大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于日本幼兒教育中國人多嗎的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹日本幼兒教育中國人多嗎的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國和日本幼兒園國家課程區(qū)別？
2. 為什么日本義務(wù)教育輕松？
3. 日本小學(xué)生教育有哪些做得好的地方？
4. 為什么感覺現(xiàn)在兒童讀物大多都是外國人寫的？

中國和日本幼兒園國家課程區(qū)別？

中國和日本幼兒園國家課程的區(qū)別在于，日本幼兒園注重孩子的行為能力，體能方面的培養(yǎng)，中國幼兒園不僅注重孩子能力，體能行為方面的培養(yǎng)還會對孩子進(jìn)行進(jìn)行文化課的滲透，所以中國的幼兒學(xué)習(xí)的知識比日本幼兒學(xué)習(xí)的知識要多些。

為什么日本義務(wù)教育輕松？

因?yàn)槿毡镜?a href="http://m.kinls.com/tags-y-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQb259161e62f48be6 relatedlink">義務(wù)教育的話，其實(shí)他那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)分階段了，一般來講有錢人家的孩子是不會去讀義務(wù)學(xué)校的，他們都會選擇去那種私立學(xué)校，那么在啊義務(wù)這一塊的學(xué)校，那個(gè)家長可能對于老師根本就沒有那種成績上的要求，說你小孩必須我小孩一定要成績怎么樣怎么怎么樣子，他們可能覺得小孩健康快樂就好了，嗯，然后就比較輕松。

日本小學(xué)生教育有哪些做得好的地方？

1、不允許家長用車接送孩子

小學(xué)一般離孩子的家比較近，所以鼓勵(lì)的是步行上學(xué)。家長一般也不接送孩子放學(xué)，一般會***取“就近組團(tuán)”式，里面有高年級的孩子和低年級的孩子，高年級的孩子要負(fù)責(zé)在附近轉(zhuǎn)一圈，去接低年級的小朋友。

這種制度能夠很早就培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識。

2、孩子要自己背書包

無論是多小的孩子都要自己背書包，水壺也不會讓父母來幫忙拎，都是小朋友自己親力親為。日本學(xué)生的書包質(zhì)量堪稱一絕，一般都是上好的牛皮，以用上十年都不會壞。另外值得一提的是，日本的小學(xué)生書包上面一般還掛著一個(gè)報(bào)警器，在遇到壞人的時(shí)候使用。

3、夏天的游泳課和冬天的馬拉松

在日本，只要學(xué)習(xí)條件允許，就一定會修游泳池，這也是教育法規(guī)定的。為什么呢？因?yàn)槿毡臼且粋€(gè)島國，四面環(huán)水，所以掌握必要的游泳求生技能是很重要的。

所以，日本的小孩很早開始就有游泳課，低年級的時(shí)候就是教你不要怕水，了解水的樂趣；到了高年級，就會教你踩水，游泳。有些學(xué)校還會加開一項(xiàng)特殊的課程，就是不是穿泳衣，而是穿平時(shí)穿的衣服去游泳。因?yàn)槿嗽诼渌臅r(shí)候，平時(shí)穿的衣服會大大阻礙你的運(yùn)動(dòng)能力，加大溺水的可能，所以平時(shí)鍛煉好，發(fā)生意外的時(shí)候自救的能力就越高。

冬天的馬拉松，則是要鍛煉孩子的意志力。

說起孩子吃飯，肯定每個(gè)媽媽都有一肚子的話要說。是啊，當(dāng)了媽才知道，真像那個(gè)電視廣告上說的一樣，媽媽最開心的事兒就是看著寶寶大口大口地吃飯。看到這里可能會有許多媽媽很焦急地問，孩子不好好吃飯，怎么辦啊？孩子老剩飯，怎么糾正他？孩子挑食怎么說都不管用，這可怎么辦??？吃飯，本該是一件特享受、特愉悅的事，硬生生被媽媽們搞成了與孩子斗智斗勇的戰(zhàn)事。

