大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于美好教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹美好教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的教育思想是？
2. 深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)9個(gè)堅(jiān)持是啥？
3. 教育教學(xué)中，如何改變學(xué)生的思想意識(shí)？
4. 都說要給孩子“快樂教育”，真正的“快樂教育”是怎樣的？

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的教育思想是？

教育思想是：

1.以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育思想；

2.以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育思想；

3.以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育思想。

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。

深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)9個(gè)堅(jiān)持是啥？

堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新，堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，堅(jiān)持把教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作。這“九個(gè)堅(jiān)持”

教育教學(xué)中，如何改變學(xué)生的思想意識(shí)？

這其實(shí)是一件很困難的事情，不然我們就都是圣人了。

因?yàn)椴恢皇菍W(xué)生，很多成年人對(duì)別人輸出的正能量也是很不屑的，中國(guó)人是很討厭別人說教的，尤其是正能量的東西。會(huì)認(rèn)為“這東西誰不懂”、“這還用得著你說”、“這人是不是傻，連這都信”，我們總是習(xí)慣于否定。那難道這道題就沒有解了嗎？當(dāng)然是有的，那就是需要找到我們共同認(rèn)同的東西，也就是道德感和正義感。

我把您的問題理解為培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀。其實(shí)三觀這種東西很微妙，所有人都認(rèn)為自己是正常的，那么怎么能形成學(xué)生的正能量呢？這就需要老師有很高的學(xué)問，要飽讀詩(shī)書，要看很多的名著，不能只給學(xué)生說不要怎樣怎樣，你要怎樣怎樣，這樣是毫無效果的，甚至?xí)鸱?a href="http://m.kinls.com/tags-z-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ017331f44e55c120 relatedlink">作用的。這就需要給學(xué)生講清楚背后的邏輯。

這讓我想起羅翔老師的一席話，我們?yōu)?a href="http://m.kinls.com/tags-s-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQe30df69ba4c393ec relatedlink">什么要追求永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的正義？因?yàn)檎x就是客觀存在的，當(dāng)我們認(rèn)定一件事情是非正義的的時(shí)候，那么我們心中其實(shí)是有一桿秤的，這桿秤判斷了這件事情是不對(duì)的，而這桿秤在我們所有人心中都是相同的，這桿秤就叫做“正義”，如果我們不再追求正義，那么這個(gè)世界上所有不好的事情都沒有“非正義”的標(biāo)簽，當(dāng)“非正義”降臨到我們自己的頭上再去追求正義就為時(shí)晚矣了。正義是我們所有人都要不斷追尋的彼岸，雖然永遠(yuǎn)無法抵達(dá)，但也不能放棄追求，一旦放棄，我們就會(huì)停滯不前。

要讓學(xué)生明白良知、公平、正義、道德、良善的背后邏輯，讓學(xué)生清楚我們?yōu)槭裁匆@樣，這背后的邏輯是怎樣的。

只有這樣才能形成堅(jiān)如磐石的三觀，而不是隨時(shí)可以因?yàn)槔娴韧饨缫蛩囟`踏自己的三觀，隨時(shí)重塑自己的三觀，貶低道德、良知，認(rèn)為有道德、有良知的人都是傻子。

希望對(duì)你有幫助。

第24個(gè)問題，我個(gè)人認(rèn)為要想改變學(xué)生的思想意識(shí)，首先你老師的三觀要正，三觀不正的老師你要先改變自己，然后在改變學(xué)生。單要老師來改變學(xué)生也很難，得需要家長(zhǎng)配合，家長(zhǎng)三觀不正，那這個(gè)孩子也很難變得正，打個(gè)比方，學(xué)生好比拔河中那個(gè)繩的中間點(diǎn)，老師在左邊拽，家長(zhǎng)在右邊拽，哪邊的力氣大孩子像哪邊倒，要想改變學(xué)生的思想意識(shí)，老師家長(zhǎng)，社會(huì)，必須通力合作才能讓孩子健康的成長(zhǎng)，才能讓他們有一個(gè)正確的思維。

