大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于博愛藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹博愛藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 二次創(chuàng)作對藝術(shù)的作用？
2. 你認(rèn)為行為藝術(shù)是藝術(shù)嗎？
3. 藝術(shù)和美有什么區(qū)別與聯(lián)系嗎？

二次創(chuàng)作對藝術(shù)的作用？

二次創(chuàng)作的意義在于理解作品之后，把作品宣傳出去，使其廣為接受，如果作品有足夠強(qiáng)的內(nèi)部表達(dá)，能夠是任何閱讀他的人都按照作品內(nèi)部的安排去進(jìn)行閱讀和理解的話，又如果作品宣傳的是博愛，那么閱讀他的人就會受到博愛思想教育和熏陶，從而間接影響他們的思想意識。為人處事等現(xiàn)實生活的一些生存的方式和原則。

你認(rèn)為行為藝術(shù)是藝術(shù)嗎？

然而，我們卻并不能因為這些另類的應(yīng)為藝術(shù)來否定整個藝術(shù)形式，否者，就會陷入白馬非馬論的誤區(qū)。其實，行為藝術(shù)也是藝術(shù)的一個領(lǐng)域，絕非都是故弄玄虛的裝瘋賣傻。

↑某女藝術(shù)家表演***睡鋼絲床的行為藝術(shù)

行為藝術(shù)的歷史相對年輕，至今不過半個世紀(jì)左右，產(chǎn)生于歐洲，是一種現(xiàn)代藝術(shù)形式。與傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、書法、建筑等藝術(shù)形式不同，行為藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的直接參與及同關(guān)眾之間的互動。

↑行為藝術(shù)：溜***

簡單來講，行為藝術(shù)是指在特定的時間、具體的地點、由行為藝術(shù)家策劃并實施的表現(xiàn)活動，在此過程中，行為藝術(shù)家要實現(xiàn)與觀眾的互動。行為藝術(shù)家與觀眾的互動，既可以是有聲的，也可以是無聲的，其重點在于通過自己行為來向觀眾表達(dá)特定的理念。

↑直觀的應(yīng)為藝術(shù)

請先想“藝術(shù)”是什么？要知道任何概念的含義都是歷史性的。當(dāng)杜尚把小便池放到展覽上的時候，古代的那個“藝術(shù)”概念就已經(jīng)破碎了！遺憾的是我們這里的大多數(shù)人的藝術(shù)觀還在古代。另外，為什么要***設(shè)一切藝術(shù)都是杰出的？從來，在所有被稱為“藝術(shù)”的東西里一直都是充滿拙劣的，杰出者總是少數(shù)。所以，我的建議是：把爭論一個東西是否藝術(shù)的精力留下來去品味事物的優(yōu)劣。

現(xiàn)在出現(xiàn)了行為藝術(shù)，名目繁多，怪異奇特***人們的視覺。有的人覺得好玩可笑；有的人認(rèn)為***低俗。擾亂了人們對藝術(shù)的審美感受，玷污了神圣高雅的藝術(shù)之美。個別人用藝術(shù)的幌子來掩蓋丑惡行為，喬裝打扮成行為藝術(shù)來腐蝕人們的道德行為。行為藝術(shù)從反傳統(tǒng)的態(tài)度出發(fā)追求怪異奇特。在創(chuàng)作中必須注意分寸感和健康內(nèi)容的表達(dá)。否則它就失去審美價值，就會被社會和人們所拋棄。

在這秋高氣爽的天氣，很高興給大家分享我對這個問題看法，在這里讓我們一起走進(jìn)這個問題，那現(xiàn)在讓我們一起探討一下關(guān)于這個問題。

行為藝術(shù)的歷史相對年輕，至今不過半個世紀(jì)左右，產(chǎn)生于歐洲，是一種現(xiàn)代藝術(shù)形式。與傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、書法、建筑等藝術(shù)形式不同，行為藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的直接參與及同關(guān)眾之間的互動。

在下面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容我為大家分享，首先我分享下我個人對這個問題的看法與想法，也希望我的分享能給大家?guī)韼椭涂鞓?，同時也希望大家能夠喜歡我的分享。

中國美學(xué)以無言之大美為絕對之美，這樣的美，是無法通過知識去把握的，唯有以心靈去體驗之一途。王陽明說：“無聲無息獨知時。”對待無言之大美，即需要這樣無言的冥會。無言，說的是要關(guān)閉知識之途；冥會，說的是無分別的獨自默然證會。思辨乃證會之亂源，獨認(rèn)是契合之坦途。

