大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于致敬藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹致敬藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 2023年向經(jīng)典致敬聲樂比賽正規(guī)嗎？
2. 先生回來藝術(shù)展到幾號結(jié)束？
3. 如何看待藝術(shù)的價值？

2023年向經(jīng)典致敬聲樂比賽正規(guī)嗎？

向經(jīng)典致敬聲樂比賽可以說是正規(guī)的比賽。首先，該比賽是由中國文化藝術(shù)基金會主??辦的，該基金會是經(jīng)國務(wù)院批準設(shè)立的全國性公募基金會，其舉辦的活動都是合法合規(guī)的。

其次，該比賽是面向全國青年聲樂愛??好者征集作品的比賽，參賽者需要提交自己的作品進行評選，評選結(jié)果也是公開透明的。最后，該比賽的評委團隊由知名音樂專家、聲樂教育家和演唱家組成，評選標(biāo)準也是公正公平的。

先生回來藝術(shù)展到幾號結(jié)束？

“先生回來”致敬展西安開展 展覽持續(xù)到12月24日

12月24日，本此展覽12月24日結(jié)束。

12月3日下午，由深圳國民紀錄影視公司等單位主辦，陜西省美術(shù)博物館協(xié)辦的“先生回來”致敬展在陜西省美術(shù)博物館開幕。記者現(xiàn)場獲悉，本次展覽是以傳記紀錄片《先生》延伸出的多媒體致敬展。

如何看待藝術(shù)的價值？

如果說怎樣看待藝術(shù)的價值，首先要明白———如何理解藝術(shù)。

藝術(shù)是指用形象來反應(yīng)現(xiàn)實，但比現(xiàn)實更有典型性的社會意識形態(tài)。包括很多———文學(xué)、書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、電影……等等，我把民間藝術(shù)也歸納在這里。是每個作者用心創(chuàng)造的作品，這種藝術(shù)價值是高尚的，不是用金錢來衡量的。

藝術(shù)對藝術(shù)家而言

藝術(shù)的價值也是藝術(shù)成就的價值，是每個藝術(shù)家對藝術(shù)的貢獻價值。是現(xiàn)實生活的寫照，來源于生活又高于生活，是藝術(shù)家的審美觀念，審美趣味和審美理想。藝術(shù)創(chuàng)作都是通過主體一定的感官和感受，傳達引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗。不同的藝術(shù)有著不同的、獨特的藝術(shù)價值。藝術(shù)家的每一件作品就是藝術(shù)的生命，是物價的。

藝術(shù)對社會而言

藝術(shù)作品往往記錄現(xiàn)實生活***和場景。通過藝術(shù)品讓人們更加了解藝術(shù)家作品的年代和歷史。藝術(shù)通過對觀眾情感的影響，而陶冶人們的情操，藝術(shù)教育對社會有著科學(xué)、文化、等不可代替的功能。藝術(shù)作為一種特殊的社會意識影響著社會生產(chǎn)能力的增強，能提升社會生產(chǎn)效率，促進時代發(fā)展。

藝術(shù)對價值而言

藝術(shù)價值是一種藝術(shù)品所代表的藝術(shù)個性風(fēng)格，反應(yīng)民族性和地域性。這種藝術(shù)價值是藝術(shù)品的重要構(gòu)成。藝術(shù)的價值不止是有文化價值，它還會有社會價值，歷史價值和商品價值。只要被人們所認可，對社會有益，才有價值。這種價值不是價格，無論是名人、學(xué)著還是普通百姓，大家創(chuàng)作的藝術(shù)不同。不同藝術(shù)沒有可比性，藝術(shù)五花八門，每一件藝術(shù)作品都有著自己獨特的藝術(shù)價值，只是形式不同。每一件藝術(shù)作品，其它類別無可取代，只要藝術(shù)作品能產(chǎn)生共鳴，被人們和社會接受就是有價值的，物價的。

如何看待藝術(shù)的價值？

我想，至少可以從以下幾個方面來進行考量：

一、但凡稱得上藝術(shù)的東西，肯定都是有價值的。藝術(shù)是反映現(xiàn)實生活的一種意識形態(tài)，但它比現(xiàn)實生活更加典型、更加集中、更加精粹。

二、不同藝術(shù)沒有可比性，它們沒有好壞之分、優(yōu)劣之別、尊卑之異。比如，不能說文學(xué)優(yōu)于音樂，也不能說書法優(yōu)于繪畫。各種藝術(shù)形式，自有其獨特的藝術(shù)價值，是別的藝術(shù)門類無法取代的。

三、不同藝術(shù)的社會功用、社會影響、社會價值，是有高下之分、大小之別、強弱之異的。比如一首《義勇軍進行曲》，可以喚起千萬人去為國家和民族的利益拋頭顱灑熱血，最后實現(xiàn)改天換地的偉業(yè)，但一個捏糖人兒、剪窗花、縫繡球的民間藝術(shù)，無論如何是不能從根本上改變世界的。

四、不同藝術(shù)的功能大小、實用程度、社會地位，是隨社會發(fā)展不斷變化的。比如，賦盛于漢，詩盛于唐，詞盛于宋，曲盛于元。而到今天，***、音樂、小品等的影響力如日中天，而皮影、快板、相聲等則日漸式微了。

五、藝術(shù)的價值不等于價格，兩者之間可以相提并論、合二為一，也可能大相徑庭、相去甚遠。藝術(shù)品的價值，主要包括藝術(shù)價值、歷史價值、經(jīng)濟價值等方面，但價值在表現(xiàn)為價格時，要受作品質(zhì)量、作者名氣、市場需要、創(chuàng)作背景、特殊關(guān)聯(lián)、人為炒作等諸多因素的影響。比如被稱為“歌曲之王”的奧地利作曲家舒伯特，當(dāng)年窮愁潦倒時在小餐館即興寫下的不朽名曲《搖籃曲》，當(dāng)時只換來一份填肚子的土豆燒牛肉，后來手稿卻被人拍出了4萬法郎的高價。

總之，藝術(shù)創(chuàng)作是介乎物質(zhì)生產(chǎn)和靈魂信仰之間的一種精神業(yè)態(tài)，不論何種藝術(shù)形式，不論是殿堂藝術(shù)還是民間藝術(shù)，不論是陽春白雪還是下里巴人，只要是真正的藝術(shù)作品，都有其或高或低、或大或小、或短或久的藝術(shù)價值，而一切誠實的藝術(shù)勞動，都值得贊賞與尊重。

到此，以上就是小編對于致敬藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于致敬藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。