大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育科學(xué)教育區(qū)別的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹藝術(shù)教育科學(xué)教育區(qū)別的解答，讓我們一起看看吧。

1. 科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)之間有什么區(qū)別與聯(lián)系？
2. 科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是什么？
3. 藝術(shù)教育它包含些什么？沒有從小讓孩子接受藝術(shù)教育，對他的未來有影響嗎？

科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)之間有什么區(qū)別與聯(lián)系？

　　科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)作為人類文化的不同的兩個方面,既有本質(zhì)的區(qū)別,又有不可分割的聯(lián)系。 　　科學(xué)追求普遍化的、高度概括的客觀知識,這同以情感想象為特征的把握和再現(xiàn)客觀世界的藝術(shù)方式完全不同。通常,藝術(shù)以"形象思維"為特征,而科學(xué)則以"抽象思維"為特征;藝術(shù)主要發(fā)揮人的創(chuàng)造能力的感性和直觀方面,而科學(xué)則主要側(cè)重理性方面。然而,這些區(qū)別并不意味著科學(xué)和藝術(shù)之間的界限不可逾越,也不能否認(rèn)它們具有深刻的共同性。事實(shí)上,科學(xué)和藝術(shù)是相通的,它們具有共同的基礎(chǔ)──人類的創(chuàng)造力。無論是科學(xué)概念還是藝術(shù)形象，都是現(xiàn)實(shí)的概括和能動再現(xiàn)。無論是科學(xué)成果還是藝術(shù)作品都是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。 　　

科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是什么？

看題主對于問題的描述，感覺更像是在問科學(xué)和美學(xué)的關(guān)系是什么?不過，我覺得其實(shí)問題都可以放到一起去回答，那就是各個學(xué)科之間的關(guān)系是什么？

我直接給出一個答案：不同學(xué)科的共同點(diǎn)在于都發(fā)表對世界的看法。

這就話該如何理解呢？不知道都多少人看過梵高的星空？

這其實(shí)是藝術(shù)家梵高眼中的世界，很夢幻有木有？而且和超弦理論有異曲同工之妙。

其實(shí)藝術(shù)家的畫就是對于世界的看法，他們把自己對于世界的理解注入到畫或者其他藝術(shù)中去，所以，要看懂一幅畫就要想了解作者，只有這樣你才能理解他眼中的世界，才能理解他的畫。

而科學(xué)家也是一樣的，他們也是要試圖描述他們看到的世界。起先，科學(xué)家能看到的世界很小，只有我們?nèi)庋勰芸吹降?a href="http://m.kinls.com/tags-z-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQf5fca76d78f7ef00 relatedlink">這個范圍。這個時候他們就建模去解釋他們看到的世界，這就是牛頓力學(xué)。他們和藝術(shù)家的區(qū)別就在于表達(dá)的方式不同，一個是藝術(shù)一個是公式，但實(shí)際上干得卻是一件事情：把自己對于世界的理解表述出來。

這幾個道理同樣適用于任何一個職業(yè)。但是任何復(fù)雜的東西都是反人性的，之所以公式會很簡潔，就在于科學(xué)家認(rèn)為只有簡潔才能真理，要盡量去掉各種復(fù)雜的***設(shè)，這是刻意為之，藝術(shù)也一樣，太過復(fù)雜的藝術(shù)，一般人也欣賞不了。

藝術(shù)與科學(xué)是不同的兩個范疇，有如物理化學(xué)與音樂圖畫一祥。況且藝術(shù)是文化的升華，藝術(shù)不能與文化劃等號。藝術(shù)比較純粹，它以美感展示給人，與說明文和辯論文又不同，后者是傳達(dá)知和意的邏輯思維，而藝術(shù)是形象思維。有人曾經(jīng)將詩這藝術(shù)比作酒，而將***比作飯，意思是說，酒可以使人醉，飯只可令人飽。科學(xué)離藝術(shù)就更遠(yuǎn)了。

： 那么，科學(xué)與藝術(shù)一點(diǎn)關(guān)系都沒有嗎？有，狹義方面，藝術(shù)的大小與方位等設(shè)計(jì)，離不開科學(xué)的合理性。從廣義來說，科學(xué)是先進(jìn)的生產(chǎn)力，它向外開拓與創(chuàng)造，不斷地改變物質(zhì)環(huán)境，以推動社會經(jīng)濟(jì)變化和發(fā)展，以致在社會的政治道德等制度管理：也隨著需要適應(yīng)于社會:的發(fā)展，帶來和推動著社會的文明，從而，產(chǎn)生形成更多的文化和文學(xué)藝術(shù)l的出現(xiàn)和發(fā)展。

