大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于秦朝藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹秦朝藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 秦朝文學(xué)成就？
2. 漢代陶塑藝術(shù)綜觀？

秦朝文學(xué)成就？

先秦文學(xué)的巨大成就之一是詩歌。比較原始的詩歌被后人用文字記下來的很少，所以《詩經(jīng)》三百篇便成為我國最早的詩歌總集?！对娊?jīng)》中的“國風(fēng)”有一部分民歌是人民的口頭創(chuàng)作，經(jīng)***錄后成為書面文學(xué)。它們是被剝奪了文化學(xué)習(xí)權(quán)利的人民大眾從現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性都很強。

另外一部分詩歌是“雅”和“頌”，基本上是貴族的創(chuàng)作。

貴族作品主要是歌功頌德以及反映貴族統(tǒng)治階級的生活，雖然也有不少反映現(xiàn)實的有社會意義的詩篇，但并非替人民說話的。因此，民歌部分是《詩經(jīng)》精華的主要部分。

秦始皇二十六年（公元前221），建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)的封建專制國家，至嬴子嬰即位（公元前207）不久為劉邦所滅，僅歷時15年，文學(xué)上無重要建樹。

秦王朝在統(tǒng)一全國之初，實行極端的文化專制主義，“史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之，有敢偶語《詩》、《書》者，棄市；以古非今者，族?！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o》）不僅如此，秦王朝還對儒生實行肉體消滅政策，曾一舉坑殺儒生460余人。在秦王朝統(tǒng)治期間，中國古代文化的發(fā)展遭受了一次嚴重的挫折，先秦時代的文書典籍幾全遭毀滅?！扒厥啦晃?，頗有雜賦”（《文心雕龍·詮賦》），“秦皇滅典，亦造仙詩”（《文心雕龍·明詩》），即使遺留一些雜賦、仙詩（仙***詩）亦皆亡佚。

如今能看到的僅僅是秦始皇巡行各地時，李斯等人寫作的歌頌功德的文字，由于它們刻在各地山石之上，后世稱為。它們在形式上模仿雅頌，為四言韻文，多以三句為韻。文學(xué)價值不高，但由于它們是今存最古的碑文，對后世的碑志文有一定影響。

由于秦代因為存在的時間太短，所以在文學(xué)上并沒有取得大的成就。散文方面，只有《呂氏春秋》和《諫逐客書》影響較大。

秦朝重武功輕文治，流傳至今的比較有名的文學(xué)作品，只有《諫逐客書》《呂氏春秋》和李斯的奏章如《論統(tǒng)一書》、《論督責(zé)》、《獄中上秦二世書》。

秦始皇完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)，建立了歷史上第一個中央集權(quán)制國家，但建國時間很短，很快被劉邦滅亡。因此整個秦代文學(xué)不發(fā)達，有“秦世無文”之說。值得一提的，一個是呂不韋的《呂氏春秋》，兼取眾家思想，故事生動，文學(xué)性強。一個是李斯的《諫逐客書》，李斯是秦代文學(xué)的唯一代表作家。

秦朝的文學(xué)成就是罷黜百家的獨尊儒術(shù)。

秦朝一統(tǒng)天下之前，那是和混亂的時代，各國都有自己的歷史，自己的文字，自己信奉德道理。那是一個百家爭鳴的時代，也是一個混亂的時代，各家唯我獨尊，誰也不服誰，思想上的分歧，造就了郡主意見上的分歧，也就有了戰(zhàn)爭。

而秦朝統(tǒng)一了文字。獨尊儒術(shù)，也就統(tǒng)一了思想，也就擺脫了戰(zhàn)爭。

漢代陶塑藝術(shù)綜觀？

陶塑，是陶質(zhì)的雕塑藝術(shù)品，始于秦漢時期，它的出現(xiàn)為我國雕塑史和陶藝史上譜寫了光輝燦爛的一頁。

到此，以上就是小編對于秦朝藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于秦朝藝術(shù)教育的2點解答對大家有用。