大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題,就是關(guān)于幼兒教育自然教育思想的問(wèn)題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育自然教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
盧梭兒童教育思想形成原因?
盧梭教育思想的主要特點(diǎn):
①提出獨(dú)特的自然教育理念。盧梭所主張的自然教育有兩層含義:一是“歸于自然”,主張遠(yuǎn)離喧囂的城市社會(huì)的教育,回歸于保持完整的大自然,才有利于保持人的善良天性。因此15歲之前的教育必須在遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村中進(jìn)行;二是“消極教育”,主張教育應(yīng)遵循自然天性,順應(yīng)兒童身心的發(fā)展秩序,也就是要求兒童在自身的教育和成長(zhǎng)中取得主動(dòng)地位,無(wú)須成人的灌輸、壓制、強(qiáng)迫,教師只需創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境、防范不良的影響。
②提出與公民教育對(duì)立的“自然人”的目標(biāo)。“自然人”是能獨(dú)立自主的人,平等的、自由的、自食其力的、道德高尚、能力和智力極高的人。
③提出別具一格的分階段教育。將自然人的成長(zhǎng)劃分為四個(gè)階段,按照年齡劃分,針對(duì)每一階段提出培養(yǎng)的目標(biāo)和方法,***用具體的內(nèi)容,滲透自然主義教育思想。此外還著重提倡女子教育。
盧梭教育思想特點(diǎn)的形成原因:
近代學(xué)前教育史上,最早提出自然教育理論的是誰(shuí)?
1873 年美國(guó)圣路易市教育局長(zhǎng)威廉·哈里斯創(chuàng)辦了美國(guó)第一所公立幼兒園,附設(shè)在一所公立小學(xué)。
該園運(yùn)用福祿倍爾的教育思想與方法對(duì)幼兒進(jìn)行實(shí)際指導(dǎo),取得很大成功,在美國(guó)影響很大,促進(jìn)了公立幼兒園的迅速普及和推廣;而且把幼兒園教育作 為學(xué)校教育制度的組成部分的觀點(diǎn)和做法,逐漸得到教育界的普遍承認(rèn)。
在我國(guó)古代,哪些教育方式值得我們借鑒?
在我國(guó)古代游學(xué)這種教育方式是優(yōu)于我們當(dāng)下的,它鼓勵(lì)年青人邊學(xué)習(xí)邊游歷,不讀死書(shū),走進(jìn)名山大川。遍訪(fǎng)隱士賢達(dá)開(kāi)闊心胸眼界,貼近百姓生活,了解社會(huì)民生,百姓疾苦。把自己所學(xué)和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合,樹(shù)立正確的天下觀,但是,成本過(guò)高,且風(fēng)險(xiǎn)過(guò)大。
古代值得我們借鑒的教育方式有很多:
行有余力 ,則以學(xué)之。 有志者 ,事竟成 。因人而制 ,循序漸進(jìn) 。修身養(yǎng)性 ,尊循古典 。修身齊家平天下 。言而身教 ,行而為本 。近朱者赤,近墨者黑 。尊師重道, 以人為本 。
有教無(wú)類(lèi),不憤不啟,不悱不發(fā)。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。溫故而知新。因材施教,讀書(shū)有疑。循序漸進(jìn),藏息相輔,豫時(shí)孫摩。
因材施教,有教無(wú)類(lèi),尺有所長(zhǎng),寸有所短,現(xiàn)在教育都是培養(yǎng)通才與全才,實(shí)際很多科目在未來(lái)生活中根本無(wú)法用到,卻占用了太多學(xué)習(xí)其它學(xué)術(shù)的時(shí)間與精力,不是每個(gè)人都能感興趣所有的學(xué)習(xí)科目,與其痛苦的接受到頭來(lái)還是一無(wú)所獲,教育體制需要改革,當(dāng)然,這要很長(zhǎng)的路要走!
