大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育理論文章心得體會(huì)的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想教育理論文章心得體會(huì)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 民法典第一章基本規(guī)定心得體會(huì)？
2. 關(guān)于“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，現(xiàn)實(shí)中你有什么體會(huì)？
3. 什么是“哲學(xué)”？學(xué)“哲學(xué)”對(duì)我們有什么幫助？

民法典第一章基本規(guī)定心得體會(huì)？

《民法典》第一章“基本規(guī)定”共12條，內(nèi)容涉及立法目的、調(diào)整對(duì)象、基本原則、法源、特別法優(yōu)于一般法以及地域效力。

其中，將“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作為一項(xiàng)重要的立法目的，體現(xiàn)堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合的鮮明中國特色。

同時(shí)，規(guī)定了民事權(quán)利及其他合法權(quán)益受法律保護(hù)，確立了平等、自愿、公平、誠信、守法和公序良俗等民法基本原則。

為貫徹***生態(tài)文明思想，將綠色原則確立為民法的基本原則，規(guī)定民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約***、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

關(guān)于“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，現(xiàn)實(shí)中你有什么體會(huì)？

古代學(xué)習(xí)，講究背誦，把背誦下來做為學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，也是驗(yàn)證。背不下來打手板，前不久聽說有人提議給學(xué)校老師發(fā)戒尺，可以用戒尺管束學(xué)生。

對(duì)應(yīng)這種學(xué)習(xí)方法，“學(xué)而不思則罔”就是善意的提醒，背下來不理解，當(dāng)然就會(huì)迷茫；所以需要思考，體會(huì)圣人的思想邏輯，強(qiáng)化理解，在此基礎(chǔ)上“背誦”才有意義。

當(dāng)然做為對(duì)應(yīng)，也提醒學(xué)生不能停在那里思考，“圣人”的學(xué)問比較復(fù)雜，慢慢去理解；保持繼續(xù)學(xué)習(xí)的進(jìn)度，繼續(xù)學(xué)習(xí)有助于理解前面的內(nèi)容，掌握圣人全套思想脈絡(luò)更容易體會(huì)圣人的意圖。只了解冰山一角，不但不能掌握這門學(xué)問，甚至可能理解錯(cuò)誤，自己卻以為了解了全部。

因此，一邊學(xué)習(xí)一邊思考，不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，是非常必要的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；更進(jìn)一步，人應(yīng)該終身學(xué)習(xí)，學(xué)海無涯嘛。

子曰:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。敘述的是一個(gè)道理，讀書必須通過思考才能有正確的理解，就像食物需要消化才能轉(zhuǎn)化成養(yǎng)份，如果死讀書而不思考是不可能獲得益處，相反會(huì)産生迷罔。思而不學(xué)是指只是空想而不去讀書會(huì)令人缺乏信心。這是讀書的方法，也闡述了讀書的重要。

"學(xué)而不思測(cè)罔，思而不學(xué)則殆"，出自<論語>，意思是學(xué)習(xí)了而不深入思考則會(huì)迷惑，但只會(huì)空想而不學(xué)習(xí)那就危險(xiǎn)了。這里強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考相輔相承的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。孔子所主張的這種學(xué)習(xí)方法，雖然幾千年過去了，但于當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，仍有著重要的指導(dǎo)意義。

當(dāng)今社會(huì)，人心浮躁。有多少人坐不住凳子煞不下心，他們或是疏于學(xué)習(xí)，或是疏于思考。他們之中，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的不能深刻領(lǐng)會(huì)黨的方針政策的精神實(shí)質(zhì)，當(dāng)教師的不能深刻領(lǐng)悟教材的精髓，是專家的對(duì)本行業(yè)缺少深入鉆研而成為'磚家"，是醫(yī)生的......。總之，各行各業(yè)都不乏那些學(xué)識(shí)淺薄術(shù)業(yè)不精之人。而造成這樣結(jié)果的原因，或是他們學(xué)而不思，或是他們思而不學(xué)。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展.大變革.大調(diào)整時(shí)期。人類已經(jīng)進(jìn)入知識(shí).信息呈現(xiàn)***互聯(lián)網(wǎng)的共通共享共榮共辱的新階段。在這樣的觀實(shí)當(dāng)中，更需我去學(xué)習(xí)，去深思，去鉆研。要學(xué)而思.思而學(xué)，不斷地提升自己，才能適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要。

