大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于教育的藝術(shù)思想的問題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹教育的藝術(shù)思想的解答,讓我們一起看看吧。
中國(guó)古代教育思想有何特色?
中國(guó)古代教育思想主要有三種,分別是:
1、以孔子為代表的儒家思想:孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化,對(duì)于中國(guó)文化教育的發(fā)展,產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中在論語中??鬃訌奶接懭说谋拘匀胧?。
認(rèn)為人的先天本性相差不大,個(gè)性差異主要是后天形成的(“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”),所以他注重后天的教育,主張“有教無類”??鬃拥膶W(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn),主張“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”,強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛。
孔子的“不憤不啟,不悱不發(fā)”表現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則。“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合,要求學(xué)以致用。
2、以墨翟為代表的墨家思想:墨翟以"兼愛"和"非攻"為教,同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握 和邏輯思維能力的培養(yǎng),還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。 對(duì)于獲得知識(shí)的理解,墨家認(rèn)為,主要有“親知”、“聞知”和“說之”三種途徑。
前兩種都不夠全面和可靠,所以必須重視說知,依靠推理的方法來追求理性知識(shí)。
3、道家思想:道家主張回歸自然、"復(fù)歸"人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育。
擴(kuò)展資料:
中國(guó)古代教育主要是因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo),溫故知新、學(xué)思并重,循序漸進(jìn)、由博返約,長(zhǎng)善救失、教學(xué)相長(zhǎng),言傳身教、尊師愛生。
中國(guó)文化概論中國(guó)古代教育思想有何特色?
中國(guó)古代教育的鮮明特色有:
一.人性化思想的天人合一。古代的教育以天人合一為其最高的思想境界。
二.傳統(tǒng)教育的最終目的是培養(yǎng)圣賢之人,因?yàn)檫@種人既能克己復(fù)禮,獨(dú)善其身,又能推己及人,兼濟(jì)天下。
三.古代教育還講究因材施教,不憤不啟的傳統(tǒng)教學(xué)方法,因材施教,就是針對(duì)不同教育對(duì)象的特點(diǎn)和實(shí)際情況***取不同的教育方式。
豐子愷的美術(shù)教育理論的觀點(diǎn)提出了教育主張?
答:豐子愷的美術(shù)教育理論提出的教育主張:他反對(duì)兒童美術(shù)教育成人化和過度社會(huì)化。他認(rèn)為兒童美術(shù)教育應(yīng)重興味而輕理法,以培養(yǎng)兒童的品格和德性為目的,立足于兒童的個(gè)體和本性,因勢(shì)利導(dǎo)設(shè)計(jì)孩子學(xué)習(xí)。
豐子愷我國(guó)現(xiàn)代畫家,散文家,美術(shù)教育家和音樂教育家、翻譯家,是一位多方面卓有成就的文藝***。解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、美協(xié)上海分會(huì)***、上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。被國(guó)際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。
豐子愷風(fēng)格獨(dú)特的***作品影響很大,深受人們的喜愛。他的作品內(nèi)涵深刻,耐人尋味。他去世已多年,遺留給后人以豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。豐子愷的***可謂別具風(fēng)格,他有著國(guó)畫的深厚根基,寥寥幾筆,就勾勒出生動(dòng)的圖像。特別是他取材多是人世間的辛酸事,為勞苦大家抱不平,因而他的***深受人們所喜愛。
愛彌兒的教育思想?
一、自然主義教育思想的基本內(nèi)涵
自然主義教育是《愛彌兒》中最為核心的教育思想。盧梭認(rèn)為“出自造物主之手的東西,都是好的,而一旦到了人的手里,就全變壞了?!币虼耍逃氖滓?a href="http://m.kinls.com/tags-r-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQ62735c8368d71bf8 relatedlink">任務(wù)就是遵循自然法則,培養(yǎng)自然人。總體來看,書中體現(xiàn)的自然主義教育思想主要包括:教育必須回歸自然、教育應(yīng)該符合兒童發(fā)展階段的特征、教育應(yīng)以培養(yǎng)自然人為目標(biāo)。
1.教育必須回歸自然
所謂自然并非指人類原始蒙昧的狀態(tài),而是指人類的天性。盧梭將教育的來源界定為三個(gè)方面“受之于自然,或是受之于人,或是受之于物”,即“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”。盧梭認(rèn)為三種教育和諧統(tǒng)一才是最好的教育,統(tǒng)一的方法是將能夠被控制的“人的教育”和“事物的教育”配合于完全不能被控制的“自然的教育”之下,以“自然的教育”為發(fā)展的中心和方向。由此可見,“自然”在盧梭的整個(gè)教育思想中處于中心位置,具有十分的重要性。
2.教育應(yīng)該符合兒童發(fā)展階段的特征
盧梭認(rèn)為教育不能違背兒發(fā)展階段的規(guī)律,需要針對(duì)不同階段、不同年齡的兒童進(jìn)行因材施教。《愛彌兒》中寫道:“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子,兒童是有他特有的看法、想法和感情的,如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的,那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?!睆拇丝煽闯霰R梭認(rèn)為兒童發(fā)展發(fā)展是有其獨(dú)特規(guī)律和秩序的,教育過程需要遵循這種規(guī)律,不能枉顧兒童的發(fā)展特征,進(jìn)行揠苗助長(zhǎng)式教育。
到此,以上就是小編對(duì)于教育的藝術(shù)思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于教育的藝術(shù)思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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