大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于愛兒藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹愛兒藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《活著》小說讀后，最大的感觸是什么？
2. 元宵節(jié)，各地都有哪些特色的習(xí)俗？

《活著》***讀后，最大的感觸是什么？

到家這樣久的書，今天得空全部看完。然后剛剛看到朋友你的這個問題！

人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

活著是自己去感受或者的幸福和辛苦，無聊和平庸，幸存，不過是旁人的評價罷了。

正如無問西東，無論是偉人，還是平凡人，每個人，在這洶涌的人世間，渺小的自我要如何生存？最終不過真實罷了！

活著，緊緊是為了活著的本身！當(dāng)所有的人世間的親情、愛情、友情在手中一一湮滅，就只剩純粹地活著。像他手中的那頭老牛，等待著死亡，不期待重生。不附帶任何責(zé)任和期待，任時間抽打，在生命里深耕，然后消亡。

故事說完，就如蒼蠅在牛背上，甩甩尾巴，把它攆走，就當(dāng)它沒來過。

事實上，《活著》是一首閃爍其詞的史詩，從福貴一家折射的歷史。

只不過《活著》是從人和人生的角度(高度？)而非政治的角度去寫的歷史。

文學(xué)總是在形象化地感性地解答人類許多終極命題。

人生，說到底，“白茫茫大地”，這是《紅樓夢》已經(jīng)說過的；剩下福貴和一頭牛，這是《活著》說的。無論貴族還是百姓，在命運面前都是何等渺小與悲涼！

哪些因素帶來毀滅？

大家族的腐化、內(nèi)斗，歷史的錯誤、曲折？

人類能不能少犯些錯誤，少加重人生的悲?。勘瘎∈欠穹匆r出生命與情感、精神的寶貴？

《活著》這部***描繪了農(nóng)村人富貴的悲慘的人生遭遇，當(dāng)過敗家的二世祖，娶了過城里的富小姐，氣死了爹，病死了娘。

經(jīng)歷了中國的各個時期，內(nèi)戰(zhàn)、人民公社、文化大革命，陪他經(jīng)歷這一切的人已紛紛離世，都頃刻湮沒在歷史中。

富貴的爹去世了，他們管他叫“熟了”，人死像熟透的梨，離樹而落。梨者，離也。

最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，但老人依舊活著，比往日更多了些灑脫與堅強(qiáng)。

活著，不是生活，不是茍活，就是活著。

記得當(dāng)年是在《***月報》上讀到《活著》這篇***的。一口氣讀完，仰天長嘆。之后打了個電話給一位熟悉余華的文友，表示一種驚訝，因為這篇***完全不同于余華此前***的路子，此前余華身上的標(biāo)簽一直是“先鋒派***家”，先鋒***的特點是晦澀難讀的。而余華的《活著》的敘事風(fēng)格是流暢連貫的。

與余華以往大部分***相同的是《活著》的主題依然是對人生生死命運等重大問題的思考，特別是男主福貴不斷遭受重大變故，身邊的親人一個個死去，福貴卻堅強(qiáng)地活下來，這種生命的韌性和忍耐力是作者要彰顯的，故事所發(fā)生的社會背景是大家熟悉的，***的邏輯構(gòu)成也是合乎情理的，特別是對一些細(xì)節(jié)的描寫，達(dá)到了催人淚下的效果，由社會重大變化引發(fā)的人生悲觀，由一個個活生生的個性人物，豐富了波瀾起伏的社會畫卷，人與社會，社會與人的相互作用中，既看到殘酷，也讀到了溫暖。直擊人心的細(xì)節(jié)有很多，難怪當(dāng)時張藝謀看完***后，長嘆道:這部***就是為我寫的。

一部***，能讓你經(jīng)歷一次情感的旅行，一次嚴(yán)肅的人生思考，這樣的***就是好***，只可惜這樣的***極少碰到。

元宵節(jié)，各地都有哪些特色的習(xí)俗？

元宵節(jié)是春節(jié)最后收官之節(jié)，在我們家鄉(xiāng)史有15賽初1之說，鬧元宵重在吉慶熱鬧。傳承下來的習(xí)俗：一是包餃子，不但包夠15當(dāng)天早晨吃的，因第二天就是16，是結(jié)束節(jié)慶，一切規(guī)入正常的大開市之日，不管你從事那個行業(yè)都要收心歸位納入正規(guī)。所以餃子有離開之意，也叫撅尾巴餃，也一同包夠，供16早晨吃，年年如此。二是放社火。民間成立有社火會，提前向安全部門報批，備好煙花爆竹，15晚上統(tǒng)一燃放歷年如此。著名的是馬道社火，年年然放，年年引起轟動。在文化生活貧乏時期，燃放可吸引周圍100里以外觀客。三是踩街。提前部屬，高蹺、早船、舞獅、大頭和尚、別桿、嗩吶，背鍋等民間藝人在街道喜慶游走。每15這天人們象趕大會一樣聚集觀看，場面十分壯觀。四是偷燈盞。也叫攝老竄嘴。15晚上家家都蒸點煤油時期的，鐵質(zhì)帶把兒盛油撥念兒模樣兒的饃，專供人“偷”，偷走的越多越好。寓意來年富裕還不易遭受老竄禍害。五是扎花樹。用樹棍綁成五股六杈的小樹，綁上剪花綠葉，小麥、備好的帶籽豆桿等象征農(nóng)作物的物品，插在糞堆上，寓意來年豐收。這也是一道風(fēng)景。現(xiàn)已失傳。中國地大物博，民族風(fēng)情異樣，不同可推介，以便共享。

