大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想萌芽的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹教育思想萌芽的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國教育倫理思想萌芽于哪個(gè)時(shí)期？
2. 中國古代思想萌芽時(shí)期？
3. 中國教育學(xué)萌芽的產(chǎn)生標(biāo)志是什么？
4. 什么標(biāo)志了我國古代哲學(xué)思想的萌芽？
5. 教育學(xué)的萌芽階段古代教育思想家的主張有哪些？

中國教育***思想萌芽于哪個(gè)時(shí)期？

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記》。

（1） 孔子的教育思想

孔子是我國古代偉大的教育家，他的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中。1.論教育對象：有教無類，即不分貴族與平民，都可以接受教育。

1. 論教育作用：論教育的社會(huì)功能。

2. 論教育目的與教育目標(biāo)：目的——“賢人”“君子”；目標(biāo)——“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”。

3. 論教育內(nèi)容：以“仁”“禮”為核心。

4. 論教學(xué)原則與方法：

啟發(fā)誘導(dǎo)（“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保?/p>

因材施教（“柴也愚，參也魯，師也辟，由也 ”）

學(xué)習(xí)也思考相結(jié)合，即學(xué)思并重（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”）

中國古代思想萌芽時(shí)期？

古代軍事思想萌芽于商朝。公元前21世紀(jì)（一說公元前22世紀(jì)），中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰(zhàn)爭成為階級斗爭的最高形式。

此時(shí)，盡管人們對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識處于低級階段，還是產(chǎn)生了以靠天命觀指導(dǎo)戰(zhàn)爭為中心內(nèi)容的軍事思想。

奴隸主對外族發(fā)動(dòng)掠奪戰(zhàn)爭，或用武力鎮(zhèn)壓本族奴隸的反抗，都是以征討“違天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相號召，并用占卜手段，***借神的旨意和嚴(yán)刑厚賞驅(qū)使士卒作戰(zhàn)。

作戰(zhàn)方式是集團(tuán)列陣正面沖殺。

到商代以后，作戰(zhàn)逐漸以車兵為主。對軍隊(duì)指揮，要求行動(dòng)統(tǒng)一，嚴(yán)厲管理。

這種思想，指導(dǎo)著夏、商、西周幾個(gè)王朝的軍事斗爭。

通過這一時(shí)期的戰(zhàn)爭實(shí)踐，人們已初步認(rèn)識到審勢而動(dòng)，量力而行，眾可以勝寡...

中國教育學(xué)萌芽的產(chǎn)生標(biāo)志是什么？

中國教育學(xué)萌芽的產(chǎn)生標(biāo)志是教育問題的提出。

教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的社會(huì)科學(xué)，它廣泛存在于人類生活中。

教育問題的提出標(biāo)志著教育學(xué)的萌芽;教育問題的發(fā)展是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，教育問題的轉(zhuǎn)換表明教育學(xué)研究傳統(tǒng)和范式的變革;對同一問題的不同回答就形成了不同的教育思想和教育觀念及其派別。教育學(xué)研究要有“問題意識”，防止“虛***問題”的出現(xiàn)，不斷地深化問題。

什么標(biāo)志了我國古代哲學(xué)思想的萌芽？

《易經(jīng)》的產(chǎn)生標(biāo)志著中國哲學(xué)的萌芽

第一，從易經(jīng)誕生的時(shí)間上看，中國古代沒有比它更早更完整的哲學(xué)理論著作。

第二，從易經(jīng)的影響上看，對后世萬家哲學(xué)，最明顯是道家一派的影響甚大，其影響到現(xiàn)在還延續(xù)著。

第三，從易經(jīng)本身的內(nèi)容來看，它極具象征性地記錄了中國上古時(shí)代以來的社會(huì)認(rèn)識，是中國人開始以自己的智慧認(rèn)識天地，社會(huì)，人生的標(biāo)志。

《易經(jīng)》是一部積累筮占之辭的辯證法哲學(xué)書，被譽(yù)為“諸經(jīng)之首，大道之源”。

該書闡述了天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典，包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，現(xiàn)存于世的只有《周易》。該書從整體的角度去認(rèn)識和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，是儒道兩家共同的經(jīng)典。

教育學(xué)的萌芽階段古代教育思想家的主張有哪些？

教育學(xué)的萌芽階段

1?！秾W(xué)記》是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。

《學(xué)記》是中國古代、世界古代最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。

2?？鬃邮侵袊糯顐ゴ蟮慕逃液徒逃枷爰?，他的教育思想集中反映在《論語》一書中。 主張“有教無類”。教學(xué)思想和教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)(“不憤不啟，不悱不發(fā)”);強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)。

3。蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名，這種教學(xué)方法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。

4。 柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。

5。古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》(又稱《論演說家的教育》或《論演說家的培養(yǎng)》)。

到此，以上就是小編對于教育思想萌芽的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想萌芽的5點(diǎn)解答對大家有用。