朱熹有很多教育觀點(diǎn)值得現(xiàn)代人借鑒。特別是學(xué)習(xí)方法問(wèn)題。
因材施教:“此各因其所長(zhǎng)而教之者也”,“圣賢施教,各因其材,小以成小,大以成大,無(wú)棄人也”。
啟發(fā)原則:“憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;啟,為開(kāi)其意;發(fā),為達(dá)其辭。
溫故知新:朱熹主張溫故與知新合一,溫故是知新的基礎(chǔ),知新是溫故的拓展和延伸,“時(shí)時(shí)漸習(xí)覺(jué)滋味深長(zhǎng),自有新得”、“須是溫故方能知新,若不溫故便要求知新,則新不可得而知,亦不可得而求矣?!?/p>
讀書(shū)有疑:朱熹說(shuō):“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑,有疑者卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?!弊x書(shū)貴有疑,可貴之處,就是解放思想,獨(dú)立思考,敢于大膽地探索和追求。
古代的好些教育放在今天來(lái)說(shuō),仍然是非常適合的,特別值得借鑒。
中國(guó)古代教育思想主要有三種,分別是:
1、以孔子為代表的儒家思想:孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化,對(duì)于中國(guó)文化教育的發(fā)展,產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中在論語(yǔ)中??鬃訌奶接懭说谋拘匀胧帧?/p>
認(rèn)為人的先天本性相差不大,個(gè)性差異主要是后天形成的(“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”),所以他注重后天的教育,主張“有教無(wú)類(lèi)”??鬃拥膶W(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn),主張“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”,強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。
孔子的“不憤不啟,不悱不發(fā)”表現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合,要求學(xué)以致用。
2、以墨翟為代表的墨家思想:墨翟以"兼愛(ài)"和"非攻"為教,同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握 和邏輯思維能力的培養(yǎng),還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。 對(duì)于獲得知識(shí)的理解,墨家認(rèn)為,主要有“親知”、“聞知”和“說(shuō)之”三種途徑。
前兩種都不夠全面和可靠,所以必須重視說(shuō)知,依靠推理的方法來(lái)追求理性知識(shí)。
3、道家思想:道家主張回歸自然、"復(fù)歸"人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育。
中國(guó)古代教育綜合起來(lái),主要就是因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo),溫故知新、學(xué)思并重,循序漸進(jìn)、由博返約,長(zhǎng)善救失、教學(xué)相長(zhǎng),言傳身教、尊師愛(ài)生。
今天我們的學(xué)校課堂教育,也仍然倡導(dǎo)[_a***_]這種教育理念。我們中華民族的智慧傳承千年,走過(guò)了歷史長(zhǎng)河,洗去鉛華,來(lái)到了今天這樣的高速發(fā)展的時(shí)代,仍然潤(rùn)澤著千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子![笑]
社會(huì)在進(jìn)步,教育在發(fā)展,這是毫無(wú)意義的。封建社會(huì)的教育方式沒(méi)有什么可借鑒的地方,倒是古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。
封建社會(huì)的教育方式?jīng)]有什么可借鑒的地方,表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1、教學(xué)方法死板。老師填鴨式地教,學(xué)生死記硬背;
2、教學(xué)內(nèi)容狹窄。主要是“四書(shū)五經(jīng)”等儒家經(jīng)典以及根據(jù)這些經(jīng)典所編撰的一些啟蒙讀物,如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《女兒經(jīng)》等,很少涉及其它學(xué)科;考試選拔提倡“八股文”。