老子說：“知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同?！闭嬲娜瞬徽f，而說的人卻不知。堵塞欲望的孔隙，關(guān)閉視聽的門戶，挫掉爭辯的鋒芒，解除分別世界的欲望，從而玄同物我、默契大道。老子的“滌除玄鑒”說，說的就是這個意思。

在以上我的精彩的分享是關(guān)于這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答于分享能夠幫助到大家。

我也希望大家能夠喜歡我的解答，大家如果有更好的關(guān)于這個問題的解答與看法，望分享評論出來，共同走進(jìn)這話題。

我在這里，發(fā)自內(nèi)心真誠的祝大家每天開開心心工作快快樂樂，擁有身體健康生活每一天，家和萬事興，年年發(fā)大財，生意興隆，謝謝。

最后歡迎大家關(guān)于這個問題暢所欲言，有喜歡我的記得關(guān)注下哦，每天為大家分享與解答我的想法與見解哦。

行為藝術(shù)是近半個世紀(jì)出現(xiàn)的一種通過表現(xiàn)形式表達(dá)思想內(nèi)容的藝術(shù)種類。

發(fā)源地在歐洲。誕生歷史短，著名作品少影響力小。在國人看來形式怪異，意識超越很多人甚至是大部分群眾不能認(rèn)同和接受。這很正常，中國人在思想意識深處一直認(rèn)同的是儒家禮學(xué)的傳統(tǒng)文化觀念，對新出現(xiàn)的光怪陸離不成熟的邊緣藝術(shù)還不會點贊。不要說行為藝術(shù)，就連梵高，畢加索等***的印象派或抽象派藝術(shù)還有很多人不能接受。大眾需要多角度多層面的審美。藝術(shù)本身更需要發(fā)展和成熟及時間沉淀積累。

藝術(shù)和美有什么區(qū)別與聯(lián)系嗎？

1.聯(lián)系：都是人的審美體驗?，F(xiàn)實美是藝術(shù)美的源泉基礎(chǔ)，藝術(shù)美能作用于現(xiàn)實美。

2.區(qū)別：審美對象不同，審美方式不同，藝術(shù)美是專注于藝術(shù)作品，生活美是留意生活中的事物，現(xiàn)實美帶有分散性，蕪雜性，易逝性，藝術(shù)美帶有集中性，純粹性，永久性。

藝術(shù)美是美分類中的的一部分——并不是所有美的東西都是藝術(shù)。

在美的分類中所說的美涵蓋的范圍很廣，包括了很多內(nèi)容，具體可以概括分為三部分:自然美、社會美和藝術(shù)美。只有人為創(chuàng)造的才叫藝術(shù)，大自然的美顯然不能歸為藝術(shù)，所以并不是所有美的事物就是藝術(shù)。但是人類可以將所有美通過人類的指揮加工以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。

你好親，很開心回答你的問題

藝術(shù)的美，比如油畫作品中的美感，是從生活中提煉的精髓，美感，是畫家深思熟慮的智慧的藝術(shù)化的處理

繪畫創(chuàng)作中的美感，并不僅僅是簡單地畫一個漂亮的人物，好看的風(fēng)景那么膚淺

西方美術(shù)史上，從文藝復(fù)興時期，至新古典主義時期，雖然繪畫流派的藝術(shù)風(fēng)格有許多區(qū)別，但是總體風(fēng)格是表達(dá)美感的

文藝復(fù)興，至新古典主義時期，油畫作品的創(chuàng)作意圖，是表達(dá)一種崇高，理想，圣潔的美感

而這種神圣的美感，需要畫家下足功夫做藝術(shù)化處理

油畫創(chuàng)作中表達(dá)美感，并不是膚淺地用華麗，繽紛的色彩表現(xiàn)

如安格爾的油畫作品，其畫中的***姿勢很優(yōu)美，安格爾崇尚素描是真正的藝術(shù)，畫中沒有繽紛艷麗的色彩，但是單純，簡單的色彩氛圍營造了畫面崇高，圣潔，沉穩(wěn)的美感

洛可可藝術(shù)的油畫風(fēng)格，由于當(dāng)時上流社會貴族的審美趣味是喜歡浮華，繁縟精巧的藝術(shù)風(fēng)格，以表達(dá)神話故事，愛情主題

所以洛可可油畫，以色彩的輕佻，艷麗表達(dá)浮華的美感，不如古典油畫中沉穩(wěn)，靜穆，崇高典雅的美感。

到此，以上就是小編對于博愛藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于博愛藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。