所以，科學(xué)與藝術(shù)不是直接的關(guān)系，屬于間接連帶的關(guān)系。

科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系是什么？

誠邀回答：

科學(xué)和藝術(shù)都是人類文明發(fā)展進(jìn)程中自身智慧的結(jié)晶，科學(xué)是理性的智慧，藝術(shù)是感性的智慧。

科學(xué)注重的是邏輯和實(shí)驗(yàn)，也就是注重理性，具有抽象性。

記得學(xué)生時代學(xué)過的課文里講：魯迅當(dāng)時在日本仙臺學(xué)醫(yī)時，為了“美觀”，故意把血管畫歪了一點(diǎn)，就被他的老師藤野先生批評了一通。人體的血管位置，不是“藝術(shù)上的美觀”而是長在某處的。

科學(xué)的美，在于真實(shí)，在于實(shí)事求是的理性精神。

那么藝術(shù)追求的不一定是真實(shí)，而是追求——美?？梢钥鋸埧浯螅?a href="http://m.kinls.com/tags-d-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQ0b01408793a272ae relatedlink">動漫人物個個長著美麗漂亮的大眼睛，顯然在現(xiàn)實(shí)世界中的人物，他們的眼晴不可能這么大。

但是，要按照現(xiàn)實(shí)人物的比例來描畫，就沒有那種藝術(shù)上的美感，顯得太平庸無奇。

那么兩者之間的關(guān)系是什么？

科學(xué)往往需要藝術(shù)的滋養(yǎng)，藝術(shù)往往需要科學(xué)的幫助。藝術(shù)與科學(xué)走到高處時就會融合成——哲學(xué)，代表人類最高的思維能力。

科學(xué)顧名思義就是一個領(lǐng)域的學(xué)科研究，藝術(shù)其實(shí)也是一門學(xué)科，只不過是藝術(shù)來源于生活的感受，通過一種表現(xiàn)形式表達(dá)出來，科學(xué)通過實(shí)驗(yàn)得出和發(fā)現(xiàn)普遍的自然規(guī)律，并應(yīng)用到社會生活中。藝術(shù)則是通過心靈對生活提煉，通過夸張的手法再現(xiàn)生活的形式，通過這個形式讓觀者產(chǎn)生心靈共鳴，悟出一種普遍的生活哲理，以達(dá)到去惡揚(yáng)善，鞭撻丑惡的社會或者人物，對真善美的追求和渴望。

一切科學(xué)都是在為了改善提高人類生活生存質(zhì)量和環(huán)境，從而認(rèn)識世界內(nèi)在規(guī)律，制造出各種物質(zhì)和精神產(chǎn)品，滿足人類不斷上升的需求。藝術(shù)是人們對美的追求享受和制作，從人類生產(chǎn)生活中提煉出來的作品，有各種表現(xiàn)形式和語言。對人類的智慧開拓啟迪有著無形的作用，促進(jìn)社會進(jìn)步文明，調(diào)和融洽各方面關(guān)系。繪畫，雕塑，書法，音樂，舞蹈，影視，***，詩歌，散文，戲曲，各種民間藝術(shù)等等，這些藝術(shù)表現(xiàn)形式讓人們的生活豐富多彩。

藝術(shù)源于生活又高于生活，它富于夸張想象夢幻，有超前的形象展示。把人們帶向美妙的畫面之中，讓人們感受到了一種全新美，一種高層次的精神享受，激活人們的創(chuàng)造能力和意識，讓人們對前景未來充滿希望渴求。而科學(xué)貴在不斷發(fā)展更新創(chuàng)造，貴在大膽想象一?？茖W(xué)的進(jìn)步本身就充滿了行為藝術(shù)。一切科技產(chǎn)品都是一個藝術(shù)品，外觀有雕塑的語言，繪畫的語言，甚至言樂舞蹈語言。一個現(xiàn)代城市就是一大組群雕，也包括園林藝術(shù)。高鐵，橋梁絕對是宏大藝術(shù)品，而它們的科技含量非常高。高科技給舞臺設(shè)施帶來革命性的改變，信息傳遞使***都可當(dāng)歌手，藝術(shù)品立馬可面對千萬買家，科技產(chǎn)生了多種電子樂器和音響設(shè)備，讓音樂上升到更高境界。高科技對藝術(shù)又有促進(jìn)提高的作用，為藝術(shù)提供了舞臺和工具。

科學(xué)與藝術(shù)是互相依存的關(guān)系，互相滋養(yǎng)。藝術(shù)為科技引路，它本身含有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。科技為藝術(shù)搭臺。

藝術(shù)教育它包含些什么？沒有從小讓孩子接受藝術(shù)教育，對他的未來有影響嗎？

藝術(shù)簡單講就是美學(xué)，[_a***_]講就是是通過捕捉與挖掘、感受與分析，運(yùn)用技巧、想象力、經(jīng)驗(yàn)等綜合人為因素的融合與平衡，以創(chuàng)作出隱含美學(xué)的器物、環(huán)境、影像、動作或聲音等，是語言重要的補(bǔ)充方法。

