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尚書(shū)藝術(shù)教育,尚書(shū) 教育

nihdff 2024-07-27 85

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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于尚書(shū)藝術(shù)教育問(wèn)題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹尚書(shū)藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 尚書(shū)中誓的語(yǔ)言特色?
  2. 丹青是什么意思?
  3. 你知道的描寫(xiě)春色迷人的詩(shī)句有哪些?
  4. 學(xué)習(xí)傅山和王鐸的草書(shū)比學(xué)王義之的草書(shū)更加困難嗎?

尚書(shū)中誓的語(yǔ)言特色?

語(yǔ)言藝術(shù)上,除去通篇是用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ),句式短,虛字多,顯得親切動(dòng)人,生動(dòng)傳神,很多是從正反兩面對(duì)比,從而有力地強(qiáng)調(diào)一種觀點(diǎn),形成了不少儷辭。

這就為漢代以后的駢文奠定了基礎(chǔ),可以認(rèn)為《尚書(shū)》中的不少儷辭是漢賦的起始,甚至對(duì)兩千多年來(lái)封建王朝的官方文書(shū)多用四六駢文也有影響

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儷辭中又根據(jù)內(nèi)容要求有不少錯(cuò)綜變化,就使文章具有更大的靈活性,更多的節(jié)奏感,也可以認(rèn)為后代散文的起始者。

這也不必細(xì)究是古文尚書(shū)還是今文尚書(shū),因?yàn)樗鼈兊木浞ㄋ囆g(shù)是一致的。筆者更認(rèn)為《秦誓》也是韻文的雛型。

丹青是什么意思?

丹青是指繪畫(huà)藝術(shù),它源于古代傳統(tǒng)文化。詞語(yǔ)“丹青”來(lái)源于《尚書(shū)?郊禮》中“丹之青”一句,后漸漸被用來(lái)泛指繪畫(huà)藝術(shù)?!暗ぁ敝傅氖抢L畫(huà)時(shí)使用的顏料,而“青”則是指彩繪或水墨繪畫(huà)中所使用的筆觸、線條或其表現(xiàn)形式。因此,丹青可以理解為通過(guò)使用不同顏色的顏料和筆觸,來(lái)表達(dá)一種獨(dú)特的視覺(jué)效果。

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你知道的描寫(xiě)春色迷人的詩(shī)句有哪些?

我國(guó)古代的文人騷客們描寫(xiě)四季美景的詩(shī)句比比皆是,他們把家國(guó)情懷揉在一起,寫(xiě)就了千篇的佳句,而描寫(xiě)春色美景的更是舉不勝舉。我最喜歡的一首便是杜甫《江畔獨(dú)步尋花.其六》的詩(shī)句:黃四娘家花滿蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低,留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。

杜甫在成都草堂(也就是現(xiàn)在的杜甫草堂)居住的時(shí)候,隔壁住著一戶養(yǎng)花的高手——黃四娘(拿現(xiàn)在的話說(shuō)應(yīng)該叫‘’園藝師‘’或者‘’養(yǎng)花達(dá)人‘’)。

那年春暖花開(kāi)的時(shí)候,詩(shī)人饒有興致地從家里走出來(lái)看春,不曾想被鄰居家的美景所吸引。黃四娘家的院內(nèi)院外所有的花都盛開(kāi)了,碩大的花朵把枝條壓的低低的,貌似遮掩住了小路,陽(yáng)光透過(guò)花叢造就出千絲萬(wàn)縷的景象,有一群彩蝶在花頂上不停地盤旋飛舞著,或許是因?yàn)榛ǖ钠G麗芬芳而迷失了方向;而另一群小精靈——黃鶯則自由自在地穿梭于花間愉快地歌唱著……

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這幾句詩(shī)記敘了詩(shī)人在黃四娘家賞花時(shí)的場(chǎng)景與感觸,描寫(xiě)了杜甫草堂周圍爛漫的春光,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)美好事物的熱愛(ài)之情。人與自然的和諧,人與自然互動(dòng)。句中尤其以‘’留連‘’二字最為吸睛,寫(xiě)出了花的嬌艷與芬芳,致使彩蝶們不得不停下‘’腳步‘’,有‘’留戀往返‘’之意,莫非詩(shī)人也有此意,有感而發(fā)?!

這首詩(shī)里有記敘文,有說(shuō)明文,有散文,當(dāng)然也有詩(shī),有音樂(lè),有歌聲,有呢喃,有畫(huà),有大自然,有動(dòng)物,有植物,有數(shù)量也有質(zhì)量……



我覺(jué)得秦觀詞"行香子",關(guān)于春天的描述寫(xiě)的淋漓盡致,春天百花齊放,桃花紅,李花白,菜花黃。鶯兒啼,燕兒舞,蝶兒忙,大自然春光明媚,勃勃生機(jī)。下面附秦觀詞行香子一首:

"樹(shù)繞村莊,水滿陂塘,倚東風(fēng)豪興徜徉。小園幾許收盡春光,有桃花紅,李花白,菜花黃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻,隱隱茅堂,飏青旗,流水橋旁。偶然乘興,步過(guò)東岡,正鶯兒啼,燕兒舞,蝶兒忙"。每每讀起此詞,仿佛春光就在眼前,誰(shuí)不拍案叫好。


謝邀。

春天來(lái)了,如詩(shī)如畫(huà)的春天,藍(lán)天白云,碧溪小橋,陌上花開(kāi),萬(wàn)紫千紅。

春天是詩(shī)人出作品的季節(jié),描寫(xiě)迷人的春天詩(shī)詞太多,只能略舉一二。

宋王安石詩(shī)《泊船瓜洲》曰:京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山,春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。多美的詩(shī)啊,京口和瓜洲只隔一水之遙,鐘山也不過(guò)只隔幾重青山,溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南北,天上的明月啊,你什么時(shí)候才能照我回家呢?