前不久，YouTube上一段跟拍日本小學(xué)生吃午餐的視頻引來了全球1600萬的點(diǎn)擊量。***拍攝者Atsuko Satake Quirk用一段8分鐘的***為我們展示了日本的“食育”教育：通過讓孩子參與食物的生產(chǎn)、加工、分配、處理的過程，促使孩子養(yǎng)成珍惜一餐飯的習(xí)慣?；蛟S好好看了這個(gè)***的內(nèi)容，各位媽媽會對如何教育孩子好好吃飯這個(gè)問題，有所感觸。

現(xiàn)在我們一起來跟蹤一下……

在日本

小學(xué)生吃頓午餐都要付出艱辛的勞動(dòng)

甚至還要自己動(dòng)手種菜！

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每天早上7點(diǎn)多

為什么感覺現(xiàn)在兒童讀物大多都是外國人寫的？

這個(gè)現(xiàn)象確實(shí)很普遍，我在給孩子選書時(shí)也思考過這個(gè)問題，而且在未來10-20年內(nèi)，大概還會如此。

兒童文學(xué)的發(fā)展依賴于教育的大面積普及，還有兒童心理的認(rèn)知神深化。

這些在西方，是從18世紀(jì)工業(yè)革命后就開始了，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，帶動(dòng)了兒童普遍受教育的機(jī)會。

大人也開始認(rèn)識到，孩子和大人是完全不同的，不僅僅是縮小版的大人，而是有獨(dú)立意識和發(fā)展過程的個(gè)體。

那時(shí)也是西方的文化大爆發(fā)時(shí)期，兒童文學(xué)也隨之細(xì)分出來，成了一個(gè)獨(dú)立的門類。

外國的兒童書籍，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)非常成熟。作者的創(chuàng)作狀態(tài)很放松，可以站在孩子的角度和高度來觀察世界，把他們所看到的的世界用文字和圖畫描繪出來。

有些是兒童生活的翻版，有些是大人和孩子之間的互動(dòng)，還有從孩子視角引發(fā)的幻想世界。種類繁多，語言生動(dòng)有趣，情節(jié)緊貼孩子所思所想。

尤其是6歲以下的低幼繪本，替孩子們說出了他們還不能表達(dá)清楚的想法和疑問。

反觀國內(nèi)的兒童文學(xué)，真正開始發(fā)展是最近二十年。

在這之前，兒童文學(xué)沿襲了冰心一代的創(chuàng)作風(fēng)格，站在大人視角來對孩子進(jìn)行說教，英雄故事、成功事跡、歷史典故等，落腳點(diǎn)總會教導(dǎo)孩子刻苦奮斗、積極向上、善有善報(bào)之類的道理。

確實(shí)是題主所說的情況，不單單是兒童讀物，即便是關(guān)于親子教育的、兒童心理的、原生家庭的，比較出色的都是國外作家所編著，而且就事實(shí)而言，看了國外的這類書籍再看國內(nèi)作家的書籍，簡直就是“偽原創(chuàng)”。

不信你在各大書城搜“原生家庭”，基本國內(nèi)作家的都是脫胎自美國作家蘇珊福沃德博士的，有心思些的會添加國內(nèi)的實(shí)際案例（比較[_a***_]武志紅老師的《為何家會傷人？》，但其中也大量引用了國外的理論知識）。

不得不承認(rèn)的是，在關(guān)于兒童方面的研究，國外要領(lǐng)先國內(nèi)很多，這也就使得他們出版兒童讀物時(shí)更站在兒童的角度去思考，如何寫才能方便孩子理解，并且同時(shí)符合孩子的心理發(fā)展要求。

而國內(nèi)的一些兒童讀物，例如題主所提到的《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》，是提取自我國四大名著中的部分情節(jié)，因?yàn)楸緛砦饔斡浀染筒皇敲嫦騼和?，原版的《西游記》里面有著很現(xiàn)實(shí)黑暗的一面。