藝術(shù)教育自然就是美學(xué)教育。

大街上隨處可見的各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大都跟此相關(guān)，其實(shí)現(xiàn)在家長包括幼兒園、小學(xué)普遍對孩子的藝術(shù)教育越來越重視，不單單是藝術(shù)表達(dá)的技法，而且更加的重視孩子藝術(shù)修養(yǎng)的錘煉，教會孩子如何使用藝術(shù)這一工具，去發(fā)現(xiàn)自我、表達(dá)自我。

事實(shí)上，真正懂藝術(shù)的人，往往也更能把生活過得更精致。

但是我想說，對一個人的一生來講，藝術(shù)教育它不是教育的全部，生活中也不是沒它就不行。

所以，如果你的小孩從小錯過了藝術(shù)教育，那也沒什么。人嘛，都是有長處有短板的，完全可以揚(yáng)長避短，多在長處上下功夫，或者多發(fā)掘些別的長處，也能擁有精致的人生。

藝術(shù)教育涵蓋的范圍很廣，廣義上來說，就是美育，是提高孩子對美的感受和理解，培養(yǎng)對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而狹義上來說就是參與一些具體的培訓(xùn)技能的美術(shù)、音樂、舞蹈、樂器等課程。

所以藝術(shù)教育并不是參加了各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和興趣班就是接受教育，如果家長能在家?guī)Ш⒆勇犅犚魳穭⊥嫱骖伭?，看看畫展，欣賞芭蕾舞演出等等，這些都是藝術(shù)教育的影響和展，不經(jīng)意的某次活動或許能夠在孩子內(nèi)心種下藝術(shù)的***，在她未來的人生中開花結(jié)果。

再退一步說，即使孩子沒有專門從事藝術(shù)領(lǐng)域或者取得一定的成果，那他曾經(jīng)的藝術(shù)影響和浸潤也會對他感受美，欣賞美的能力有所提升，這種隊(duì)內(nèi)的欣賞和感受能力也會是他精神生活的一部分，也是一種精神享受。多美好的財(cái)富呀

幼兒藝術(shù)教育的范疇具體包括音樂、美術(shù)、舞蹈三類。

哲學(xué)家柏拉圖曾為家長***孩子做人生規(guī)劃提出一個建議：孩子在幼年時，應(yīng)該側(cè)重美育，原則是‘單純’。這個時期，要使孩子明白‘正確的信念’，慢慢再探討知識……”現(xiàn)代科學(xué)研究表明，兒童認(rèn)知客觀世界是從感知覺開始的，而人的各種感知覺中視覺占主導(dǎo)地位。心理學(xué)、教育學(xué)都認(rèn)為，幼兒時期是人的智力開發(fā)的關(guān)鍵時期，少兒時代是思維的發(fā)育階段，而進(jìn)行藝術(shù)教育，是開發(fā)智力、訓(xùn)練思維、培養(yǎng)靈感，提高少兒自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的一種有效方式，還有利于孩子想象力、創(chuàng)造力、發(fā)散性思維的提升。美國學(xué)者艾伯利斯明確指出：“藝術(shù)教育有利于形成一個有內(nèi)聚力的社會”。藝術(shù)教育使人不僅僅了解藝術(shù)本身，還能更多認(rèn)知和理解，由藝術(shù)無限延展的生活的各個方面。

對未來的影響：

“不讓孩子去體驗(yàn)，不讓他們?nèi)L試藝術(shù)，我可以保證，30年后孩子們將找不到工作，因?yàn)樗麤]有辦法競爭過機(jī)器?！瘪R云的這番話有些絕對，但并不是沒有道理。大家要了解到藝術(shù)不是藝術(shù)本身，而是整個人生觀。未來是屬于大數(shù)據(jù)時代，在某些領(lǐng)域機(jī)器已經(jīng)能逐漸取代人類把一些程序化的事完成，未來人類和機(jī)器競爭的關(guān)鍵在于智慧、經(jīng)歷、想象力和創(chuàng)造力上。而藝術(shù)教育的意義正是在于培養(yǎng)孩子的想象力，創(chuàng)造力和鍛煉孩子的思維能力上。這些孩子可以獲得的知識和學(xué)識是機(jī)器所無法取代的，也是未來社會的發(fā)展趨勢。因?yàn)閺男]有接受藝術(shù)教育可能在這些方面有所欠缺。

但是凡事都不是絕對的，愛迪生說過天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的天分，只要后天的努力，沒有什么事情是一成不變的，想想我們大中國，改革開放以來取得的偉大成就，哪些做出很大成就的人不乏有多才多藝之輩，亦不乏一些只有在自己擅長的地方能耀耀奪目。重要的是信心與努力。只有這樣，才能夠始終保持不敗之地。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育科學(xué)教育區(qū)別的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育科學(xué)教育區(qū)別的3點(diǎn)解答對大家有用。