唐杜甫詩(shī)曰:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。"多么的直白,好雨似乎選擇好的時(shí)辰,降臨于萬(wàn)物復(fù)蘇的春天。

朱熹詩(shī):“等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。"它告訴我們,誰(shuí)都可以看得出春天的容貌,春風(fēng)吹的百花齊放,萬(wàn)紫千紅,處處是春的景色。

毛澤東詞《卜算子——詠梅》,風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到,已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào),待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。多么美麗的一幅梅花報(bào)春圖,風(fēng)雨送走了冬天,飛雪把春天迎來(lái),百丈尖冰上的懸崖,梅花依然傲雪俏麗盛開(kāi)。傲骨的梅花不與桃李爭(zhēng)奇斗艷,只把春天到來(lái)的消息報(bào)告。等到滿山遍野鮮花盛開(kāi),她卻在花蓯中淡然一笑!

春之詩(shī),春之韻,讓我們盡情享受春天吧!


學(xué)習(xí)傅山和王鐸的草書(shū)比學(xué)王義之的草書(shū)更加困難嗎?

王鐸是米芾之后又一個(gè)學(xué)王羲之書(shū)法大家!


王鐸對(duì)書(shū)法的貢獻(xiàn)在于其對(duì)章法以及字體結(jié)構(gòu)的理解方面。傅山的書(shū)法出自王鐸,傅山對(duì)書(shū)法的理解似乎比王鐸更恣肆一些,但是,全面衡量王鐸與傅山的書(shū)法,傅山不如王鐸。


王鐸是少數(shù)理解理解到方筆的書(shū)法大家,其筆力雄強(qiáng),筆鋒縱橫,是那種把胸中的豪逸之情不用酒的資助就能釋放出來(lái)的唯一!可能是與其投靠滿清的壓抑有關(guān),不能說(shuō),也不敢說(shuō),一腔的憂惱傾斜至筆端,拋開(kāi)愛(ài)國(guó)的情分來(lái)說(shuō),王鐸的書(shū)法絕對(duì)是米芾之后最成功的書(shū)法大家!


傅山從人格與志氣方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)秀于王鐸,其多才多藝也足以讓世人對(duì)其敬仰!然!書(shū)法就是書(shū)法不能摻加其他的成分,傅山的書(shū)法沒(méi)有方筆是其最大的弊端,所以,傅山的書(shū)法雖然也筆力雄健,但,過(guò)多的圓筆還是讓其書(shū)法有俗氣的嫌疑!


學(xué)王羲之與學(xué)王鐸以及傅山需要有所區(qū)分,王羲之的書(shū)法可以似復(fù)印機(jī)式的學(xué)習(xí)臨摹,因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^(guò)這種復(fù)印式的臨摹,不僅可以學(xué)習(xí)王羲之精絕的筆法,還能學(xué)習(xí)他對(duì)書(shū)法的認(rèn)知,可以負(fù)責(zé)任地說(shuō),從古到今沒(méi)有能在書(shū)法認(rèn)知上高于王羲之,學(xué)習(xí)王羲之才是最全面地,最系統(tǒng)地學(xué)習(xí)書(shū)法!而學(xué)習(xí)王鐸與傅山不易象學(xué)王羲之那樣學(xué)習(xí),因?yàn)檫@兩位大家更注重情緒對(duì)書(shū)法的渲染,而這種書(shū)法往往是自己寫(xiě)一次一個(gè)風(fēng)格,尤其是王鐸,我們多看王鐸的作品就可以知曉,王鐸的書(shū)法有的突出方筆,有的顯露圓筆,也有方圓兼施的典范,而正是這種風(fēng)格成就了王鐸的書(shū)法,正是這種原因,在學(xué)習(xí)王鐸時(shí)需要我們不要過(guò)分學(xué)習(xí)其形,而需側(cè)重學(xué)其意,也就是意臨!

說(shuō)到學(xué)那家的書(shū)法難易,我個(gè)人認(rèn)為還是學(xué)王羲之的書(shū)法難,世人往往對(duì)王羲之的書(shū)法認(rèn)知太低,自己覺(jué)得學(xué)王羲之學(xué)的不錯(cuò),所以有學(xué)王鐸與傅山比王羲之的難,其實(shí)是即使是強(qiáng)如王鐸,也僅僅學(xué)到王羲之的冰山一角,何況是你我庸庸之人呢?

到此,以上就是小編對(duì)于尚書(shū)藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于尚書(shū)藝術(shù)教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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