大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于赤子藝術教育的問題，于是小編就整理了1個相關介紹赤子藝術教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 海子詩歌藝術手法？

海子詩歌藝術手法？

海子從古今中外的哲學、文學和藝術作品中汲取詩歌的養(yǎng)料,受到的影響是多元的。其中,西方浪漫主義文學思潮對他的影響是最深刻的。然而,西方現(xiàn)代主義對他的影響也在海子后期的詩歌中愈發(fā)顯露,如熱衷于意象疊加,意象變形等。另外,中國古典文學中的浪漫主義因素對海子的影響也不容忽視。

　　西方浪漫主義精神在海子的詩中體現(xiàn)在狂熱的***,對自我的謳歌,對自由和理想的追求,對愛情的渴望等方面。在這一點上,海子的藝術風格更接近雪萊或葉賽寧。中國古典浪漫主義精神在海子詩中的體現(xiàn)是,描寫人類與自然的和諧,神奇怪誕無可羈勒的想象,神性(神話色彩)與人性(禪)的統(tǒng)一。在這一點上海子更貼近莊子和屈原。他有一首寫莊子的詩《思念前生》:“也許莊子是我/摸一摸樹皮/開始對自己的身子/親切 /親切又苦惱”。在詩中,海子對莊子的哲學思想產(chǎn)生了極大的認同和共鳴,人即自然,萬物與我齊一。海子覺得莊子就是他的前生,他是莊子的轉(zhuǎn)世。

　　中國古典浪漫主義對海子的影響當然也包括蘇軾和陶淵明對其的影響。蘇軾詩詞中的“月亮”意象,那宏大遼闊的想象空間,大海般的情懷,讀者在海子的詩作中不難看到。陶淵明“桃花源”中的東方烏托邦精神,躬耕田園,熱愛自然,描寫農(nóng)村田園風光的詩篇,和海子大量寫莊稼、糧食、麥地的詩風也有血脈一貫的聯(lián)系。

　　海子抒情詩的藝術特色大致可歸納如下:赤子般的情感,直白式抒發(fā);奇特驚人的想象,虛擬化結(jié)構;變形的意象,現(xiàn)代主義色彩。

海子帶著對詩歌精神的信念走入詩歌，走入永恒。他直接成為這種精神的象征。海子的詩歌精神即浪漫精神。它要求通過一次性行動突出原始生命的內(nèi)核和本質(zhì)。海子的詩歌就是這種行動，它給我們展現(xiàn)了一個寵廓的前景，我們開始從當下的現(xiàn)實抬起頭來，眺望遠方。天空和大海的巨大背景逐漸在我們身后展開。

海子是一個抒情詩人。海子曾說過，抒情就是血。他的所有作品都呈紅色，都是用血浸泡過的，都是經(jīng)過了火烙后生成的。從1984年的《亞洲銅》，到1989年3月14日的《春天，十個海子》，表現(xiàn)出詩人一生的熱愛和痛惜，對于一切美好事物的眷戀之情，對于生命的世俗和崇高的激動和關懷。

海子的詩歌世界是非常復雜的，他的詩歌觀念是對古代史詩、近代抒情詩、浪漫主義詩歌和現(xiàn)代主義詩歌理念的綜合。從思想上，他接近于一個存在主義者;從情感上，他接近于一個浪漫主義者;從精神上，他接近于一個"狂人"式的先知;從認知方式上，他又是一個充滿神性體驗色彩的理想主義者。在詩學觀念上，他深受尼***、海德格爾等人的影響，相信"酒神體驗"的力量，相信"大地"原始偉大的本質(zhì)力量;在藝術觀念上，他又特別認同凡·高、荷爾德林那種瘋狂的氣質(zhì)。

海子的抒情詩寫得很美，充滿了神啟式的靈悟意味，筆下的事物放射著不同凡響的靈性之光。

海子的詩中還充滿著一種絕望的、執(zhí)著地認同死亡的情感，但這種絕望并不顯得頹廢，而是顯得非常壯美，這與他的內(nèi)心氣質(zhì)和后來的命運是有關的，在《春天，十個海子》中，他寫道:

"春天，十個海子全部復活

在光明的景色

嘲笑這一個野蠻而悲傷的海子

你這么長久地沉睡究竟為了什么?

在春天，野蠻而悲傷的海子

到此，以上就是小編對于赤子藝術教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于赤子藝術教育的1點解答對大家有用。