大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于璀璨藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹璀璨藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 清明上河圖是我國一顆璀璨的明珠改反問句？
2. 有哪些繪畫大神能畫出“現(xiàn)實”？
3. 從蘇軾到趙佶，宋代美學(xué)為何一千年還能不過時？

清明上河圖是我國一顆璀璨的明珠改反問句？

“清明上河圖是我國一顆璀璨的明珠”  ，這是一句陳述句 。陳述句改成反問句，一般在原句加上表示反問的詞語“難道”或“怎么”，原句表肯定意思的要加上“不”這個否定詞，然后在句后加上相應(yīng)的“嗎”或“呢” 最后把句號改成問號。

1、《清明上河圖》難道不是我國一顆璀璨的明珠嗎？

2、巜清明上河圖》怎么不是我國一顆璀璨的明珠呢？

有哪些繪畫大神能畫出“現(xiàn)實”？

“現(xiàn)實”，我的理解應(yīng)為“社會”、“時代”、“現(xiàn)實生活”，藝術(shù)來源生活，每一位畫家筆下物象不會是無根之物，都有一定表現(xiàn)能力，但不是每一位畫家都能置身時代大潮流、現(xiàn)實生活去描繪、去表達。但自古至今，從不乏名家***筆下生輝，或謳歌、或鞭撻……抒寫波瀾壯闊的歷史畫卷，他們不會脫離時代，不會離開現(xiàn)實，而創(chuàng)作出了一幅幅偉大力作。

十大傳世名畫之一《清明上河圖》，畫家張擇端以磅礴氣勢，形象生動描述了汴京城內(nèi)、近郊社會各階層的生活情景，展現(xiàn)了北宋時期當(dāng)時的繁榮盛世景象。同是十大傳世名畫，同是北宋時期，天才畫家王希孟的山水畫長卷《千里江山圖》，同樣氣勢恢宏，同樣歌頌了北宋的錦秀河山，然而，時值北宋末年，國力式微，在這時代背景下，作品寄托著宋徽宗希望去拓展和鞏固大宋的基業(yè)，去創(chuàng)造一幅“現(xiàn)實版”的千里江山圖。

抗日戰(zhàn)爭時期，許多畫家胸懷民族氣節(jié)，鐵骨錚錚，不屈現(xiàn)實，以筆為劍，參與抗日。徐悲鴻1940年創(chuàng)作《愚公移山》表達中國人民對抗日的不屈與頑強以及必勝信心。他還創(chuàng)作了不少“鴻雁悲鳴，駿馬悲嘶”的作品，畫中寄托著憂國憂民的思想感情。他在畫馬題詩中有“哀鳴思戰(zhàn)斗，回立向蒼蒼”“秋風(fēng)萬里頻回首，認(rèn)識當(dāng)年舊戰(zhàn)場”等句，以激勵國人不畏***，大膽抗擊日寇的侵略。齊白石堅拒日寇威逼利誘，更是畫下四只螃蟹(代表日本四島)，“看你橫行到幾時”對日寇極盡嘲弄。

新中國成立，舉國歡騰，一批無愧時代的作品應(yīng)運而生，或歌唱偉大祖國、或歌頌偉人、或贊美革命精神、或描繪大好河山……如董希文的《中國人民站起來了》、齊白石的《祖國萬歲》、傅抱石關(guān)山月的《江山如此多嬌》、楊之光《不滅的明燈》、石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、傅抱石的《***詩意畫冊》、陸儼少的《革命圣地第一山》、李可染的《萬山紅遍》……

藝術(shù)家畫出的現(xiàn)實，是藝術(shù)的再創(chuàng)造的“現(xiàn)實”，與照相機照的“現(xiàn)實”，與現(xiàn)實的“現(xiàn)實”有本質(zhì)的差別，是現(xiàn)實中找不到的“現(xiàn)實”，往往比相機的“現(xiàn)實”和現(xiàn)實的“現(xiàn)實”更完美！

斑斕的風(fēng)光給人美的享受

讓人心曠神怡，神色舒暢

不雅觀不雅觀畫不知身在外，本來融在風(fēng)光中

看他們的畫，可以陶冶情操

鵠立于如許坦蕩的畫作前

定會給您帶來一類別樣的享受

/藝術(shù)家Albert Bierstadt

作品賞識/

出生于德國Solingen，他的風(fēng)光是很浪漫的，用游覽的不雅觀不雅觀感來夸大作品中的地形和氣象籠統(tǒng)，實地游覽的感受在他的作品中站有很強的職位。

攝影藝術(shù)是繪畫藝術(shù)現(xiàn)實大神，現(xiàn)代科技不斷進步發(fā)展影像效果遠越大自然本來面貌，促進繪畫向現(xiàn)實大神學(xué)習(xí)，光影對大自然作用及立體效果，看到無限的想像空間。讓現(xiàn)實大神同傳統(tǒng)繪畫向結(jié)合形成一個全新的藝術(shù)天地，讓繪畫藝術(shù)更上一層樓吧！今晚特有靈感繪一張高山流水供大家參考。編號705作品。

繪畫大神畫出“現(xiàn)實”