什么是“哲學(xué)”？學(xué)“哲學(xué)”對(duì)我們有什么幫助？

什么是哲學(xué)回答起來太龐雜，這個(gè)是哲學(xué)，那個(gè)是哲學(xué)，還有另外那些……沒完沒了。其實(shí)這個(gè)發(fā)問是想問的是:哲學(xué)是什么（定義）？雖然這個(gè)提問并無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，但是萬變不離其宗，有一點(diǎn)是跑不脫的，那就是哲學(xué)是有關(guān)事物形而上學(xué)的可能性探討的學(xué)問。不管你是西方哲學(xué)還是東方哲學(xué)；不管你是古代哲學(xué)還是近現(xiàn)代哲學(xué)；不管你是這個(gè)門派特色的哲學(xué)還是那個(gè)門派的哲學(xué)，只要是哲學(xué)那就是弄形而上學(xué)的了。否則，就成了形而下學(xué)的東西了。否定哲學(xué)是專弄形而上學(xué)，那是令人非常尷尬悲哀的!

問哲學(xué)有什么用，就等于問形而上學(xué)有什么用？有什么用？無用之用。形而上學(xué)只是作為最最元始的地基前提準(zhǔn)繩來借用，不能直接上手操作使用。可離開了它，那就真的是盲人夜路，摸著石頭過河了。[祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱]

哲學(xué)的來源，是人類最初的歷史傳說、跳舞、詩歌、迷信等等幻想材料，經(jīng)過兩個(gè)時(shí)期才成為哲學(xué)。

哲學(xué)發(fā)展的兩個(gè)時(shí)期

（一）整齊統(tǒng)一的時(shí)期

傳說神話變成了歷史，跳舞、詩歌變成了藝術(shù)，迷信變成了宗教，個(gè)人的想象與啟示，跟著一定模式走，無意識(shí)的習(xí)慣與有意識(shí)的褒貶，合成一種共同的風(fēng)尚，造成了種種制度禮節(jié)。

（二）沖突調(diào)和的時(shí)期

人類漸漸進(jìn)步，經(jīng)驗(yàn)多了，知識(shí)的事實(shí)分量增加、范圍擴(kuò)大，幻想的禮俗及迷信傳統(tǒng)的學(xué)說與實(shí)證的人生日用常識(shí)起了沖突，因而批評(píng)的、調(diào)和的哲學(xué)發(fā)生。例如希臘智者派的勃興，就是西洋哲學(xué)的起源。智者們懷疑一切，破壞一切，當(dāng)時(shí)一般人都很反感，斥責(zé)哲人為詭辯，為似是而非?！爸钦摺币辉~，如今成了惡名。智者也被貶為“智術(shù)師”，專門教授詭辯的技藝。有人覺得智者過于激烈，應(yīng)將傳統(tǒng)的東西保存一部分，如蘇格拉底之流，但社會(huì)仍嫌他過激，法庭判他***。后來經(jīng)過柏拉圖、亞里士多德等人的調(diào)和整理，把舊信仰梳理一番，再加上一些邏輯學(xué)、心理學(xué)等等，如衛(wèi)道***的工具，于是成了西方的正統(tǒng)哲學(xué)。

哲學(xué)對(duì)我們的幫助

哲學(xué)對(duì)我們的幫助并不在于它能對(duì)于所提出的問題提供任何確定的答案，因?yàn)橥ǔ２豢赡苤烙惺裁创_定的答案是真確的，而是在于這些問題本身；原因是，這些問題可以擴(kuò)充我們對(duì)于一切可能事物的概念，豐富我們心靈方面的想象力，并且減低教條式的自信，這些都可能禁錮心靈的思考作用。此外，尤其在于通過哲學(xué)冥想中的宇宙之大，心靈便會(huì)變得偉大起來，因而就能夠和那成其為至善的宇宙結(jié)合在一起。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育理論文章心得體會(huì)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育理論文章心得體會(huì)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。