大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于挖掘教育思想的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹挖掘教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 晏陽初四大教育和三大方式的啟示？
2. 思想品德教育與什么緊密結(jié)合起來？
3. 教育的本質(zhì)屬性是什么？
4. 中西方的教育理念的共同點？
5. 教育教學(xué)中，如何改變學(xué)生的思想意識？

晏陽初四大教育和三大方式的啟示？

首先，以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識力。在當(dāng)時的中國文盲是大量存在的，要想解決國民文化程度較低的現(xiàn)象，首先就是掃清青年文盲，對他們進(jìn)行文字的普及和基本知識的教育，使其具備一定的知識文化水平。

其次，以生計教育攻貧，培養(yǎng)生產(chǎn)力。當(dāng)時的中國人民尤其是農(nóng)村人民普遍生活在水深火熱中，處于生死邊緣，因此晏陽初指出要從多個方面提高人民的生活水平。比如通過教育使農(nóng)民具備基本的農(nóng)業(yè)科學(xué)知識，增加產(chǎn)值、開展多種合作方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提倡農(nóng)民開展多種副業(yè)和手工業(yè)等

再次，以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強(qiáng)健力，提倡要注重衛(wèi)生和醫(yī)學(xué)的設(shè)施設(shè)備;最后，以公民教育攻私，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)力，通過教育使公民具備基本的道德素質(zhì)，培養(yǎng)公共心與團(tuán)結(jié)力。在四大教育中，晏陽初認(rèn)為應(yīng)以公民教育為根本。

思想品德教育與什么緊密結(jié)合起來？

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的。”思想品德教學(xué)須與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系。

生活是思想品德教育的源頭活水，思想品德教科書列舉的現(xiàn)象都是現(xiàn)實生活中活生生的事例，對學(xué)生提出的要求都是學(xué)生成長過程中待人接物所必須知曉和執(zhí)行的，探討的問題都是現(xiàn)實生活中應(yīng)該解決而有不少人卻總是不能解決的。對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要從現(xiàn)實生活中挖掘教育***，讓學(xué)生深切感受到在生活中，哪些事應(yīng)該做而哪些事卻不能做。

教育的本質(zhì)屬性是什么？

教育并不只是學(xué)習(xí)，而最重要的是教予別人品德，修養(yǎng)，健全的思想，人格，其次才是教人知識。教育并不只是對學(xué)生，社會才是一個大課堂，不論是啞啞學(xué)語的孩子，幼兒，學(xué)生，青年，還是老人，都應(yīng)該時時刻刻學(xué)習(xí)。

古人云：教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。

我們教育的本質(zhì)屬性，是有目的的去培養(yǎng)人的社會活動。

《孟子》曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

十年樹木，百年樹人，教育既是教導(dǎo)我們本身，也是教導(dǎo)我們的學(xué)生。

我們用優(yōu)良的品性，去影響、去施教于學(xué)生，讓他們學(xué)會善良、學(xué)會溝通、學(xué)會社***需要的技能，這是我們教書育人的本質(zhì)。

中西方的教育理念的共同點？

中外教育思維都強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。

中外教育都強(qiáng)調(diào)以人為本，即以學(xué)生為本的人本主義教育思想，重在發(fā)展學(xué)生的自我意識，實現(xiàn)其自我價值，學(xué)生不但是教育的主體，還是教育的對象。人本主義教育思想主張從教育本身去考察教育的本質(zhì)，揭示教育的規(guī)律及特點，發(fā)揮學(xué)生的價值及潛能，發(fā)掘?qū)W生的個性。

教育教學(xué)中，如何改變學(xué)生的思想意識？

這其實是一件很困難的事情，不然我們就都是圣人了。

因為不只是學(xué)生，很多成年人對別人輸出的正能量也是很不屑的，中國人是很討厭別人說教的，尤其是正能量的東西。會認(rèn)為“這東西誰不懂”、“這還用得著你說”、“這人是不是傻，連這都信”，我們總是習(xí)慣于否定。那難道這道題就沒有解了嗎？當(dāng)然是有的，那就是需要找到我們共同認(rèn)同的東西，也就是道德感和正義感。

我把您的問題理解為培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀。其實三觀這種東西很微妙，所有人都認(rèn)為自己是正常的，那么怎么能形成學(xué)生的正能量呢？這就需要老師有很高的學(xué)問，要飽讀詩書，要看很多的名著，不能只給學(xué)生說不要怎樣怎樣，你要怎樣怎樣，這樣是毫無效果的，甚至?xí)鸱?a href="http://m.kinls.com/tags-z-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ5952a3bdbbc4bc15 relatedlink">作用的。這就需要給學(xué)生講清楚背后的邏輯。

這讓我想起羅翔老師的一席話，我們?yōu)槭裁匆非笥肋h(yuǎn)無法實現(xiàn)的正義？因為正義就是客觀存在的，當(dāng)我們認(rèn)定一件事情是非正義的的時候，那么我們心中其實是有一桿秤的，這桿秤判斷了這件事情是不對的，而這桿秤在我們所有人心中都是相同的，這桿秤就叫做“正義”，如果我們不再追求正義，那么這個世界上所有不好的事情都沒有“非正義”的標(biāo)簽，當(dāng)“非正義”降臨到我們自己的頭上再去追求正義就為時晚矣了。正義是我們所有人都要不斷追尋的彼岸，雖然永遠(yuǎn)無法抵達(dá)，但也不能放棄追求，一旦放棄，我們就會停滯不前。

要讓學(xué)生明白良知、公平、正義、道德、良善的背后邏輯，讓學(xué)生清楚我們?yōu)槭裁匆@樣，這背后的邏輯是怎樣的。

只有這樣才能形成堅如磐石的三觀，而不是隨時可以因為利益等外界因素而踐踏自己的三觀，隨時重塑自己的三觀，貶低道德、良知，認(rèn)為有道德、有良知的人都是傻子。

希望對你有幫助。

到此，以上就是小編對于挖掘教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于挖掘教育思想的5點解答對大家有用。