還要腳曲做新月狀。從此，南塘后宮中開始風(fēng)靡起來裹腳之風(fēng)。

明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如“瘦欲無形，越看越生憐惜”，“柔若無骨，愈親愈耐撫摩”，可見但是的社會風(fēng)氣的不堪程度。

古代女人裹腳得到由來：

中國古代女人裹腳的由來，其實裹腳就是纏足，女子纏足則是中國古代所特有的現(xiàn)象。所以，過去西洋人視中國人為“東亞病夫”的時候，總以中國女人的小腳作為中國愚昧、落后的象征。一起來看看中國古代女人裹腳的由來。

在中華性文化博物館，展示了一個陶器叫“不倒翁”，實際上這是纏足女子的專用溺器。纏足***雙腳疼痛難忍，不能下地，白天有家人攙扶，夜間小便只有用這種溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可見纏足***的痛苦。

從1600年開始，雖然有各種運動試圖廢除這項傳統(tǒng)，但裹小腳直到20世紀(jì)初才消失。

　　這個陋習(xí)就是約束女子的腳的自然生長，把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。都說千里之行始于足下，沒有一雙健康的腳走路，對女人來說還真是很大的折磨。

　　涂山氏女是狐精，其足小;又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的沒有變好，就用布帛裹了起來。由于妲己受寵，宮中女子便紛紛學(xué)她，把腳裹起來。

　吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事后，隋煬帝下旨：日后選美，無論女子如何美麗，“裹足女子一律不選”。但民間女子為紀(jì)念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風(fēng)日盛。

還有一些學(xué)者經(jīng)研究指出，中國古代女子纏足興起于北宋時期。在五代以前中國女子是不纏足的。

摧殘是結(jié)果，而不是目的。

纏足是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小。纏足的風(fēng)俗起源于北宋后期，興起于南宋，直到清末才被大規(guī)模反對，從而取締。

纏足不僅在宋朝的官僚貴族階層流行，也受到了許多名人的追捧，包括蘇軾、辛棄疾都有歌頌纏足的文章，比如“纖妙說應(yīng)難，須從掌上看”，“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風(fēng)吹倒”。

正因如此，纏足才開始在民間全方面的發(fā)展起來，甚至出現(xiàn)了專門的纏足鞋。這種審美不僅影響了***，還影響了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作戰(zhàn)時就以獲得纏足女子為樂，蒙古貴族也對此持欣賞的態(tài)度。

繼元代婦女以后，纏足又在明朝繼續(xù)發(fā)展。朱元璋還將張士誠舊部編為丐戶，下令浙東丐戶，男不許讀書，女不許裹足。

這說明纏足在明朝甚至成為了一種貴賤等級的標(biāo)志，不是誰都有這種自由的。女子小腳要下，也要弓，還要裹成角黍狀等講究也盛行于明。

清朝的統(tǒng)治者曾經(jīng)強烈反對過***纏足的風(fēng)俗，但卻是和男子剃發(fā)令一樣，意在用滿洲習(xí)俗化為***習(xí)俗，從而加強統(tǒng)治。

在古代社會，當(dāng)一件事情成為一種“文化”，就會有人無所不用其極地去推崇，“小腳”文化就是一步步變成了對于“三寸金蓮”地變態(tài)追求。

關(guān)于是什么時候開始了纏足這樣的歷史已經(jīng)不可考了，大約認(rèn)為是從宋朝開始的。始于宋朝，發(fā)展于明朝，興盛于清朝。

宋朝有不少的文人還寫詩贊美女人的小腳，當(dāng)然，都是男性的文人。

蘇軾《菩薩蠻（詠足）》：“涂香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞回風(fēng)。都無行處蹤。 偷穿宮樣穩(wěn)。并立雙趺困。纖妙說應(yīng)難。須從掌上看。”

辛棄疾《菩薩蠻》：“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風(fēng)吹倒，驀地管弦催。一團(tuán)紅雪飛?！?/p>

也有說，是從后唐李煜時候開始的，因為李煜喜歡小腳的女人跳舞，覺得輕盈，然后這樣就影響到了一些民間的藝人，慢慢的，將這樣的喜好給傳播了出去。

到了后來，大家就對纏足不斷地加碼，形成了“三寸金蓮”這樣變態(tài)到極致的現(xiàn)象。

我們可以看看一些類似的文化來思考一些古代人對于纏足文化的推崇。

在古代社會非常推崇“孝”文化，這本來沒什么不好，孝敬父母天經(jīng)地義，到現(xiàn)在我們也這么學(xué)習(xí)著，但往往有人會將其推到某種極致以獲得一些自己聲望資本。

漢朝的時候，估計有人根據(jù)春秋時候介子推割股肉給晉文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉給母親吃，說是能治病。后來的人看到了這樣的故事，又覺得這真是“純孝”啊，自己也要學(xué)。

到此，以上就是小編對于浦浦藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于浦浦藝術(shù)教育的1點解答對大家有用。