大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于愛國藝術教育的問題，于是小編就整理了2個相關介紹愛國藝術教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 對罪犯進行藝術再教育能否有效地抑制犯罪？
2. 大家承認書法要傳承，但究竟如何傳承？具體傳承什么？

對罪犯進行藝術再教育能否有效地抑制犯罪？

十年樹木 ，百年樹人。藝術教育在樹人的教育體系中占有很大份額！藝術再教育之于罪犯有著更加深刻的意義！可以有效抑制犯罪，降低重新犯罪率！為罪犯刑滿釋放重新步入社會增添了一項新技能，再就業(yè)多了一種新選擇！本人負責教育部書畫等級考試十年了，于2015年成功將書畫等級考試、書畫培訓帶進監(jiān)獄，是書畫等級考試走進監(jiān)獄全國第一人。當年，中新網(wǎng)、參考消息、新華網(wǎng)、正義網(wǎng)、環(huán)球網(wǎng)、澎湃網(wǎng)等諸多國內(nèi)主流媒體以“中國首批***人員通過書畫等級測評”為題進行了深入全面報道！近百家媒體進行了轉載，曾經(jīng)轟動一時。罪犯通過書、畫藝術的學習，除陶冶情操、凈化心靈之外，對真、善、美有了一定的認知，在內(nèi)心重新燃起對美好生活的渴望！時至今日很多堅持學習、考試的罪犯已經(jīng)拿到了教育部書法等級考試的七級、甚至最高級九級！期間部分罪犯也因此在出監(jiān)后辦起了畫廊、書畫培訓班，不但有效解決了自己的再就業(yè)問題，還帶動更多人走上了藝術交流的道路。為追求美好生活鋪平道路！故藝術再教育不但可以抑制犯罪、降低重新犯罪率，更為祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承開辟了新天地。司法部傳政華部長上任伊始更是高屋建瓴，首次提出包括“文化改造”在內(nèi)的罪犯五大改造的監(jiān)獄改革新方案！為監(jiān)獄改革明確了方向！在文化興國、文化興邦成為國家戰(zhàn)略的今天意義深遠！

藝術教育能提高一個人的藝術修養(yǎng)和藝術水平，和抑制犯罪沒有太大的關系，對***藝術再教育，***的藝術修養(yǎng)也就提高了，但不能說明他們就消除了犯罪的念頭，應該多進行法制教育才對。

監(jiān)獄是教育罪犯重新做人最好的學校，是教育和改造罪犯悔過自新的場所。教育罪犯不但要從思想方面教育，而且還要從藝術方面進行教育。通過思想和藝術相結合的教育，使罪犯的精神面貌煥然一新，成為合法的社會公民。

藝術教育提高和改造了罪犯的思想覺悟，使他們心靈深處受到了遵守法律的教育。通過思想教育和藝術教育使罪犯認識到，什么是真、善、美；什么是***、惡、丑；什么是遵紀守法；什么是愛國主義的思想意識。罪犯經(jīng)過改造出監(jiān)獄后，以新人的姿態(tài)，朝氣蓬勃地精神建設祖國的大好河山。

藝術教育的作用必須通過審美藝術的方式，以作品的藝術形象來感染人們的思想境界。例如，以繪畫藝術形式表現(xiàn)出紅色經(jīng)典繪畫中的，歌頌了革命先烈拋頭顱、灑熱血，英勇無畏的可歌可泣英雄人物。今天的和平幸福是革命先烈換來的，我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光，用勤勞的雙手把我國建設成富強美好的國家。

藝術可以讓人瘋狂，也可讓瘋狂的人安靜下來。藝術并不能對每個罪犯都有幫助，但是至少絕對有積極意義和影響。

不是每個人都有藝術的天賦，但也不是每個人都沒一點點藝術的天賦。藝術是美好的東西，再壞的人也有對美好東西的向往。只是沒有從藝術角度去挖掘而已。藝術是高尚的東西，有相對高的藝術天賦的罪犯通過學習了解藝術，從而有一定造詣而得到別人的認可，佩服，尊重，內(nèi)心必然產(chǎn)生優(yōu)越感，這種優(yōu)越感必會無形中潛默移化的影響他的行為。這也符合馬斯洛提出的七種層次需求的一種。如果他能把藝術轉化為謀生方式，又再次符合七層次的另一種。

無論是誰，請多接觸藝術。它能凈化心靈，陶冶情操，讓生活充滿正能量。

罪犯，字面上就是有罪的人。

試問誰不愿意從出生到老去一直開開心心的的生活，誰愿意去挑釁法律，與整個社會作對，我想沒有一個人，也不要說某個罪犯內(nèi)心已經(jīng)黑投了，已經(jīng)達到了變態(tài)級別，如果他們從小就收到一些正能量的熏陶，我想他們不會變成這樣的。

