大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育漫談的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹藝術(shù)教育漫談的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么有時現(xiàn)代藝術(shù)中會有一種審丑傾向？

為什么有時現(xiàn)代藝術(shù)中會有一種審丑傾向？

現(xiàn)代藝術(shù)的審丑傾向不是現(xiàn)在才有而是自古到今就以有的傾向。全人類在審美角度上都是一致的，從人體的骨感美到化煙薰妝再到琳瑯滿目的整容，染發(fā)燙發(fā)。無不體現(xiàn)出人類對自然美的摒棄去崇尚人工之美。

審丑也就自然的讓大眾所接受。說白了就是病態(tài)之美是大眾流行之美，從古至今一直都沒變過，藝術(shù)品從最初的印象派發(fā)展人們覺得很美，發(fā)展到了野獸派人們也覺得它很美。再發(fā)展到看不懂的抽象派人們還是覺得它美，這也就符合了人類對病態(tài)美的審美追求，只有特立獨行與眾不同人類都覺得它是美的。

病態(tài)美也可以說是人工之美，只要是自然之美加以人工改造就成為了大眾的流行之美。說是病態(tài)沒有人會去承認，那就舉幾個例子來證明吧！玫瑰花自然的時候是紅色的人們都說好美呀！但有人培育出黑色的玫瑰花和紅色的放在一起給大家觀賞，絕大多數(shù)人看黑色的次數(shù)要比自然色的次數(shù)多，但黑色花在自然界是最沒有繁植優(yōu)勢的但大多數(shù)人就是覺得它好看也就是讓它病態(tài)了才美。

我們的盆景也是病態(tài)美，一株很自然的植物沒有幾個人會栽種，但都種歪歪扭扭，縐縐巴巴的才稱之為美。這有上千年的流行了吧！金魚自然狀態(tài)沒人看非要人工培育得胖胖短短的五顏六色的才叫美，這樣的金魚在自然界完全失去了優(yōu)勢但大眾卻很享受。

所以審丑的傾向這是自然的方向，審丑多了就回歸到常態(tài)美，常態(tài)美看多了就又追求以丑為美，一上一下環(huán)環(huán)相扣很正常！

當(dāng)一個社會美丑不分、價值觀顛倒的時候，丑的東西就會霸屏。前些年那些妖人菊花哥哥、芙蓉姐姐、還有紅極一時的鳳姐們，以及以丑行為美的各種黃賭毒偷漏稅，正是社會以丑為美的時候涌現(xiàn)出來的；在大學(xué)里我就遇到過老師給學(xué)生推薦《厚黑學(xué)》這種書的情況……

現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)有一種“審丑”傾向，已經(jīng)是見怪不怪的發(fā)展趨勢。藝術(shù)有審美，就有“審丑”，它們是相互作用的統(tǒng)一。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的審美標(biāo)準，從審美趨向“審丑”，從高雅走向粗鄙和低俗，遭到了人們的痛斥和拋棄。

一、藝術(shù)的本質(zhì)是審美、和諧，貫穿著傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的始終，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)卻完全打破了這一發(fā)展態(tài)勢。現(xiàn)當(dāng)代有些藝術(shù)取消傳統(tǒng)藝術(shù)審美的標(biāo)準，以抄襲模仿、丑陋古怪等作品充斥社會和市場，表現(xiàn)藝術(shù)中的“審丑”傾向從“丑書”、“丑畫”到“丑劇”等，扭曲了藝術(shù)形象性的審美。

二、現(xiàn)當(dāng)代有些藝術(shù)已自由式泛濫成災(zāi)，“無審美的”等疏離藝術(shù)價值與審美的方向發(fā)展。這種反傳統(tǒng)、反審美的觀念，消解了藝術(shù)創(chuàng)作原來的審美性和崇高性，混淆和顛倒了人們對藝術(shù)價值、藝術(shù)審美的評價標(biāo)準，并出現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù) “審丑”傾向。

三、“審丑”原本是人類審美的有益補充，通過“審丑”表現(xiàn)審美。而現(xiàn)當(dāng)代社會有些人，已經(jīng)把“審丑”變?yōu)槁冻?、窺丑、怪異當(dāng)成嗜好，以至于“審丑” 泛化狂熱的地步，是一種褻瀆藝術(shù)審美的錯誤傾向。

現(xiàn)代的審丑傾向并不足為奇，因為藝術(shù)審丑在中國古已有之，而且在文化藝術(shù)歷史上占據(jù)著重要地位，中國古代對丑的態(tài)度也是是積極寬容的。

這可能與影響中國幾千年的道教有關(guān)，他兼容美丑，老子認為，“天下皆知美之為美，斯惡也;皆知善之為善，斯不善也?！敝饕獜娬{(diào)物極必反的辯證關(guān)系。

莊子在《德充符》等篇中就描寫了十來位形體殘缺而容貌丑陋的人，如被砍斷了足的王駘、申徒嘉，他們都是具有淡漠生死、意志堅定、超絕塵寰的精神之美、德性高尚之人。就比如大家比較熟悉的八仙之一，鐵拐李。

而佛教對此也很包容，比如唐末畫家貫休所畫《十六羅漢圖》中的羅漢面容，多為梵相，或頭蓋崎嶇，或后腦突出，或長眉高鼻，皆形象古怪丑陋。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育漫談的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育漫談的1點解答對大家有用。