大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于呢喃藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹呢喃藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 你知道的描寫春色迷人的詩句有哪些？
2. 有哪些好的QQ網(wǎng)名和頭像值得推薦？
3. 古代一些土豪人家為何會養(yǎng)“家妓”？

你知道的描寫春色迷人的詩句有哪些？

我覺得秦觀詞"行香子"，關(guān)于春天的描述寫的淋漓盡致，春天百花齊放，桃花紅，李花白，菜花黃。鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙，大自然春光明媚，勃勃生機。下面附秦觀詞行香子一首：

"樹繞村莊，水滿陂塘，倚東風(fēng)豪興徜徉。小園幾許收盡春光，有桃花紅，李花白，菜花黃。遠遠圍墻，隱隱茅堂，飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡，正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙"。每每讀起此詞，仿佛春光就在眼前，誰不拍案叫好。

霧蒙朧，晨光熹，細雨輕柔，春風(fēng)得意。 月纏綿，雪繾綣，梅芯定冬，眼前交節(jié) ?；ㄩ_一季轉(zhuǎn)一季。天際夜色涼如水，遠方風(fēng)腔婉韻傳。遠方的你呀！何時才蘇醒，我、我、我、在等你，快回家吧！

謝邀。

春天來了，如詩如畫的春天，藍天白云，碧溪小橋，陌上花開，萬紫千紅。

春天是詩人出作品的季節(jié)，描寫迷人的春天詩詞太多，只能略舉一二。

宋王安石詩《泊船瓜洲》曰：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山，春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。多美的詩啊，京口和瓜洲只隔一水之遙，鐘山也不過只隔幾重青山，溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南北，天上的明月啊，你什么時候才能照我回家呢？

唐杜甫詩曰：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。"多么的直白，好雨似乎選擇好的時辰，降臨于萬物復(fù)蘇的春天。

宋朱熹詩：“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。"它告訴我們，誰都可以看得出春天的容貌，春風(fēng)吹的百花齊放，萬紫千紅，處處是春的景色。

毛澤東詞《卜算子——詠梅》，風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑。多么美麗的一幅梅花報春圖，風(fēng)雨送走了冬天，飛雪把春天迎來，百丈尖冰上的懸崖，梅花依然傲雪俏麗盛開。傲骨的梅花不與桃李爭奇斗艷，只把春天到來的消息報告。等到滿山遍野鮮花盛開，她卻在花蓯中淡然一笑！

春之詩，春之韻，讓我們盡情享受春天吧！

我國古代的文人騷客們描寫四季美景的詩句比比皆是，他們把家國情懷揉在一起，寫就了千篇的佳句，而描寫春色美景的更是舉不勝舉。我最喜歡的一首便是杜甫《江畔獨步尋花.其六》的詩句：黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低，留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

杜甫在成都草堂（也就是現(xiàn)在的杜甫草堂）居住的時候，隔壁住著一戶養(yǎng)花的高手——黃四娘（拿現(xiàn)在的話說應(yīng)該叫‘’園藝師‘’或者‘’養(yǎng)花達人‘’）。

那年春暖花開的時候，詩人饒有興致地從家里走出來看春，不曾想被鄰居家的美景所吸引。黃四娘家的院內(nèi)院外所有的花都盛開了，碩大的花朵把枝條壓的低低的，貌似遮掩住了小路，陽光透過花叢造就出千絲萬縷的景象，有一群彩蝶在花頂上不停地盤旋飛舞著，或許是因為花的艷麗芬芳而迷失了方向；而另一群小精靈——黃鶯則自由自在地穿梭于花間愉快地歌唱著……

這幾句詩記敘了詩人在黃四娘家賞花時的場景與感觸，描寫了杜甫草堂周圍爛漫的春光，同時也表達了對美好事物的熱愛之情。人與自然的和諧，人與自然互動。句中尤其以‘’留連‘’二字最為吸睛，寫出了花的嬌艷與芬芳，致使彩蝶們不得不停下‘’腳步‘’，有‘’留戀往返‘’之意，莫非詩人也有此意，有感而發(fā)？！

這首詩里有記敘文，有說明文，有散文，當(dāng)然也有詩，有音樂，有歌聲，有呢喃，有畫，有大自然，有動物，有植物，有數(shù)量也有質(zhì)量……

有哪些好的QQ網(wǎng)名和頭像值得推薦？

1.世界在長大2.烈酒遇清茶3.愛演又古典的炸雞4.不愛在南天門擼貓5.年?糕級選手6.***?造夢機7.瀕臨物種仙女8.快?樂星球常住民9.人間觀察者10.美貌持有者11.從未等到偏愛12.失戀雜貨鋪

古代一些土豪人家為何會養(yǎng)“家妓”？

別說古代了就是現(xiàn)代也有，名稱可能不同，但實質(zhì)差不多

比如前些年***的韓國張姓女星，在她的遺書中曝光其被迫陪睡百余次，每當(dāng)其“經(jīng)紀(jì)人”拿來新衣服時，她不是開心，而是傷神，因為意味著晚些時候，她必須去陪客

張姓女星被誰控制，我們不得而知，但總歸她是被控制的，是某些人豢養(yǎng)的金絲雀，欲出籠而不得，只能以死抗?fàn)?/p>

像這樣被別人主宰的女孩子還有多少，我們也不得而知，就張姓女星而言，她2009年***，到了2019時才被韓國總統(tǒng)下令徹底調(diào)查，而僅僅兩個月后，韓國檢方就放棄重啟調(diào)查，僅僅建議以后多加防范

