大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于漢臺區(qū)藝術教育的問題，于是小編就整理了5個相關介紹漢臺區(qū)藝術教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 巴斯季基地是什么地方？
2. 漢中恒大小學開始發(fā)錄取通知書了嗎？
3. 鹿鳴是誰？
4. 全國的攝影師和攝影愛好者如何擔當起保護中國目前現(xiàn)存的歷史建筑的尋蹤者的角色？
5. 西路秦腔和中路秦腔及東路秦腔有什么區(qū)別？

巴斯季基地是什么地方？

漢臺區(qū)河東店鎮(zhèn)河東店村四組三岔路。

巴斯季基地，企業(yè)管理咨詢；酒店、VI咨詢與設計；組織、策劃文化藝術交流活動（不含教育培訓）；旅游產品開發(fā)；會議服務；停車場服務；餐飲服務；住宿服務；卷煙、酒零售；土特產銷售；酒店專用設備及特種設備、酒店智能設備、酒店用品、家具、門窗、工藝品的銷售；企業(yè)內部員工培訓；勞務分包。

漢中恒大小學開始發(fā)錄取通知書了嗎？

     是的，已經開始招生了。

      漢臺區(qū)恒大小學建設項目是漢臺區(qū)***積極引進的恒大扶貧集團公司教育扶貧援建項目。學校位于梁州路丁家營巷，是一所新建成的漢臺區(qū)公辦小學。

      學校占地總面積39.18畝（26133平方米），概算投資6500萬元，共有24間教室，設計規(guī)劃多媒體教室、科學實驗室、美術書法室、音樂教室、電子閱覽室等專用教室18個，標準化塑膠足球場和200米環(huán)形跑道。

鹿鳴是誰？

鹿鳴，又名鹿錫齡，號彭城布衣，男，1938年生于江蘇徐州，啟蒙老師鹿世言、李雪鴻，畢業(yè)于西安市藝術學院國畫系，現(xiàn)為陜西省美術家協(xié)會會員，陜西省山水畫研究會會員，漢臺區(qū)美術家協(xié)會副***，漢中石門畫院副院長。

全國的攝影師和攝影愛好者如何擔當起保護中國目前現(xiàn)存的歷史建筑的尋蹤者的角色？

古建筑是人類遺產的實物表現(xiàn)、城市的凝固記憶,是城市意象的主體標志性符號。作為地域文化與靈魂的代表,可歸屬為文化遺產的古建筑,有著深厚的歷史文化積淀和突出的建筑、藝術、科技以及美學上的價值。

作為一個攝影愛好者，我對古建筑情有獨鐘。近幾年來輾轉往返拍攝了漢中市許多的歷史留存，現(xiàn)分享幾幅圖片，以供參考。（上圖：古漢臺望江樓）

漢中市南鄭區(qū)濂水鎮(zhèn)修建于清代的顏氏民居。

漢中市漢臺區(qū)修建于清光緒年間的古明遠橋。

漢中市城固縣出使西域第一人張騫之墓。

漢中市南鄭區(qū)中梁山始建于唐代時期的乾明寺記碑。

古建筑是我國古代建筑活動的主要結果，是我國古代建筑技術、藝術的結晶，也是我國古代乃至近代政治、經濟、社會活動的載體，是全方位反映我國古代社會政治、經濟、文化特征的歷史遺產。

作為一個攝影愛好者，我們應當多多關注祖先留給我們的歷史遺產，把中國傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚下去，這是一件功在當代，利在千秋的事業(yè)。

墨秋日曰記于漢上生活圈

我覺得這是個“保護歷史”的責任擔當！

但僅靠某一個人或者某一個組織肯定是收不到整體成效的！

這需要組織、制度、政策等的支持才能讓全國的攝影師或者攝影愛好者投入到這個保護行列中去！

組織：比如成立一個專門的負責“歷史建筑”保護的組織

制度：比如參加組織的工作內容和紀律約束制度

政策：比如出臺相應的獎勵、激勵政策，提高參加人的積極性和參與度

以上是個人的一點想法，歡迎大家補充、糾錯！

我是頭條號攝影匠洪辰，歡迎點贊和關注！

在社會發(fā)展變革矛盾中，保護古建筑任何一個攝影者都沒有這個能力，這是***文化部門職責。

在歷史時間里古建都是塵埃，攝影者只能[_a***_]它存在講述它前世今生真實故事，用影像資料逐步傳遞給后者，是否可以作為資料留檔這是專業(yè)考古工作者是否需要。(受國家文物保護江西龍南太平橋，明中期清再修建)

我拍過一座石橋最初建是北宋熙寧三年建，后又清咸豐年重建今年再去探訪，可惜全國村村通水泥路變成鋼筋混凝土現(xiàn)代化村路！(沒有***保護宋后清重建，消失在現(xiàn)代化歷史中)

這樣不知名鄉(xiāng)村百年甚至上千年古建在現(xiàn)代化潮流中不可避免消失在鄉(xiāng)村田野里。

歷史建筑是記錄城市歷史文化發(fā)展的寶貴財富，赿來赿多受到廣大群眾廣泛重視，具有歷史文化價值和藝術價值。攝影師有義務將古建筑的發(fā)生，發(fā)展，興衰的變化過程用攝影的方法記錄下來，然后***取相關措施跟蹤保護之。1)呼吁用立法方式保護。2)加大宣傳，讓人們認識到保護優(yōu)秀的歷史建筑是每個公民的義務。3)呼呼文物管理部門定期維修。

西路秦腔和中路秦腔及東路秦腔有什么區(qū)別？

秦腔"形成于秦，精進于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經演變，蔚為大觀"，所以秦腔是相當古老的劇種，堪稱中國戲曲的鼻祖。

隨著秦腔事業(yè)的不斷發(fā)展和傳播，也形成了多路流派：渭南大荔、蒲城一帶的秦腔稱為東路秦腔，或叫同州綁子、老秦腔、東路梆子；流行寶雞鳳翔、岐山、隴縣和甘肅天水一帶的秦腔稱為西路秦腔，又叫西府秦腔、西路梆子；陜南洋縣、城固、漢臺區(qū)、勉縣一帶的秦腔又叫南路秦腔，或叫漢調恍恍、漢調二黃、漢調秦腔、桄桄戲；咸陽乾縣、禮泉、富平、涇陽、三原、臨潼一帶的秦腔稱為北路秦腔，又叫阿宮腔；省城西安一帶的秦腔稱為中路秦腔，也叫亂彈。

西路秦腔流入四川后，與川北的燈戲、高腔長期共處，互相融匯，又***用四川語言，便逐漸形成獨具風格的四川梆子——彈戲。東路秦腔在京劇、晉劇、豫劇、河北梆子等劇種的形成過程中也起到了重要作用。各路秦腔因受各地方言和民間音樂影響，在語音、唱腔、音樂等方面，都稍有差別。近幾十年來，東、西、南、北四路秦腔的發(fā)展趨于停滯，有被中路秦腔取而代之的趨勢。

從秦腔藝術界來講，中路秦腔才是正宗的秦腔，它唱腔高亢，行若流云，底如浮水，感情真摯自然，演技輕盈流暢，苦音能夠在最大程度上代表陜西秦腔的特征，適合表現(xiàn)人物的悲涼、懷念之情。

無論是西路秦腔、中路秦腔還是東路秦腔，都屬于我國珍貴的非物質文化遺產。三者相比，都有同工異曲之妙，但中路秦腔師出正門，文化源遠流長，是比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術。

到此，以上就是小編對于漢臺區(qū)藝術教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于漢臺區(qū)藝術教育的5點解答對大家有用。