藝術，陶冶情操并且凈化人的心靈，能讓罪犯黑暗的一面進行凈化，當他們投入到一件制作藝術品過程的話，用很長的時間去完成自己內(nèi)心的藝術品，我想他們會懂得世界上除了暴力，罪惡，還有一些值得自己去用時間換來的東西。

所以我覺得對罪犯進行藝術再教育能夠有效抑制犯罪！

藝術本無意義，主要看于個人如何定義。

大家承認書法要傳承，但究竟如何傳承？具體傳承什么？

簡言之，傳承就是延續(xù)，就是后繼有人。怎樣傳承，我認為吸收古人書法藝術的精華，把優(yōu)秀的古碑帖反復練習，熟記于心。要神似古人，最后變成自己的面貌，讓人感覺既象誰又不象誰。得到同行乃至大眾的稱贊和好品，做到雅俗共賞。

書法傳承什么？這個問題很好。書法最重要的是傳承一種書法的精神。現(xiàn)代社會簡體字時代，不用寫，玩玩手機說說話文字就出現(xiàn)在我們眼前了幾乎書寫被完全替代掉。這種時代對書法的傳承是很可怕的毀滅。因此我們應該傳承老祖宗的一種書寫的習慣堅持靜心哪怕每月每周寫一點點毛筆字臨帖描紅一篇也是一種對書法傳承的最好交待了。書寫的一種精神就是要傳承毛筆字用毛筆書寫，這是最基本的要求了。不建議***都能成為書法家但建議***能有一份執(zhí)著寫毛筆字的心，這是保護和傳承書法最好的答卷。個人觀點僅供參考。

中國書法從早骨文開始已3000多個春秋。近現(xiàn)以來，隨著社會人文的不斷演進更替，中西文化的交流碰撞，書法的形式格局正逐漸發(fā)生深刻變化，許多新的理論、技法、包括審美觀應運而生，有精華也有糟粕，有進步也有倒退。在學術領域的爭論中，經(jīng)典與創(chuàng)新，傳統(tǒng)與變革，可以說是一對最基本的矛盾問題。

誰都知道書法需要傳承，但受到聲名、利權的影響，今日的書法圈比歷史上任何一個時期都要顯得盲目自私、急功近利，甚至可以用“離亂”這個詞來形容。所謂的離，就是離傳統(tǒng)、離經(jīng)典、離文化；所謂的亂，就是亂說、亂寫、亂評，吼書射書丑書亂書以及名人江湖書法堂而皇之地登堂入室。反叛式創(chuàng)新的風頭，遠遠蓋過了繼承傳統(tǒng)的風頭。

誠然，今日書法在藝術表達層面，不可謂不豐富，但與前人的經(jīng)典作品來比，差距不是一點半點，藝術特性豐滿了，精神與文化特性卻貧瘠了荒蕪了?！罢褂[體”這種對藝術刻意的彰顯其實又是一種桎梏，把觀眾的眼睛生拉硬拽地聚焦于筆墨的形式，而遮掩了書法作品本身的意義、氣息與情愫。

如何去傳承書法，我想首要的是重拾敬畏之心。很多以“現(xiàn)代書法”自居的所謂書法家們，最根本的問題就是對待傳統(tǒng)對待經(jīng)典作品的態(tài)度不端正，鄙視唐法，鄙視宋意，甚至鄙視王羲之與蘭亭序，這都自愎狂妄到何等地步。這些人口中的傳承，不是真?zhèn)鞒?。其次就是要抬升技法技藝的地位。承認書法是技能的可學的，避免走入現(xiàn)代技法的歧路，認認真真扎扎實實的追古人習古法，使書學研究重回筆墨章法的正道。再次就是要整肅風氣、重振綱紀。好的就是好，旗幟鮮明的去推廣[_a***_]，差就是差，不論名聲地位，該批駁糾治的就批駁糾治，使書學氛圍真正河清海晏。

那么，究竟要傳承什么呢？這個問題很清醒，但要想真正講得明白并不容易。古人與經(jīng)典，經(jīng)過歷史淘漉，能流傳至今的，大多都是上品極品。但是，我們也應辯證的看待，古人書法也未必沒有瑕疵，書法傳承也決不是照單全收、照搬照抄。法度的精神，書法觀，書法創(chuàng)作態(tài)度，以及技法技巧、書法審美等等，都是值得薪火相傳的。

抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆習作。

到此，以上就是小編對于愛國藝術教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于愛國藝術教育的2點解答對大家有用。