張女在外界算是有影響力的，算是巔峰人物，她的結(jié)局尚且如此，何況不如她的其她人呢，暗地里不知道有多少了

一來古代男權(quán)社會，女子處于被支配地位，府中女子多，代表這人地位高

自從春秋時期史書第一次記載賜功臣女樂豢養(yǎng)家妓之后，家中有多少女妓，就成了地位標(biāo)識。而后續(xù)帝王有樣學(xué)樣，也以女樂為***，賞賜功勛之臣

如果不明白，可以參考中東土豪，走在路上一眼望去，綠色植被數(shù)量越多的人家，在當(dāng)?shù)氐匚痪鸵欢ㄔ礁?/p>

二來古代社會存在等級，有貴族、平民、賤籍三個層次，貴人家的賤籍?dāng)?shù)量，代表財富

家妓屬于賤籍，是主人家的財富，財富的含義大家都知道，那是給主家享受的。華麗的衣服，精美的食品，美貌多才的家妓……各有各的用，不僅自己可用，還可以充當(dāng)***紐帶去結(jié)交更多勢力干更多事情……

比如說捂死東晉孝武帝的張貴人，就是家妓出身，還有東晉末帝司馬德宗的母親陳歸女，也是家妓出身……

本來這個題目沒什么好說道的，可是下面題干一句“人性丑惡”讓人忍不住想多說幾句。

首先說一下，古代養(yǎng)家妓確實是很平常的事，不管是史書記載還是文學(xué)作品，都是多有展現(xiàn)，不過畢竟沒有親眼見過。不過現(xiàn)在在某些國家地區(qū)依然存在著這種類似奴隸一樣的人，比如印度。印度有些人一直覺得他們很發(fā)達很厲害，我們看起來覺得十分搞笑，可是看到他們某些貴族土豪的生活，就會覺得難怪他們認(rèn)為他們比我們發(fā)達，按照那些土豪的生活標(biāo)準(zhǔn)，就是美國也要甘拜下風(fēng)啊。記得有個供應(yīng)商就是印度的高種姓，不但種姓高，家里還有錢，那生活簡直跟皇帝差不多，比如想吃芒果了，他家的仆人就會跪在地上擠好芒果汁，然后喂給他吃，那做派，還真不是一般人可以想象的。在他們眼里，自家的仆人就好像是另外一種生物或者會干活的機器人，要去講平等，那是壓根不可能的。在他們眼里，處理仆人跟處理一件工具一樣，什么道德法律之類的統(tǒng)統(tǒng)沒用，因為那些是約束人的，仆人已經(jīng)不算是人了。這些事情在我們或者歐美國家看來，是不可思議，大大違反***的，可是在他們那個圈子里，不要說那些貴族，就算那些奴仆也不會有什么怨言。

拿印度舉例子就想說明一下，就算在同一時間節(jié)點，不同地區(qū)都會有很大的差異，何況是在古代呢，歷史局限性和差異性在所難免。這并不是說明了人性有多丑惡，而只是一種歷史發(fā)展的必然。

當(dāng)進入父系社會以后，部族、國家、個人交往之中，就產(chǎn)生一種十分特殊的禮物，那就是女人。老早就有越國獻美人西施給吳國，呂不韋獻趙姬給秦王，這些歷史故事明明白白的說明了這些女人的價值，而她們的身份，不過是一個籌碼或者棋子。而到了后面，這樣的女人身份最高可以是公主，比如漢代那么多和親公主，唐代的文成公主等等。實際上，這些女人也確實厲害，起的作用可能比一個統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍的將軍還大。

既然女人有這么大的作用，達官顯貴養(yǎng)家妓就不足為奇了，畢竟這可是一筆***不賠的買賣，有的可以作為賄賂上層的佳品，有的也可以作為籠絡(luò)下屬的手段，反正都能派得上用場。這美人計千百年來已經(jīng)被人們用濫了，可是幾乎屢試不爽?？梢哉莆找淮蟀衙廊嗽谧约菏种?，隨時都可以使用，何樂而不為呢。

另外一點原因就很簡單了，就是滿足個人的欲望需求。很多人不但從小養(yǎng)家妓，還會不停的買賣贈送，比如大名鼎鼎的白居易詩篇里就有諸多關(guān)于家妓的描述，可見，這種風(fēng)氣在當(dāng)時文人圈子里是十分流行的。這些人退可以照顧自己生活起居，進可以為賓客表演歌舞，實際上已經(jīng)成了一種標(biāo)配。大家都覺得是合理合法的事情，連家妓本身也十分認(rèn)同自己的身份，并不覺得有什么不好。比如當(dāng)年斗富的石崇，有一個寵姬叫綠珠，石崇失勢以后，他的對頭孫秀問他討要綠珠，石崇沒有答應(yīng)，后來石崇惹來殺身之禍，綠珠居然跳樓自盡以表忠心?？梢钥闯鰜?，主人和家妓之間的關(guān)系，并不就是跟我們看到的一樣都是冷冰冰的，這是一種延續(xù)了千年而且雙方都認(rèn)可的關(guān)系。

看待這個問題，一定要結(jié)合當(dāng)時的時代背景和大環(huán)境，我們今天覺得不合理的東西，在當(dāng)時一定有它存在的價值，否則就不會出現(xiàn)并且延續(xù)千年了。同樣的，今天我們覺得合理的東西，如果讓幾百幾千年以后的人看看，還會覺得全部正確嗎，我看未必。我們沒有必要也不應(yīng)該拿今天的眼光來看待歷史。

到此，以上就是小編對于呢喃藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于呢喃藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。