大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于奇奇藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹奇奇藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 怎樣理解藝術(shù)來源于生活？

怎樣理解藝術(shù)來源于生活？

藝術(shù)來源于生活,而高于生活,它們相互依存,相互促進.藝術(shù)是指人在自然界的一切活動中,對自然現(xiàn)象進行的體驗、感悟、提煉、加工,并用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)它.生活是指人在自然界中的一切活動.

所謂藝術(shù)源于生活 不如說藝術(shù)源于人對于生活的感觸 體會 思想而高于生活 正是因為創(chuàng)作是一個凝聚升華的過程 是圍繞一個主題不斷發(fā)散 而又最終聚攏的過程對象是不固定的 每個人都擁有創(chuàng)造的能力 而能否成為藝術(shù)則取決于其感知力與掌控力。

怎樣理解藝術(shù)來源于生話？

″鼎″是我國青銅藝術(shù)文化的代表，稱為國之重器，代表權(quán)力、國家，故有大禹鑄鼎置***(古中國劃立***)。然而此鼎與老百姓日常生話中的鼎是萬變不離其宗，都差不多，兒時我家中還有一鼎，家鄉(xiāng)稱之鼎鍋，用生鐵鑄，底尖，利于火的分布，以及減少受火面積，不使飯焦得太快。底有三腳，與早期青銅器鼎一樣是三足鼎立，后青銅鼎又制成四足，喻示四平八穩(wěn)。唉，傳承民間2500年的民間鼎鍋煮飯，鼎鍋煮菜，幾乎沒有了，但有些少飯店仍以鼎鍋飯為招牌來吸引客人。

傳統(tǒng)藝術(shù)一一象棋來源于劉邦攻楚國項羽，戰(zhàn)爭歷時4年，戰(zhàn)場在古滎陽、成皋一帶，其北臨黃河。當年劉邦西筑漢王城，項羽東筑霸王城，兩者之間有一寬300米的大溝，即為象棋盤中間的楚河漢界的來歷。棋盤中的敵我雙方最前面布一排兵(或卒)，且行棋規(guī)定只許進不許退，這與自古至今的戰(zhàn)爭一樣，士兵只許沖鋒陷陣，不許向后逃跑……

故宮是建筑中的偉大藝術(shù)，原本稱紫禁城，建筑按″天人合一"的思想來建，″天人合一"是我國道家的偉大思想。故宮建筑***用天上的星辰與都城規(guī)劃相對應(yīng)。古代天文家將天上所有的星星分為三垣，紫微垣居正中，稱之紫宮，并稱天上的玉皇大帝住在那里，那么人間的皇帝稱為天之驕子，理應(yīng)有一個好住處，故建了紫禁官(其中之禁實為禁止老百姓出入之意

)。民國時才改稱故官。故宮有9999個房間，各門的銅門釘橫豎各九顆，取意古代數(shù)學及民間把9當最大數(shù)之意。

兵馬傭藝術(shù)源自秦國士兵的原人形象來制陶傭，故形象逼真，少有雷同。

″長城"的建筑藝術(shù)更是舉世聞名，但卻源于古時各城市的城墻的形狀來建的，只是沒有那么高。最古老的長城是用泥建成，當時老百姓的房屋也是泥建成的，我家鄉(xiāng)尚有極少的房屋，我們叫逐墻屋，四壁用泥土逐層逐層打?qū)?，土中均勻混合稻草，小石頭，石灰、糯米粥，非常堅實。秦漢時期都是按老百姓的逐墻法了筑長城的，明朝才改為磚砌長城。