國內(nèi)這些改編出來的兒童讀物，在我們的認(rèn)知中很難單獨(dú)一個(gè)章節(jié)去講，給孩子講《大鬧天宮》，就涉及前面的鋪墊，這要求家長自身有此類的認(rèn)知，推廣的難度比較大；另一個(gè)層面，則是一部分家長自身對這些故事情節(jié)的熟悉，不用依靠讀物就能給孩子講。

更為重要的是，這些書籍涉及文化層面，需要積累沉淀，而國外的讀物則不然，他們更多的偏向技巧類。

打個(gè)比方吧，就如退燒問題，中醫(yī)講究個(gè)調(diào)理，西醫(yī)講究消炎。這樣一來西醫(yī)的退燒就顯得很快，而中醫(yī)就需要一段時(shí)間的調(diào)節(jié)。

最后做個(gè)小結(jié)吧，在我看來，讀物這方面確實(shí)要中西合璧，而不是讓我們中國的文化去學(xué)習(xí)西方的快速見效，孩子成長需要技巧嗎？這是肯定的。孩子的成長需要文化沉淀嗎？這也是必須的。

不要帶著偏見去看待國內(nèi)的出版讀物、國外的出版讀物，給孩子講科普的同時(shí)，也不妨礙給孩子講四大名著。

你看到的這個(gè)現(xiàn)象是很明顯的，形成原因大致是兩個(gè)方面促成的。

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第一個(gè)可以細(xì)說的原因，是現(xiàn)代教育、兒童教育、乃至社會經(jīng)濟(jì)各層面的發(fā)展上，都是西方、歐美領(lǐng)先的，因此幾乎所有社會生活各領(lǐng)域的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新探索也都是他們?nèi)ジ愕?，?a href="http://m.kinls.com/tags-r-l.html" target="_blank" class="QIHEIHQ34584a3d33f446e7 relatedlink">人類文明發(fā)展的整體成果角度，這些正反實(shí)驗(yàn)做的最多、積累經(jīng)驗(yàn)最豐富的人們創(chuàng)作的作品更成功、更容易被接受也是最正常的結(jié)果。

比如，同樣是兒童心理方面，三字經(jīng)雖然開篇就有“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的說法，但具體到1歲前、3歲前、學(xué)齡前不同時(shí)期兒童的心理特征及行為教育要點(diǎn)等細(xì)節(jié)上，你能找到的肯定都是外國人的經(jīng)驗(yàn)和積累。

同樣，在專業(yè)積累之上衍生出的兒童文學(xué)等兒童讀物，當(dāng)然也是按照三字經(jīng)來寫的、不如按照3歲前兒童需求來寫并只給3歲前孩子看的更容易被孩子喜歡。

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另一個(gè)原因，是本土兒童文學(xué)創(chuàng)作的長期大環(huán)境決定的。

這方面不宜說的太細(xì)，只說大環(huán)境對創(chuàng)造的影響即可明了——你挑選的那兩套書，本質(zhì)都是鼓勵(lì)造反/革命的，這是那個(gè)年代創(chuàng)作上唯一可以發(fā)揮才智的方向，其他題材就不會有了；同樣道理，當(dāng)造反/革命不是主旋律時(shí)，大鬧天宮那樣的經(jīng)典也就不會再有被允許的創(chuàng)造條件了。

而其實(shí)呢，俗話說“少不看西游”的原因，就是青少年學(xué)習(xí)社會規(guī)則、學(xué)會如何做人，要遠(yuǎn)比追求如何造反對其人生幸福更重要——從這個(gè)角度說，你選的那兩套書雖然是國產(chǎn)兒童文學(xué)的經(jīng)典，但恰恰是不應(yīng)該作為主要讀物來給孩子的。

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到此，以上就是小編對于日本幼兒教育中國人多嗎的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于日本幼兒教育中國人多嗎的4點(diǎn)解答對大家有用。