在眾多的繪畫藝術(shù)種類中，寫實油畫最適合描繪“現(xiàn)實”，“寫實主義”也叫“現(xiàn)實主義”，興起于19世紀(jì)中葉，有一個思想進步的藝術(shù)家?guī)鞝栘悾岢霎嫾覒?yīng)走到戶外去的口號，他主張藝術(shù)家應(yīng)該把看不到的東西（比如，天使、神話人物等題材）統(tǒng)統(tǒng)趕出繪畫，這些思想明顯地來自科學(xué)實證的精神，

諸如庫爾貝那樣的“寫實主義”繪畫***，他們筆下的作品描繪的都是“現(xiàn)實”人物場景，以真實再現(xiàn)現(xiàn)實生活為最高原則，按照生活本來的樣子反映真實的生活，但是并不是任何一個普通平凡的生活場景都能被寫實主義的藝術(shù)家選中描繪，他們通常將日常生活中觀察到的典型***集中在一張畫面上，使作品看起來更打動人心，

這種感人的力量源于藝術(shù)家對生活的提煉和深刻的理解，所以那些描繪現(xiàn)實的繪畫大神，在創(chuàng)作前、創(chuàng)作中、創(chuàng)作后，都非常注重藝術(shù)寫生，而且他們有很高深的哲學(xué)領(lǐng)悟，因為哲學(xué)最能體現(xiàn)真實生活背后的真實故事，也最能說明“藝術(shù)來源于生活”，

古今中外，的確存在很多能描繪“現(xiàn)實”的繪畫大神，他們也留下了很多寶貴的作品，堪稱藝術(shù)財富，不過，話說回來，每個繪畫***對“現(xiàn)實”的描繪剖析程度都有所不同，但有一個共同點，那就是描繪剖析的都是帶嘲諷的現(xiàn)實現(xiàn)象，因為“理想化”的東西，這就不是“現(xiàn)實”了。

從蘇軾到趙佶，宋代美學(xué)為何一千年還能不過時？

一個政治不太行、積貧積弱的宋朝，憑什么成了中國傳統(tǒng)文化與審美上的“黃金時代”？而且其美學(xué)還能作為中國美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)范式，流傳一千年毫不衰??？

主要有兩個原因：

歷史學(xué)家陳寅恪曾說過：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”，可見宋朝文化之繁榮。

繁榮的代表就是文化之風(fēng)在市井。

宋人愛飲茶，而飲茶的內(nèi)容也是豐富多彩，大體分為點茶、分茶、斗茶等幾種基本形式。這幾種飲茶的形式反映出宋代飲茶之風(fēng)的精致化、雅致化的特點，同時又充滿了競賽的樂趣。

就斗茶而言，宋代士大夫之間此項活動非常普遍。如范仲淹《和章岷從事斗茶歌》云：“北苑將期獻天子，林下雄豪先斗美?！眹@斗茶，將***茶、制茶、品茶、茶之效用等寫得跌宕多姿，神***飛揚。

宋代人喜歡收集高雅清遠的日用器皿。

他們崇尚古拙清逸、平淡簡易的審美風(fēng)格。居室中所常見的如香爐、花瓶、茶具、屏風(fēng)、瓷器等，都是士人日常起居中增添閑情逸致的載體。

謝謝邀答。

宋代是封建王朝文化藝術(shù)的頂峰，經(jīng)濟的發(fā)達，加上統(tǒng)治者的偏好，促使宋代美學(xué)達到了歷史新高度，由于后邊封建朝代文藝總體是走下坡路，所以宋朝美學(xué)成了對后世影響最大的標(biāo)桿 。

從蘇軾來說，蘇軾是北宋時期著名的豪放派詩人，書法家，畫家，宋四家之一，唐宋八大家之一。作畫行文講究無拘無束，任意揮灑，以表達自己的主觀思想為主，不受外來思想意思約束。

趙佶是北宋時期的皇帝，一個皇帝不研究政治和軍事，整天癡于金石書畫，因為自己是最高領(lǐng)導(dǎo)人，所以在當(dāng)時辦了很多公辦畫院，養(yǎng)了很多畫家，由***發(fā)工資給畫家們。

畫家們有很多題材，內(nèi)容，什么畫法，都是皇上趙佶老早擬定好的。

趙佶本人的畫風(fēng)就比較工整細致，整幅畫一筆一劃一絲不茍，畫的非常細膩逼真。這一點正好和蘇軾的風(fēng)格不同。

由于是***畫院畫的畫，全國各地的畫院也都跟著***畫院的風(fēng)格走。這樣就影響到了全國各地老百姓的審美觀。當(dāng)時沒有相機，沒有印刷品，只能靠手工去畫。所以，宋代出了很多流傳后山的名作。

趙佶本人不但畫的非常好，而且書法也是一流的，瘦金體書法就是趙佶創(chuàng)造出來的。字體修長，一筆一劃工整勁道，看字體非常有精神。

民間也深受影響，學(xué)習(xí)之風(fēng)蔓延全國。

當(dāng)時的老百姓在生活中也受影響，以瘦唯美。唐朝是以胖唯美的。

這種審美觀影響了以后的幾個朝代，一直延續(xù)到今天。

影響最大的應(yīng)該是美術(shù)界，現(xiàn)在國家的幾個重點美院，凡是學(xué)習(xí)國畫的，一律要求要把宋朝的畫多多學(xué)習(xí)，宋代繪畫的重要性超過了其他任何一個朝代。

到此，以上就是小編對于璀璨藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于璀璨藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。