大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育地位的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育地位的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么時(shí)候確立了學(xué)前教育在終身教育的地位？
2. 學(xué)前教育法的發(fā)展歷程？
3. 名詞解釋教育法律地位？
4. 盧梭的《愛彌兒》是怎樣的一本書，在世界兒童文學(xué)史上地位是怎樣的？

什么時(shí)候確立了學(xué)前教育在終身教育的地位？

終身教育是20世紀(jì)60年代在聯(lián)合國教科文組織推動(dòng)下,適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)、科技社會(huì)迅猛發(fā)展的必然要求,成為國際社會(huì)的一種理念與現(xiàn)代教育新思維,被越來越多的國家和地區(qū)視為教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)原則.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,尤其是面對(duì)21世紀(jì)的信息化社會(huì),許多國家都把教育放在國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略地位予以重視,學(xué)前教育作為終身育教育體系的一個(gè)子系統(tǒng),也倍受關(guān)注。

國內(nèi)學(xué)者們,在終身教育理論的框架下進(jìn)行實(shí)施學(xué)前教育改革研究,探討當(dāng)今我國學(xué)前教育改革的若干新思路和新途徑。

學(xué)前教育法的發(fā)展歷程？

最高立法機(jī)關(guān)高度重視學(xué)前教育立法工作。2013年以來，全國人大教科文衛(wèi)委員會(huì)先后赴天津、安徽、云南、吉林、四川開展一系列調(diào)查研究，總結(jié)梳理各地學(xué)前教育發(fā)展和立法狀況，分析研判學(xué)前教育立法面臨的主要困難和問題。2015年12月，全國人大常委會(huì)對(duì)教育法進(jìn)行了修改，增加關(guān)于學(xué)前教育的專門規(guī)定，2016年，把全國人大代表提出的24份有關(guān)大力發(fā)展學(xué)前教育的建議列為重點(diǎn)督辦建議。

教育部2018年工作要點(diǎn)也明確提出，推進(jìn)學(xué)前教育立法，通過立法進(jìn)一步明確各級(jí)***和有關(guān)部門發(fā)展學(xué)前教育的責(zé)任，加大對(duì)辦園違法違規(guī)行為的懲治力度，依法保障學(xué)前教育健康可持續(xù)發(fā)展。

孕育階段：

在十五世紀(jì)以前，學(xué)前教育思想散見在各種著作之中。

1、中：賈誼的《新書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《家范》、朱熹的《童蒙須知》。

2、外：古希臘哲學(xué)家柏拉圖的《理想國》、《法律篇》。

萌芽階段：

十六世紀(jì)后，在一些教育論著中,包括有對(duì)學(xué)前教育的論述,隨著教育學(xué)的建立，學(xué)前教育理論也逐漸豐富起來。

初創(chuàng)階段：

從18世紀(jì)后期到十九世紀(jì)，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成為一門獨(dú)立的學(xué)科，并初步發(fā)展起來。

西方：學(xué)前教育學(xué)的創(chuàng)立以福祿倍爾為標(biāo)志。

名詞解釋教育法律地位？

《中華人民共和國教育法》的地位是什么

　　《教育法》是依據(jù)憲法制定的調(diào)整教育內(nèi)部、外部相關(guān)關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，是我國教育法律法規(guī)體系中的基本法，是教育法規(guī)體系中的母法，在教育法體系中具有最高法律效力，規(guī)定我國教育的基本方針、基本任務(wù)、基本制度以及教育活動(dòng)中各主體的權(quán)利義務(wù)。

　　《教育法》地位，是我國的“教育憲法”，有了這一教育基本法、母法，在它之下的教育法律、法規(guī)的制定就有了依據(jù)。在我國教育法律法規(guī)體系中，處于國家基本法律地位，對(duì)我國整個(gè)教育領(lǐng)域的活動(dòng)，進(jìn)行了整體的規(guī)范.為我國教育法律法規(guī)體系的整體建設(shè)奠定了基礎(chǔ)

盧梭的《愛彌兒》是怎樣的一本書，在世界兒童文學(xué)史上地位是怎樣的？

答：《愛彌兒》（émile: ou De l'éducation），亦有譯名作《愛彌爾：論教育》，是讓-雅克·盧梭自認(rèn)為是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇關(guān)于人類天性的哲學(xué)論文，致力于探討關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的政治和哲學(xué)問題；特別是個(gè)人如何在不可避免趨于墮落的社會(huì)中保持天性中的善良。在《愛彌兒》中，盧梭試圖描繪一個(gè)教育體系，使他在《社會(huì)契約論》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趨于墮落的社會(huì)中生活。盧梭描寫愛彌兒和他的家庭教師的故事，以說明如何教育出一個(gè)理想的公民。愛彌兒不是一本詳細(xì)的育兒指南，不過在其中的確有一些教育[_a***_]特別的忠告。這是西方第一個(gè)完整的教育哲學(xué)、第一部教育***。

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒教育地位的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育地位的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。