3、教學(xué)目的單一?!?/strong>教”為了傳播統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和治國(guó)方略,培養(yǎng)能夠維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治的官吏;“學(xué)”就是為了做官,“學(xué)而優(yōu)則仕?!?/p> 古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。 1、教育思想:如孔子說(shuō)的“有教無(wú)類(lèi)”;韓愈《師說(shuō)》中的“圣人無(wú)常師”、“學(xué)無(wú)先后,達(dá)者為師?!焙兔髂┣宄跛枷爰尹S宗羲提出的“必使治天下之具皆出于學(xué)校,而后設(shè)學(xué)校之意始備。”等。 2、學(xué)習(xí)方***述:如《論語(yǔ)》中:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”、“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)者殆”和“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已?!币约啊把驖u進(jìn)”、"古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成?!钡鹊?。 我國(guó)的教育方針基本沒(méi)有弊端,只是在實(shí)施過(guò)程中有點(diǎn)偏離,需要社會(huì)各界共同努力走上正常軌道。 社會(huì)永遠(yuǎn)在進(jìn)步,教育也永遠(yuǎn)在發(fā)展,教育能否跟上時(shí)代進(jìn)步的需求,這是一個(gè)天大的難題,沒(méi)有一個(gè)國(guó)家敢拍著胸脯說(shuō)自己的教育體系如何完備。美國(guó)有美國(guó)的教育優(yōu)勢(shì),日本有日本的教育特點(diǎn),難道中國(guó)的教育就那么不堪?要知道,中國(guó)現(xiàn)有各級(jí)各類(lèi)學(xué)校51.88萬(wàn)所,各級(jí)各類(lèi)學(xué)歷教育在校生2.76億人,專(zhuān)任教師1672.85萬(wàn)人。2019年大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生840萬(wàn)人。多么龐大的一組數(shù)據(jù),容易嗎。 講良心話(huà),不要忘了我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育方針,它不是某些人的心血來(lái)潮,它是在吸取古今中外的教育經(jīng)驗(yàn)并經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)得出的可行方針,只可惜在實(shí)施過(guò)程有點(diǎn)偏離。怪誰(shuí)呢,怪國(guó)家,怪學(xué)校,怪老師?誰(shuí)也不能怪。教育是家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的系統(tǒng)工程,做為“小皇帝、小公主”的家長(zhǎng)們,難道不應(yīng)該反思一下自己?jiǎn)幔?/p> 國(guó)家把舵,學(xué)校擂鼓,老師劃槳,社會(huì)、家庭吶喊助力,只有這樣,我國(guó)“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育龍舟才能劈波斬浪,力爭(zhēng)上游。
夸美紐斯和赫爾巴特教育思想的異同點(diǎn)有哪些?
一、夸美紐斯的教育貢獻(xiàn)
夸美紐斯是捷克的教育家,在教育學(xué)的發(fā)展史中處于重要的地位,本人被稱(chēng)為教育學(xué)之父。
1.著作
其主要思想集中表現(xiàn)在1632年出版的《大教學(xué)論》著作中,其地位是標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科和是近代第一本教育學(xué)著作。
《母育學(xué)?!肥鞘澜绲谝槐緦W(xué)前教育專(zhuān)著;
《世界圖解》是世界第一本帶有插圖的專(zhuān)著,被稱(chēng)為“活的文字”。
2.夸美紐斯的主要思想表現(xiàn)
(1)教學(xué)原則:教育要遵循人的自然發(fā)展的原則。強(qiáng)調(diào)的是教育教學(xué)在實(shí)際的運(yùn)作過(guò)程中要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
(2)教學(xué)制度:系統(tǒng)論事班級(jí)授課制的方法和實(shí)施內(nèi)容??涿兰~斯是古羅馬教育家昆體良的集體教學(xué)思想萌芽的基礎(chǔ)上將班級(jí)授課制進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化,將之付之于實(shí)踐。
(3)教學(xué)思想:泛智教育——把一切知識(shí)傳授給一切人,體現(xiàn)的是普及教育的思想。在當(dāng)時(shí)近代對(duì)于教育的民主化推進(jìn)起到了巨大的促進(jìn)作用。
到此,以上就是小編對(duì)于幼兒教育自然教育思想的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于幼兒教育自然教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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