只是說原則的道理，無法貫徹落實(shí)。比如，愛國(guó)主義教育。國(guó)家早已經(jīng)讓學(xué)校加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。你如何拿出具體辦法來進(jìn)行。通常是看到組織學(xué)生去參觀革命歷史紀(jì)念館，或者祭掃烈士墓，或者在國(guó)旗下舉手宣讀誓詞。這些其實(shí)都是起到初步的感性認(rèn)識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)之上必須要上升為理性認(rèn)識(shí)。比如，看雷鋒紀(jì)念館之后，必須要學(xué)習(xí)雷鋒日記，雷鋒日記的話語，就是愛國(guó)愛人民的思想內(nèi)涵。知道趙一曼烈士后，就要學(xué)習(xí)她的生平，尤其是寫給孩子的信。這些都是高中以前必須知曉的內(nèi)容。關(guān)鍵是大學(xué)階段，大學(xué)二年級(jí)以后，必須學(xué)習(xí)人民領(lǐng)袖著作與馬克思主義理論。我國(guó)是社會(huì)主義制度國(guó)家，因此，必須要學(xué)習(xí)馬克思，恩格斯的著名著作。這個(gè)只是對(duì)社會(huì)主義制度的初步熱愛心里。最關(guān)鍵的是必須學(xué)習(xí)斯大林的全部著作。最主要的就是《馬克思主義與民族問題》，在大學(xué)對(duì)學(xué)生《問題與答復(fù)》，《國(guó)家工業(yè)化與黨內(nèi)右傾》，《在莫斯科選區(qū)上的演講》二次，1936年《憲法草案說明》，《與美國(guó)工人代表團(tuán)的對(duì)話》，《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》。等。學(xué)習(xí)這些以后，就會(huì)油然而生一種寬寬的胸懷，自私狹隘的意識(shí)被本民族，祖國(guó)的意識(shí)所代替。我國(guó)人民領(lǐng)袖的著名著作必須每周一篇以上。

思想意識(shí)本來是個(gè)比較學(xué)術(shù)性的哲學(xué)概念，題主的問題將其限定在教育教學(xué)的范疇。這樣一來，依據(jù)學(xué)校教育的本來屬性，思想意識(shí)，通俗的表述就是指思想品德；改變思想意識(shí)，就是改變思想品德。

學(xué)校教育，尤其是教師的教育教學(xué)[_a***_]，思想品德的改變與培養(yǎng)非常重要。對(duì)不良的思想品德進(jìn)行矯正，這屬于改變的范疇；對(duì)未知的品德修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，同樣是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的改變。教育界非常流行的一句話是——百年大計(jì)，教育為本，育人為首，德育為先。由此，足見德育的重要性和必要性。在實(shí)際操作層面，思想品德教育主要有四種途徑和方式。

一是正面教育。中小學(xué)的思想品德和政治課程的設(shè)置，就是思想品德教育突出表現(xiàn)。班級(jí)、學(xué)校、黨團(tuán)隊(duì)等等組織舉辦各種豐富多彩的活動(dòng)，其主要目的也是進(jìn)行思想品德教育。統(tǒng)治階級(jí)開辦教育的最直接目的就是向受教育者灌輸符合其要求的思想品德，即培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的勞動(dòng)者和接班人。

二是德育滲透。首先表現(xiàn)在教材的選用?！?a href="http://m.kinls.com/tags-s-z-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ5b46e7df2e78be65 relatedlink">三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《論語》《中庸》《大學(xué)》，這些是封建社會(huì)的教材。篇篇都充斥著儒家的正統(tǒng)思想，即統(tǒng)治階級(jí)思想意志?，F(xiàn)在，選擇任何課本，也必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向與理論，否則，就違法違規(guī)。其次是指德育滲透在各學(xué)科教育教學(xué)之中。數(shù)理化、史地生各科教學(xué)，其課堂上同樣具有對(duì)學(xué)生思想品德的塑造。

三是教師身教。教師的示范與榜樣作用也是學(xué)生思想意識(shí)改變與形成的重要方面。因?yàn)閮?yōu)秀的教師都是“傳道者” 。俗話說，親其師信其道。教師的言行對(duì)孩子影響極大。我們都知道，我國(guó)許許多多的革命者都是在自己老師的影響下走上革命道路的?，F(xiàn)在，都說年輕人思想活躍，具有獨(dú)立判斷的能力，可是被教師引上歧途的也不少見。教師的教育教學(xué)活動(dòng)，也是其傳道的活動(dòng)，教育行政部門要正確認(rèn)識(shí)教師所肩負(fù)的歷史使命。