因此可以名正言順地說:藝術(shù)源生話。否則藝術(shù)就是懸花一現(xiàn)，空中樓閣，華而不實，苗秀無果……

用一篇原創(chuàng)散文回答這個問題

童年的記憶

在街邊買了把舊吉他，拿回來掛著，墻上有槽鋁，鉤子和線耷拉，像困倦的午后，魚也不愛找食。

吉他邊上早有一幅畫，黑白墨線的山水，民國三十四年，義縣孫國臣作，來人有說畫***，有說怎么樣有說不怎么樣，這是小店里常有的現(xiàn)象，民俗老物件，其實早有定數(shù)，因為認知品性而不統(tǒng)一，倒也好玩。

這次掛把吉他，不定生出什么看法，只有一次不能忽略，做干豆腐的老朱好音樂，帶個朋友來，五十歲上下，要學吉他，想買一把舊的，又猶豫不決，我拿起吉他，沒有說什么，彈了一首法國曲子，《童年的回憶》，結(jié)果是不用說什么，來人決定買下這把琴。

曲子是十多歲時大謂給我照記憶畫的六線譜，我自己練習的。

幾天前又買了一把舊吉他，又掛在那兒，又來人看，一看就是喜歡琴音又懶又想學拖拉到中年的八戒，我心想樂，拿起琴，又彈了《童年的記憶》，彈后說，上次我彈了這曲子，琴就被一聽的人買走了，這次不一定，他向我尷尬一笑，待會兒，出去了。

過了二十幾分鐘，他又回來，說琴多少錢，我告訴他價格，他說我買走，回家看快手去學，我搖搖頭，快手，我咋沒有，是不是落伍了。

我學吉他的時候，一根木板釘了六根鐵絲，這也能練，是的，買不得吉他這也不錯，后來家里給買了一把翠鳥吉他。

三十多年就過去了。

藝術(shù)創(chuàng)作要根植于生活，這一理論作為藝術(shù)發(fā)展的一個基礎(chǔ)，已經(jīng)被大多數(shù)的文藝工作者所認同，也可以說所有的藝術(shù)種類都是來源于現(xiàn)實生活的。

藝術(shù)創(chuàng)作是精神方面的東西，它具有個性化和獨特性。對于個體的藝術(shù)創(chuàng)作者來說，由于它的廣泛性和自由性，很容易讓藝術(shù)創(chuàng)作者本人，忽視了這一個基礎(chǔ)的存在。

我們常常說某一個藝術(shù)作品，沒有感染力、沒有代入感、沒有靈魂，作品無法從任何一個層面上，深刻的影響讀者或觀者，那么這個作品就不能算是優(yōu)秀的作品了。為什么會產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象呢？我覺得其中主要的原因就在于，這個作品沒有豐厚的生活底蘊，和來自于現(xiàn)實生活的真情實感。

現(xiàn)實生活是藝術(shù)的土壤，包括創(chuàng)作者所要表達的某種情感意識，都是建立在這一基礎(chǔ)之上的。創(chuàng)作者如果離開這一基礎(chǔ)，那么他的作品就無法讓更多的人所理解，人們無法理解，自然也就無法接受。如同天書一般的東西人們也只能遠而避之。

其實不管是創(chuàng)作者有意識還是無意識的，他的作品都是現(xiàn)實生活的一種折射表現(xiàn)，創(chuàng)作者是無法真正實現(xiàn)憑空創(chuàng)造的，再浪漫的創(chuàng)作也不可能，沒有現(xiàn)實生活的影子。所以優(yōu)秀的創(chuàng)作者往往會，更加主動和深入的去了解現(xiàn)實生活。

藝術(shù)是人類在改造自然和社會世界的精神結(jié)晶，優(yōu)秀的藝術(shù)作品必然是，匯聚了人類優(yōu)秀的精神品質(zhì)，成為人類共同的精神家園。優(yōu)秀的藝術(shù)作品也一定是來源于生活，并且會在一定的程度上，幫助人們點亮生活、改變生活！

奇奇樂見，新奇、有趣、真實，不一樣的呈現(xiàn)！歡迎關(guān)注，樂于相見。

到此，以上就是小編對于奇奇藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于奇奇藝術(shù)教育的1點解答對大家有用。