說到元宵節(jié)，我就想到我們這兒的一句俗語叫“三十夜的火，十五夜的燈”，什么意思呢？也就是說除夕夜要熬夜守歲，火炕里的火不能滅了;而大年十五的晚上，燈要一直亮著，直到第二天天明。特別是家家戶戶供奉的祖先牌位前，一定要點上一支蠟燭(以前是煤油燈)，天不亮，燈就不能滅。

元宵節(jié)那天傍晚，我們還有一件事一定得做，那就是“掛清”。“清”是草紙做成的，條狀，有陰幣圖案，長約一尺多。十五天晚飯后，陸續(xù)地就會有許多人家來到逝去的親人墳前，燒紙，焚香，點蠟燭，然后把“清”掛在墳頂?shù)闹l上，這就是“掛清”，其實就是對逝世的親人的一種祭奠。

十五夜最熱鬧的莫過于舞燈了。燈有很多種，有氣勢磅礴場面宏大的龍燈，也有威風(fēng)凜凜身手不凡的獅子燈，還有詼諧幽默頗具地方特色的花燈，不過我印象最深的卻是小孩子鬧著玩的香燈。所謂香燈，其實就是用稻草結(jié)成的一根粗大的長繩，在繩結(jié)處插上點燃的香。別看香燈制作簡單，可孩子們玩起來可認(rèn)真了，一招一式不輸大人們，元宵夜也會家家戶戶的上門舞燈，索要紅包。不管什么燈，都是一戶一戶地舞，以便討取紅包，但在到來前，有個專門傳信的人，他會挨家挨戶的送信告之燈到達(dá)的時間。而收到信的人家，也絕不會怠慢，提前包好紅包，點上三柱香，插在一碗米里，然后耐心地等待著"燈"的到來。

舞完燈后，元宵夜還有一個最重要的儀式一一"送燈"。在這儀式后，無論龍燈也好，獅子燈也罷，不管什么燈，都不能再舞了，香燈的結(jié)局有點"悲慘"，那就是"火葬"，孩子們的那個舍不得呀，就不用我再多言了！

我是佳縣人，佳縣元宵節(jié)最主要的活動就是鬧秧歌，形式多樣老幼皆宜，人山人海熱鬧非凡，慶祝一年紅紅火火，歡歡樂樂。李有原創(chuàng)作巜東方紅》原于秧歌而成，佳縣移民隊在遷往延安一路邊行邊唱，到了延安秧歌詞曲`經(jīng)魯藝整理而成。《東方紅》成了歌頌***，歌頌***的頌歌，唱響全中國，唱響全世界

元宵節(jié)，史上所稱三元之一。所謂三元，上元，正月十五(元宵節(jié)，也稱之為花燈節(jié))丶中元節(jié)七月十五(鬼節(jié)，家家戶戶都要燒紙錢，即送錢給孤魂野鬼，以求得平安。)丶下元十月十五(秋收后農(nóng)閑節(jié))。

上元節(jié)=元宵節(jié)，在我們長江以南的地區(qū)有兩個重要的特點。

一，正月十五鬧花燈，這天每家每戶都要辦燈酒，全村的人不論男女老少，都走家串戶喝燈酒。

二，我們把糯米蕩元稱之為元宵。家家戶戶都要吃元宵。意思是團(tuán)團(tuán)圓圓過完了春節(jié)，要忙春耕了。

“正月里來正月正，正月十五掛花燈。耍獅子舞大龍，圓圓的湯圓碗里盛?！?/p>

這是兒童口中的元宵節(jié)，掛花燈、舞獅子、耍龍燈、吃湯圓，可以說是元宵節(jié)的標(biāo)配。

元宵節(jié)起源于2000多年前的西漢。東漢明帝時期提倡佛教，聽說佛教有正月十五，僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法就點燈敬佛。以后這種禮儀逐漸的形成盛大的節(jié)日。唐代賞燈的活動更加興盛，盧照鄰《十五夜觀燈》“接漢疑星落，依樓似月懸?！睂懗隽嗽?jié)掛燈的盛況。

另一說法是說，元宵節(jié)燃燈起源于道教的三元說，正月十五為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官。天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

正月十五猜燈謎活動出現(xiàn)在宋朝。猜燈謎集***性、趣味性為一體，增添了節(jié)日的氣氛，展現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。

我們家鄉(xiāng)過元宵節(jié)，在正月十二就從山上砍回松柏枝，搭成牌樓。自古以來柏枝就是辟邪的。牌樓前后用繩子把五顏六色的紙掛起來成為花紙，間隔一排就是燈籠。以前的燈籠全是手工制作的。有魚、有窩瓜、棒槌各式各樣的，里面點著蠟燭。做燈的過程就能讓孩子們興奮不已。

現(xiàn)在滿街的LED燈五彩繽紛，溢彩流光。時代的進(jìn)步真叫人目不暇給。

元宵節(jié)除了觀燈，猜燈謎之外，就是各種各樣的熱鬧活動。扭秧歌，踩高蹺，跑旱船，打鐵花。這都是很紅火的，伴隨著鑼鼓聲，人們扭著、唱著、跑著。

到此，以上就是小編對于愛兒藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于愛兒藝術(shù)教育的2點解答對大家有用。