四是制度歸化。各種制度的設(shè)計(jì)都具有極強(qiáng)的價(jià)值導(dǎo)向性，是嚴(yán)格的思想意識(shí)規(guī)范。積極踐行者，得到褒獎(jiǎng)；違反規(guī)定的，受到應(yīng)有的處罰。制度對(duì)孩子思想意識(shí)的塑造也極為重要。

無論如何，現(xiàn)階段，我們要大力提倡教師在教育教學(xué)工作中，一定要高楊主旋律，努力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)和接班人。

改變一個(gè)學(xué)生的思想意識(shí)僅靠學(xué)校的教育教學(xué)當(dāng)然是不夠的。就教育教學(xué)來說，改變學(xué)生思想意識(shí)更重要的是師者必須要有對(duì)思想意識(shí)這個(gè)模糊命題進(jìn)行細(xì)化的教育傳導(dǎo)和教育滲透，也就是說先育人再教學(xué)。師者必須是情懷，有素養(yǎng)，有方法。根植思想意識(shí)到學(xué)生頭腦中去其實(shí)就是注重德育為先、學(xué)科教學(xué)滲透的全面協(xié)調(diào)。

改變需要時(shí)間，需要堅(jiān)持。還需要家庭教育和社會(huì)教育的配合。

都說要給孩子“快樂教育”，真正的“快樂教育”是怎樣的？

人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中！

動(dòng)車必須要在軌道上才能高速飛弛，飛機(jī)必須要在航道上才能安全飛翔，風(fēng)箏也必須要有人牽著線才能飛得又高又穩(wěn)，這些都是在規(guī)則內(nèi)的最大自由。

教育本來就是矛盾的。本質(zhì)上是一方(教師、家長(zhǎng))喚醒另一方(學(xué)生/孩子)，必然是一個(gè)痛苦與快樂交織的對(duì)立與統(tǒng)一的過程。沒有哪一種教育只是快樂而不見痛苦的。但正是因?yàn)榻?jīng)受痛苦，才更覺得快樂的無比珍貴！就如同不經(jīng)歷饑餓就不會(huì)珍惜糧食，不經(jīng)歷干渴就不會(huì)珍惜水。

現(xiàn)在的孩子，本來就是在蜜罐中長(zhǎng)大，萬千寵愛集于一身，打小就捧在手里，舍不得讓他們吃一點(diǎn)苦，受一點(diǎn)傷，遇一點(diǎn)挫折，什么好東西都先盡著他們，什么好詞句都往他們身上夸，結(jié)果怎么樣？孩子遇到一丁點(diǎn)兒挫折就不能承受，被別人批評(píng)兩句就要輕生，或是瘋狂報(bào)復(fù)，這樣的教育何益之有？

長(zhǎng)期處在快樂之中，快樂一定是遞減的。就像雞湯，第一回喝到它是鮮美無比的，第二回、第三回呢？如果每天都喝呢？到后來一定會(huì)索然無味，厭之棄之。

所以，真正的快樂教育一定是與痛苦教育共生共長(zhǎng)的。因?yàn)橛型纯嘧鲗?duì)立面，快樂才有意義，也才有比照物，否則，還談什么快樂呢？就像硬幣，只有一面那還有做出來的可能嗎？

教育必須是苦樂相伴，由苦到樂，再苦再樂的，在追逐樂的過程中經(jīng)歷苦、感受苦、感謝苦，才能嘗到真正的快樂！否則，那就是享樂。

這世界從來沒有絕對(duì)的快樂，“在無憂無慮的時(shí)光里慢慢變老”，是歌中才有的。

那種片面強(qiáng)調(diào)快樂的教育是跛腿的，曲解了快樂，違背了教育規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰，而這種懲罰往往是十分嚴(yán)厲的，有時(shí)會(huì)付出極為慘痛的代價(jià)！

到此，以上就是小編對(duì)于美好教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于美好教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。