大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于元代的官學(xué)教育的創(chuàng)新思想的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹元代的官學(xué)教育的創(chuàng)新思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 社學(xué)是官學(xué)嗎？
2. 四書五經(jīng)歷史作用？
3. 中國古代的教育普及率如何？
4. 北宋哪個皇帝，推行社會福利和普及學(xué)校教育？

社學(xué)是官學(xué)嗎？

不是，社學(xué)是官立的用于啟蒙的一種教育組織形式，始創(chuàng)于元代，至清末而終結(jié)。

社學(xué)是當(dāng)時農(nóng)村啟蒙教育的一種形式，明清兩代，社學(xué)成為鄉(xiāng)村公眾辦學(xué)的形式，帶有義學(xué)性質(zhì)，多設(shè)于當(dāng)?shù)匚?/p>

官學(xué)是官方辦學(xué)機(jī)構(gòu)，一般只有具有一定等級的人上學(xué)的地方，如縣學(xué)、府學(xué)、國子監(jiān)等。

社學(xué)是官學(xué)。元制50家為一社，每社設(shè)學(xué)校一所。明承元制，各府、州、縣皆立社學(xué)，以教化為主要任務(wù)。清初令各直省的府、州、縣置社學(xué)，每鄉(xiāng)置社學(xué)一所，明清兩代，社學(xué)成為鄉(xiāng)村公眾辦學(xué)的形式。

四書五經(jīng)歷史作用？

“四書五經(jīng)”不完全是民間的，它成了系統(tǒng)之后，不僅經(jīng)典化了，還官學(xué)化了。這些典籍問世后，逐漸取代古代的注疏，成為士子讀書問學(xué)的首要選擇。從南宋末年開始，不少圍繞這些典籍進(jìn)行證明、闡發(fā)的匯編體著作或衍生著作出現(xiàn)了。到了元代延祐二年（公元1315年），朝廷下詔，“四書五經(jīng)”作為科舉考試的用書。其中，“四書”用的便是朱熹的《四書章句集注》。而“五經(jīng)”方面，《詩經(jīng)》用朱氏的，《尚書》用蔡氏的，《周易》用程氏和朱氏兩家的，《春秋》用“三傳”和胡氏傳，《禮記》用古注疏。在元代，“四書五經(jīng)”系統(tǒng)的官學(xué)地位在就因此確立了。

中國古代的教育普及率如何？

古代窮人上不起學(xué)，故有囊螢夜讀、鑿壁偷光之典。漢代文人稀缺，"登高能賦者，可以為大夫"。東晉以前士大夫及貴族階層掌管政治，官員皆出于名門望族。隋朝開始實行科舉考試，唐朝推廣，宋代盛行。宋徽宗言:書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟。元代未有科舉考試，明朝復(fù)興，清朝至于巔峰。清朝狀元只授翰林院修撰，從六品，榜眼探花授翰林編修，七品芝麻官。

普及率差的很，不足1%吧。

第一，從每年科舉考試錄取人數(shù)看，最多的一年，科舉錄取人數(shù)為300人，以錄取率百分之一算，同齡讀書人為30000人，以占全國人口百分之一計，人口為300萬，古人年齡按60歲計，300萬*60=18000萬，約1.8億，這和宋元明清人口中數(shù)接近。

第二，每年科舉考試分南北兩場，北方在北京，南方在南京，做為南方科考場地，夫子廟江南貢院中科考隔間是有數(shù)的，是20644間，就是說最多不會超于此數(shù)數(shù)。北方教育水平不及南方，京師貢院最高為14000間。

第三，古代科考不象現(xiàn)代教育，只要你是舉人或者鄉(xiāng)試高等均可參加，所謂“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，七十歲猶可科考，這個3.5萬科考人數(shù)的基數(shù)，如果按30倍計算讀書識字人數(shù)為105萬，如果此數(shù)乘以60歲，不過6030萬，當(dāng)和唐宋人口總數(shù)相仿。

因此，講教育普及率低于1%，應(yīng)該有理有據(jù)。

北宋哪個皇帝，推行社會***和普及學(xué)校教育？

北宋對于教育每個皇帝都比較重視，

北宋的教育承前啟后，在唐朝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了深入的改革，掀起來了三大興學(xué)運動，似的北宋教育規(guī)模龐大，教育體制更加y完善，成為我過封建教育的典范，一直被后世嚴(yán)用，北宋教育取得的成就跟北宋重文輕武的國策有很大關(guān)系，所以是北宋的各個皇帝都很重視教育。

宋***一直十分重視倉儲的建設(shè)。宋朝也有實力完成大規(guī)模的糧食儲備，成熟期短和適應(yīng)性強(qiáng)的占城稻的引進(jìn)，使人們得以推廣稻谷的栽培并廣泛增加二熟制的運用。

宋太祖乾德初年，詔令諸州于各縣置義倉。淳化三年（992年），置常平倉。宋真宗咸平年間“申淳化惠民之制”。景德三年（1006年），增置常平倉。天禧四年（1020年），又增置常平倉。后來又?jǐn)?shù)次爭議“復(fù)義倉”。

宋仁宗時，設(shè)置“廣惠倉”，為宋朝所首創(chuàng)倉種。范祖禹說：“朝廷自嘉佑以前，諸路有廣惠倉以救恤孤貧” 。 到嘉佑二年（1057年）八月，正式廣置廣惠倉。

“常平倉”、“義倉”救助災(zāi)荒年間的災(zāi)民；“廣惠倉”救助平時的困難人群。

宋神宗熙寧二年（1069年），制置三司條例司上言：“諸路常平、廣惠倉錢谷，略計貫石可及千五百萬以上” 。 可見廣惠倉的管理是有效的，對于社會貧困人口和社會弱勢群體的救助有充分的重視和必要的保障。

到此，以上就是小編對于元代的官學(xué)教育的創(chuàng)新思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于元代的官學(xué)教育的創(chuàng)新思想的4點解答對大家有用。