大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于妙言藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹妙言藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 怎么樣學(xué)會(huì)說(shuō)話的藝術(shù)？
2. 作為藝術(shù)愛(ài)好者，你如何用一首詩(shī)來(lái)形容藝術(shù)？

怎么樣學(xué)會(huì)說(shuō)話的藝術(shù)？

說(shuō)話是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)藝術(shù)，有句話說(shuō)：話說(shuō)的合宜，如同金蘋(píng)果落在銀網(wǎng)子里，不論是誰(shuí)說(shuō)話要看場(chǎng)合、看環(huán)境，要說(shuō)的恰到好處，恰如其分，這樣才能起到好的作用，產(chǎn)生事半功倍的效果，這就叫會(huì)說(shuō)話。

考察一個(gè)人是否優(yōu)秀，一般先觀其言，查其行。所以，一個(gè)人的說(shuō)話能力就顯得格外重要了。但是，無(wú)論說(shuō)話還是行為，都只是一種外在形式。真正的起主導(dǎo)作用的是人的思想。思想才是人的言行的真正主人。

那么，如何提高說(shuō)話水平？

第一，想好了再說(shuō)，要有的放矢。

不要空談，空談太多顯的空洞無(wú)物，語(yǔ)蔫不詳，讓聽(tīng)的人云里霧里，不明所以，最后讓言者無(wú)獲，聽(tīng)者暈菜，從而達(dá)不到良好的溝通效果，甚至讓人反感。

第二，說(shuō)話要言簡(jiǎn)意駭，直入主題。

說(shuō)話別啰里啰嗦，時(shí)間都是寶貴的。占用別人的時(shí)間等于犯罪。

第三，說(shuō)話要考慮對(duì)方的感受投其所好。

有的喜歡直來(lái)直去，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸臆。有的喜歡鋪陳委婉，旁敲側(cè)擊。有的喜歡嘻笑怒罵，不著痕跡。說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心，不能打動(dòng)對(duì)方的話，和空氣沒(méi)有區(qū)別。

等四，說(shuō)話講究場(chǎng)合，氛圍。

不同山唱不同的歌，才能事半功倍。

在生活當(dāng)中我們經(jīng)常會(huì)昕到有人說(shuō)某人是“直腸子”，意思就是說(shuō)話不打圈繞彎，有什么就說(shuō)什么。其實(shí)這樣的人在很多時(shí)候會(huì)很容易得罪人，進(jìn)而會(huì)把事情辦砸。所以在與人交談的時(shí)候要講究迂回曲折的藝術(shù)，不要把話說(shuō)得太直，要學(xué)會(huì)迂回曲折地表達(dá)自己看法的藝術(shù)，它會(huì)為你爭(zhēng)取更多的時(shí)間以利于溝通的順利進(jìn)行，讓你處處得勝。

作為藝術(shù)愛(ài)好者，你如何用一首詩(shī)來(lái)形容藝術(shù)？

《藝術(shù)：似與不似》

似與不似稱(chēng)藝術(shù)，

吃飯可以吃紅薯。

黛玉能由曉旭扮，

焦大可讓莽漢充。

（藝術(shù)的本質(zhì)是虛構(gòu)品，須在似與不似之間才能稱(chēng)藝術(shù)。不可否認(rèn)，藝術(shù)不能把狗畫(huà)作人或?qū)懗扇?，亦不能把人?huà)成狗或?qū)懗晒?。它必須遵循基本的生活真?shí)?？墒牵囆g(shù)既然來(lái)源于生活，卻又不能簡(jiǎn)單的照搬生活或親錄生活場(chǎng)景。如果可以實(shí)錄，就非照相和攝影不可。但照相只能歸為攝影，而不能算虛構(gòu)的藝術(shù)。虛構(gòu)的藝術(shù)需要有加工，有想象和有創(chuàng)造。于是可以設(shè)想一下，直觀的照相允許你去虛擬和創(chuàng)造多余的元素嗎？所以魯迅先生說(shuō)，文藝作品里面的人物，臉可以在南京，鼻子可以在杭卅或在上海，而身子不妨在北平。這就像我們吃飯，本來(lái)在家吃的不是飯，是紅薯?？僧?dāng)有人問(wèn)我們說(shuō)，吃飯了嗎，我們說(shuō)，吃過(guò)了。紅薯也是食物，人就不會(huì)細(xì)問(wèn)你下文了。因?yàn)榉彩悄艹韵露亲拥模皇秋堃彩秋?。藝術(shù)品就不消說(shuō)了，七分真實(shí)，三分虛構(gòu)，似像非象，又似又不似，便是藝術(shù)。）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

***菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

這是魏晉文學(xué)家陶淵明的《飲酒其五》。我體會(huì)這首詩(shī)也很適合用在藝術(shù)的欣賞上面。

藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，也許就在我們身邊，只要我們認(rèn)真地去欣賞它，藝術(shù)就會(huì)成為你的“南山”，如“山氣日夕”、“飛鳥(niǎo)”一樣陪伴你一路前行。而且這欣賞也不僅是藝術(shù)品的欣賞，對(duì)藝術(shù)品的欣賞不是藝術(shù)帶給我們的最終目的，而是要讓一種欣賞的態(tài)度融入我們的人生態(tài)度之中，使人也學(xué)會(huì)欣賞人生。如果能像欣賞一幅畫(huà)、欣賞一朵兒花一樣欣賞你周邊的事、周邊的人，最后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在你身邊還有那么多的美好。而要建立這種美好的欣賞態(tài)度，就要有“心遠(yuǎn)地自偏”的超然和灑脫。

到此，以上就是小編對(duì)于妙言藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于妙言藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。