大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于量力教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹量力教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中學(xué)教育原則？
2. 世界教育史第一部近代教育學(xué)著作？
3. 近代第一本教育學(xué)著作是？
4. 教育的歷史繼承性具體表現(xiàn)為哪些方面？

中學(xué)教育原則？

　中學(xué)教學(xué)的基本原則
　　一、直觀性原則。直觀性原則是指在教學(xué)活動中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識。
　　二、啟發(fā)性原則。教學(xué)的啟發(fā)性原則是根據(jù)教學(xué)過程中教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體性相統(tǒng)一的規(guī)律提出來的。
　　三、鞏固性原則。鞏固性原則是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，長久地保持在記憶中，在需要的時候，能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來。
　　四、循序漸進(jìn)原則。教學(xué)要按照學(xué)科基礎(chǔ)知識的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，促進(jìn)學(xué)生智力和認(rèn)知能力的發(fā)展。學(xué)生的認(rèn)識活動是一個由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的向前發(fā)展過程。
　　五、因材施教原則。中學(xué)生個體之間往往存在著知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、智力水平以及思維方式的差異，因此教師的教學(xué)要處理好統(tǒng)一要求與因材施教的關(guān)系。
　　六、理論聯(lián)系實際原則。理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)中要把書本知識與實際知識結(jié)合起來，讓學(xué)生從理論與實際的聯(lián)系中去理解知識，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識去分析和解決問題。
　　七、科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則。又稱科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則，是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，同時要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。
　　八、量力性原則。量力性原則又叫可接受性原則，是指教學(xué)活動要適合學(xué)生的發(fā)展水平。

世界教育史第一部近代教育學(xué)著作？

近代第一本教育學(xué)著作-《大教學(xué)論》

《大教學(xué)論》是捷克著名教育家夸美紐斯的著作，在此之前，教育學(xué)還尚未從哲學(xué)中分離出來。而正是《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科，夸美紐斯因此被稱作“教育學(xué)之父”，被尊為教育學(xué)的鼻祖。

在書中，夸美紐斯強(qiáng)調(diào)了教育對人發(fā)展的作用，并認(rèn)為所有的人都應(yīng)當(dāng)接受教育，即著名的“泛智教育”思想。對教育內(nèi)容、方法等也做了具體的說明，提出了一套教育的原則，如直觀性原則，系統(tǒng)性原則，量力性原則等，奠定了教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。除此之外，在昆體良分班教學(xué)思想的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)論證了班級授課制，為教育學(xué)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。

近代第一本教育學(xué)著作是？

《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作。

在此之前，教育學(xué)尚未從哲學(xué)中分離出來。

而正是《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科。

因此，捷克著名教育家夸美紐斯的著作夸美紐斯被譽為教育學(xué)之父。

夸美紐斯強(qiáng)調(diào)了教育對人發(fā)展的作用，并認(rèn)為所有的人都應(yīng)當(dāng)接受教育，即著名的“泛智教育”思想。

對教育內(nèi)容、方法等也做了具體的說明，提出了一套教育的原則，如直觀性原則，系統(tǒng)性原則，量力性原則等，奠定了教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

除此之外，在昆體良分班教學(xué)思想的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)論證了班級授課制，為教育學(xué)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。

教育的歷史繼承性具體表現(xiàn)為哪些方面？

教育的繼承性表現(xiàn)在：

（1）一部分教育內(nèi)容，如自然科學(xué)知識、語言文字知識等成為各個歷史時期教育的共同內(nèi)容；

（2）某些教育組織形式適用于不同歷史時期的教育，如班級授課制自 16 世紀(jì)創(chuàng)建以來沿用至今；

（3）符合兒童、青少年認(rèn)識規(guī)律的教育、教學(xué)原則和方法，如中國古代提出的“因材施教”、“教學(xué)相長”、“循序漸進(jìn)”、“長善救失”等，西方文藝復(fù)興時期提出的“直觀性原則”、“量力性原則”等，仍被現(xiàn)代教育理論所沿用；

（4）某些反映教育客觀規(guī)律的先進(jìn)教育思想和理論，如和諧發(fā)展的思想，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想等，都被繼承和發(fā)展。

到此，以上就是小編對于量力教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于量力教育思想的4點解答對大家有用。