大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于建筑教育思想的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹建筑教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國古建筑非常重要的思想是？
2. 歐洲建筑思想？
3. 伯拉第奧的建筑思想？
4. 試分析秦漢時(shí)期城市和禮制建筑的思想內(nèi)涵？
5. 中國古代天人合一的宇宙觀，對我國建筑學(xué)的發(fā)展造成了哪些影響呢？

中國古建筑非常重要的思想是？

中國古代建筑的四種具體思想有天人合一的觀念;敬天祭祖的禮制觀念;以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀念;以族長為中心的家族思想。 中國古代建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術(shù),除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外,還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要.

中國古建筑中蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲學(xué)思想。

“建筑是凝固的藝術(shù)”，中國古建筑作為中國藝術(shù)的一部分，反映了中華民族的藝術(shù)性格，表現(xiàn)了中國文化特有的偉岸而俊秀、博大而親切、神秘而浪漫的特征。中國古建筑中蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲學(xué)思想。

實(shí)用理性精神，在中國的哲學(xué)思想中注重人生，強(qiáng)調(diào)“實(shí)用理性精神”，加之，中華民族自古以來，就是一個(gè)尚儉的民族，這種價(jià)值觀，表現(xiàn)在建筑藝術(shù)上，則是一種很現(xiàn)實(shí)的實(shí)用觀點(diǎn)，即“適形”與“便生”。

中國古建筑的適形而止，是以“度”為基礎(chǔ)的?！岸取奔词墙ㄖ锏某叨?、造型、體景以及施工過程中的重要參數(shù)。對“度”的規(guī)定在《考工記》中就有規(guī)范:“室中度以幾，堂上度以車九，宮中度以尋”

中華民族的“實(shí)用理性精神”，決定了其審美尺度是人性的尺度，中國人把與生活聯(lián)系的最緊密的住宅審美功能作為最基本的尺度，在此基礎(chǔ)上確定不同建筑的“度”，使從建筑到城市，都在統(tǒng)一中變化，而這種變化統(tǒng)一，都是以人性的尺度去創(chuàng)作、認(rèn)識(shí)、欣賞的。

“便生”，就其意來講，一是指便于現(xiàn)世的人，二是便于生活。這種思想，也是中國哲學(xué)思想中重要現(xiàn)實(shí)人生的寫照。從皇帝的寢宮，到衙署的后宅；從寺廟的方丈院到村野的農(nóng)舍，雖等級(jí)千差萬別，但其“便生”的思想，卻有許多相通之處，都是從生活的方便，生活環(huán)境的良好出發(fā)，創(chuàng)造出便于人生存、生活的空間。

歐洲建筑思想？

歐洲建筑形成兩種極端流向，古典主義理性的簡潔、沉靜終結(jié)了巴洛克的奢華和動(dòng)感，浪漫主義建筑非理性的情感和沒有盡頭的詩意，與古典主義背道而馳。

這兩種建筑形態(tài)以歐洲傳統(tǒng)為創(chuàng)作源泉，構(gòu)成一種理性與感性的對峙與平橫。

伯拉第奧的建筑思想？

帕拉第奧式建筑是一種歐洲風(fēng)格的建筑。建筑師安德烈亞·帕拉弟奧（1508-1580）為此風(fēng)格的代表。此名“帕拉第奧”常指受帕拉第奧本身建筑所激勵(lì)的風(fēng)格。現(xiàn)代的帕拉第奧式風(fēng)格是原始風(fēng)格的進(jìn)化。帕拉第奧式的建筑主要根據(jù)古羅馬和希臘的傳統(tǒng)建筑的對稱思想和價(jià)值。

試分析秦漢時(shí)期城市和禮制建筑的思想內(nèi)涵？

秦漢建筑在商周已初步形成的某些重要藝術(shù)特點(diǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展而來，秦漢的統(tǒng)一促進(jìn)了中原與吳楚建筑文化的交流，建筑規(guī)模更為宏大，組合更為多樣。

秦漢建筑類型以都城、宮殿、祭祀建筑(禮制建筑)和陵墓為主，到漢末，又出現(xiàn)了佛教建筑。

都城規(guī)劃由西周的規(guī)矩對稱，經(jīng)春秋戰(zhàn)國向自由格局轉(zhuǎn)變，又逐漸回歸于規(guī)整，到漢末以曹操鄴城為標(biāo)志，已完成了這一過程。

宮殿結(jié)官苑，規(guī)模巨大。

祭祀建筑是漢代的重要建筑類型，其主體仍為春秋戰(zhàn)國以來盛行的高臺(tái)建筑，呈團(tuán)塊狀，取十字軸線對稱組合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵義。

中國古代天人合一的宇宙觀，對我國建筑學(xué)的發(fā)展造成了哪些影響呢？

“天人合一”是中國人宇宙整體觀的體現(xiàn)。天地人三才共同完成萬物起始、生發(fā)、成長的演化共生共存，既相互區(qū)別又相互支撐和諧統(tǒng)一。

這種觀念決定了建筑和環(huán)境的關(guān)系以及人與二者的關(guān)系及呈現(xiàn)狀態(tài)。例如材料的自然性。取于自然而回歸自然的循環(huán)功用。例如選址，綜合考慮生產(chǎn)、生活、生態(tài)的系統(tǒng)性。例如建構(gòu)，充分考慮舒適的自然性和環(huán)境的交互性。建造要達(dá)到與自然融為一體，而天人合一觀念決定了要考量建筑與人以及自然的匹合度，一切以歸于自然為原則。包括一草一木一石皆然。

到此，以上就是小編對于建筑教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于建筑教育思想的5點(diǎn)解答對大家有用。