大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于布谷藝術教育的問題，于是小編就整理了2個相關介紹布谷藝術教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 北京市少年宮合唱團成員？
2. 榫鉚這種老祖宗的手藝在國內接近失傳，為什么國外的工匠卻推崇它？

北京市少年宮合唱團成員？

1956年，原北京市少年之家轉來的合唱團擴建為“友誼合唱團”和“布谷鳥合唱團”，是少年宮同時期培訓小組中培育人數(shù)最多的團隊。近萬人次的少年兒童參加過少年宮合唱團，其中一些愛好者從二、三年級一直唱到高中畢業(yè)。

合唱團先后得到了嚴良堃、鄭小瑛、秋里、胡德風、聶中明、喬羽、劉熾、瞿希賢、鐘維國、張以達、李華德、張軍、劉云厚、吳靈芬等著名指揮家、作曲家的關心指導，排練歌曲上百首，培養(yǎng)了一批又一批熱愛合唱藝術的幼苗，使她們成為了開展文藝活動的骨干。還有一部分老團員于1990年組建了“老團友合唱團”，她們說“要用歌聲記憶在少年宮走過的金色童年，用歌聲寄情少年宮對他們人生的激勵”。

榫鉚這種老祖宗的手藝在國內接近失傳，為什么國外的工匠卻推崇它？

謝邀！榫鉚結構是中國木質古建筑常用的結構，這種結構也常用于家俱的制作，體現(xiàn)出中國古老的文化和智慧。

社會在發(fā)展，現(xiàn)在玩的是鋼筋水泥，至于榫鉚手藝恐怕是掌握在少數(shù)人的手里，用于維護古建筑之用，其資料只能束之高閣。

如果外國工匠推崇也僅僅是崇拜，未必使用這種技藝。

榫卯工藝是中國古代工匠的必備技能。若榫卯使用得當，兩塊木結構之間就能嚴密扣合，達到天衣無縫的程度。是古代中國建筑家具及其他機械的主要結構方式。在古代整套家具甚至整棟房子不使用一根鐵釘，卻能使用幾百年甚至上千年，在人類輕工制造史上堪稱奇跡。

研究發(fā)現(xiàn)，早在7000多年的河姆渡新石器時代，我們的祖先就已經(jīng)開始使用榫卯了，70多個世紀以來這種藝術工藝經(jīng)過不斷的發(fā)展和再創(chuàng)造，技術和工藝都已經(jīng)相當純熟。

著名的榫卯結構建筑有山西應縣木塔，建于遼，歷經(jīng)強震，仍屹立不倒。是世界上最高的木塔，被稱為世界三大奇塔之一。

山西大同懸空寺，建于北魏年間。全榫卯結構，不含一顆鐵釘。梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。是全球十大奇險建筑。

因此從某種程度上來說，榫卯比漢字更具人文代表性，相對于西方的石文化，榫卯是東方木文化的精髓，是東方智慧的真正象征。受國外工匠推崇也就不足為奇了。這也正是中華文明的魅力所在。但也僅僅是推崇罷了。你不可能在國外找到全榫卯結構的建筑，因為他們也支付不起那高昂的人工費用。

在國內，榫卯工藝作為一種文化與精神的傳承，廣泛應用于高檔家具的制造。而且因為榫卯結構的家具有結實耐用、便于運輸、便于維修、不破壞木質等優(yōu)點而永久傳承。

社會在進步，時代在發(fā)展。榫卯工藝建筑在生產力高度發(fā)達的現(xiàn)代被淘汰，是無可厚非的。榫卯工藝在家具制造中因其卓絕的優(yōu)點，而顯露出強大的生命力才是傳承的必然。

您好，我是頭條號“東坡和肉”，這個問題很有趣，我試著談談看法！

國外工匠推崇我國傳統(tǒng)的榫卯手藝，除了一開始接觸后的新鮮和驚奇感之外，可能基于以下兩大原因。

為什么這么說呢？我們可以從另外一項與榫卯類似的工藝，類比說明一下。

這項類似的工藝就是“折紙”。

可能有人要笑，折紙？就這種小孩兒玩意，能和榫卯這種高明的工藝類比么？復雜度完全不在一個級別啊！

確實，小孩玩的折紙，確實不難。折個紙飛機、小青蛙什么的。都是幼兒園老師教小孩子的玩意。

但是這種工藝要擴展起來，他的難度可以增加到非常大。比如說，這個布谷鳥鐘，他的外形，怎么用只用“折紙”仿造一個出來？

折紙工藝和榫卯工藝共同的特點是：不能使用***零件和工具。

這相當于把人雙手捆住，然后寫書法。這種強約束就逼著人不得不發(fā)展出其他的能力。

國外的一位大神，就通過復雜折紙工藝發(fā)展出來的方法，居然被美國的衛(wèi)星應用在太空中。

謝謝邀請！榫鉚工藝的確是我國的傳統(tǒng)工藝，以木構架結構為主的結構工藝，不用任何鐵釘類的東西但形成的結構穩(wěn)固而美觀。在國內幾近失傳也有一點危言聳聽，因為在高檔紅木家具的制作上依然在延用。

不過因為時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的工藝適應不了現(xiàn)代的節(jié)奏，在常規(guī)應用上也就逐漸背更加方便，快捷的其它方法所代替。

因為用榫卯結構作出的東西 ，用簡單連接做出復雜的結構，這體現(xiàn)出我們祖先的高超的智慧和工藝。體現(xiàn)出“天人合一”的理念，所以受到外國工匠的追捧 ，這是必然的，也是一定的。我國文化源遠流長 ，當外國工匠深入的了解中國的文化后，我想不只是一種工藝 ，更多地傳統(tǒng)工藝也會被他們追捧和仰慕的。

首先，我想先解釋下這個詞：

榫卯（sǔn mǎo），是古代中國建筑、家具及其它器械的主要結構方式，是在兩個構件上***用凹凸部位相結合的一種連接方式。凸出部分叫榫（或叫榫頭）；凹進部分叫卯（或叫榫眼、榫槽）。

若榫卯使用得當，兩塊木結構之間就能嚴密扣合，達到“天衣無縫”的程度。它是古代木匠必須具備的基本技能，工匠手藝的高低，通過榫卯的結構就能清楚的反映出來。

對于一個不專業(yè)的文博專業(yè)出身的我來說，榫卯工藝還是有些印象的，在教授們講過的古代木結構建筑那段時間里，榫卯、斗拱之類中國古代建筑智慧的產物我是敬佩的，如山西有名的應縣木塔，高67.31米，純木結構、無釘無鉚。給你們個圖感受一下。

其次，我想做一個自己認知的闡述，就是我并不認為榫卯在國內接近失傳，在我的公眾號不二文藝里和頭條號語嫣De不二集里，都寫過運用榫卯制作家具如柜子桌子的手藝人，或者其他的小件家居用品如燈這種，而且他們還有在做孩子體驗課程的授課，提高下一代對這門技術的了解和認知，甚至動手能力。所以，我并不認為可以說是接近失傳。

另外，如果說是越來越少的應用，應該是可以理解，榫卯工藝復雜，耗費時間和人力，在科技和越來越多的工藝豐富起來的今天，我們有了更多節(jié)省時間又能達到類似效果的技能或者機器運作，越來越少的應用應該是一個正常發(fā)展的狀態(tài)。

到此，以上就是小編對于布谷藝術教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于布谷藝術教育的2點解答對大家有用。