大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育的包容性的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹思想政治教育的包容性的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中華文化的包容性及其意義？
2. 人沒有絕對的好壞之分是什么思想？
3. 根據(jù)自己對儒家思想的了解,寫一篇小短文,說一說儒家思想為什么能成為封建社會正統(tǒng)思想？
4. 漢文化真的有很大的包容性？為什么？

中華文化的包容性及其意義？

我對中華文化包容性的簡要理解和4點總結(jié)：

1、民族融合。如，歷次大融合、盛世***；

2、宗教發(fā)展。如，三教并立、禪宗興起；

3、政治理論。如，馬克思主義中國化；

4、經(jīng)濟振興，如，改革開放氣度。

人沒有絕對的好壞之分是什么思想？

這個思想是相對主義，它認(rèn)為好與壞是相對的，并不是絕對的。人類的評價標(biāo)準(zhǔn)會因不同的文化、環(huán)境、背景等因素而有所不同。因此，人們不能以絕對的標(biāo)準(zhǔn)去評判一個人的品德或行為是否好或壞。

這種思想強調(diào)了人類多元性和包容性，使人們更加開放和寬容，避免了過度批判和歧視。

根據(jù)自己對儒家思想的了解,寫一篇小短文,說一說儒家思想為什么能成為封建社會正統(tǒng)思想？

孔子講的“克己復(fù)禮”,是說做人要克制自己,使自己的行為符合“禮”要求.孔子追求的“禮”,是西周時的等級名分制度.為實現(xiàn)“禮”,孔子進一步提出了“正名“的主張.正名,是按照西周的制度把當(dāng)時已混淆的社會等級秩序矯正過來,達到名正言順,貴賤有“序”.這體現(xiàn)了他政治思想中保守的一面.

儒學(xué)真正被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想實在漢武帝即位后,他為進一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè),接受董仲舒的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)“的建議.儒家思想之所以能成為正統(tǒng)思想是因為,他對當(dāng)時鞏固國家統(tǒng)一,有積極的作用,既利于鞏固中央集權(quán),又能打擊地方割據(jù)勢力.

　　第一，儒家思想迎合了統(tǒng)治的需要。儒家學(xué)說宣揚社會秩序、尊卑有序，要求人們恪守禮制。這些正好迎合了統(tǒng)治者維護社會穩(wěn)定的需求，讓儒家學(xué)說登上正統(tǒng)思想的地位，成為官方文學(xué)。

　　第二，儒家思想有廣泛的群眾基礎(chǔ)。儒家的思想內(nèi)核“仁”、“禮”與中國古代人民的傳統(tǒng)思想觀念契合，具有很強的親民性，易于被人民大眾接受，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　第三，儒家思想自身的不斷完善。儒家思想具有包容性，在其發(fā)展過程中雖然不斷受到其他思想的沖擊，但是它能夠把各家思想的內(nèi)涵融合進自己的思想中，使其更好地適應(yīng)所處的時代，如宋代的“三教合歸儒”。

談?wù)剬酌先蕫鬯枷氲目捶ǎ?/h3>

孔孟仁愛思想是儒家學(xué)說的精華所在,傳承兩千多年仍有其重要的影響和作用。

尤其是其中的尊重人性,以人為本等人本意識,對于推進和諧社會的建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義?！　∫?以愛為先 尊重人性 　　孔子的核心思想是“仁”,“仁”是由家庭關(guān)系出發(fā)的有等級差別的愛,“仁”由禮和樂相輔相成,禮區(qū)別人與人之間的等級,樂調(diào)節(jié)人與人之間的感情?！　∥艺J(rèn)為,孔子的“仁”帶有很強烈的心理學(xué)感***彩,具有很大的包容性和現(xiàn)實感。就其本身而言,“仁”是人格中“情”的一面,即“愛”,是出自于誠懇的愛心?！叭省痹诘滦猩系?a href="http://m.kinls.com/tags-b-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ6ff962fe77027b58 relatedlink">表現(xiàn)是愛人的能力,因此,在儒家看來,仁愛無疑是所有品質(zhì)中最為重要的。　　在《論語》中,受到孔子最多稱贊的是顏回。據(jù)說,顏回死時,孔子扶其棺而慟哭,悲傷難禁,其主要原因就是深感于顏回賢良、仁愛的品德。由此可見,仁愛之心不僅僅是孔子作為自己信奉的為人之道,也是他判斷、評價別人的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。

漢文化真的有很大的包容性？為什么？

漢族用戰(zhàn)爭和文化消滅了他們。讓活下來的人，認(rèn)為自己是***。慢慢的***越來越多。漢族就是以文化統(tǒng)治的種族。

古代常說 行王道，興天下。 所謂的王道就是文化的同化。認(rèn)可自己是漢族，然和和漢族一起排外。就是漢族的生存之道。我本身有一部分少民的血統(tǒng)，如果按父系算的話，我就是少民，因為父系的姓氏是：薩倆姆。但是我一直學(xué)習(xí)著漢文化，戶口本上也是漢族。姓氏也跟這奶奶姓。慢慢的認(rèn)可自己的漢族身份。學(xué)習(xí)了漢文化，學(xué)習(xí)了歷史。開始對漢族以外的民族排斥。開始討厭滿清、討厭蒙元。其實想一想在自己所接受的教育和平時看的書籍、電視中 對這兩個朝代其實是極其美化的。但是不知道為何就發(fā)自內(nèi)心的討厭。慢慢的接觸的歷史多了，發(fā)現(xiàn)他們的確應(yīng)該討厭。

到此，以上就是小編對于思想政治教育的包容性的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育的包容性的5點解答對大家有用。