大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于席勒藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹席勒藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 1795年席勒在美育書簡里第一次提出了？
2. 為什么要進(jìn)行藝術(shù)與審美教育？
3. 《美育書簡》？
4. 盧梭的教育思想是什么？

1795年席勒在美育書簡里第一次提出了？

1795 年席勒在《美育書簡》里第一次提出了《審美教育》。其貢獻(xiàn)主要在于解釋了美育的目的、揭示了美育的價值、提出了美育的任務(wù)。

《美育書簡》在美育思想史上占據(jù)十分重要地位：第一，從哲學(xué)的角度解釋審美教育不同于其他教育形式的獨(dú)特目的；第二，明確揭示了教育的價值是完滿人性；第三，回答完滿人性的方式——人性的統(tǒng)一就在于自身。

為什么要進(jìn)行藝術(shù)與審美教育？

席勒是最有名的宣揚(yáng)審美教育的藝術(shù)家，當(dāng)然他也是極重要的美學(xué)家，他認(rèn)為審美能挽救墮落的人性，與之一脈相承的是蔡元培，呼吁"美育代宗教"。

席勒認(rèn)為美是審美活動中人"自由的沉思"的產(chǎn)物。這里的自由意思比較復(fù)雜了，最重要的一個意思就是人心靈的自由。面對一個藝術(shù)作品，你可以用任何你喜歡的方式解讀，感受，想象甚至再創(chuàng)造，這一過程沒有限制，完全自由，其中很重要的一層意思就是，你心靈的自由不受現(xiàn)實(shí)利益牽絆。

沉思則是指人在審美過程中的專注，你在審美的過程中心無旁騖，沉浸在對美的感受和思索中，故謂之沉思，這也就是美學(xué)中的“審美觀照”，可以是凝視，可以是聆聽，可以是沉浸式的閱讀，總之是一種全身心投入到審美對象中的狀態(tài)。

每當(dāng)你欣賞完極美的東西，你會產(chǎn)生一種世界上有這么多這么美的東西，還糾纏于各種瑣事真是沒有必要的感覺，美是心靈的庇護(hù)所，和宗教有類似的體驗(yàn)，所以說美育代宗教確實(shí)不是沒道理的。

《美育書簡》？

1795年席勒發(fā)表《審美教育書簡》（又譯《美育書簡》），第一次明確提出了"審美教育"的概念并對美育的性質(zhì)、特征和社會作用作了系統(tǒng)闡釋，這是第一部系統(tǒng)的美育著作。席勒認(rèn)為，正因?yàn)閷徝阑顒邮亲杂傻?，所以審美教育是?shí)現(xiàn)人的自由的唯一途徑。席勒認(rèn)為審美教育可以恢復(fù)人的感性與理性的統(tǒng)一，造就完整人性，使人進(jìn)入自由王國。

席勒是人類歷史上第一個提出“美育”概念并加以全面深刻闡釋的理論家，并寫出第一部美育論著《美育書簡》。他第一個以美育理論為武器，深刻批判資本主義制度分裂人性弊端的理論。他也是第一個將美育與藝術(shù)的建設(shè)同人的自由解放和全面發(fā)展相聯(lián)系，從而為后世人文主義美學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和正確的路向。

盧梭的教育思想是什么？

盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”，這種人實(shí)際上就是自食其力的小資產(chǎn)階級上層人物。

這種思想強(qiáng)***育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，同時還要尊重兒童的個性特點(diǎn)。

擴(kuò)展資料

自然主義教育理論是盧梭教育思想的主體。1762年出版的《愛彌兒》集中闡述了這一思想。

歌德稱這本書是教育的自然***，康德因閱讀《愛彌兒》而忘記了十幾年定時散步的習(xí)慣，席勒則稱盧梭為新的蘇格拉底，是耶穌擬造的人。

盧梭認(rèn)為，人的教育的來源有三種。即“自然天性”“事物”和“人為”，只有三種教育良好的結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期的目的。

自然教育的最終目標(biāo)是“自然人”，自然人并不是回復(fù)到原始社會的退化之人，而是生活在社會中的自然人，即身心兩健、體腦并用、良心暢旺、能力強(qiáng)盛的新人。

盧梭自然教育的一個必要前提就是改變兒童的看法。人們既不要把兒童當(dāng)成待管教的奴仆，也不能把孩子當(dāng)做縮小的成人，應(yīng)當(dāng)把成人看做成人，把孩子看做孩子。

到此，以上就是小編對于席勒藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于席勒藝術(shù)教育的4點(diǎn)解答對大家有用。