大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于簡述陳鶴琴的幼兒教育的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹簡述陳鶴琴的幼兒教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容？
2. 陳鶴琴提出的教育方法是什么？
3. 簡述陳鶴琴活教育理論？
4. 簡述陳鶴琴活教育理論？

陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容？

陳鶴琴的幼兒教育思想主要內(nèi)容：

幼稚園應(yīng)該適應(yīng)國情，如: 幼稚園的設(shè)施應(yīng)體現(xiàn)本國文化，教材、教法只要不違背相關(guān)國情均可以使用。

幼兒教育應(yīng)該是教師與家長共同的責(zé)任，家長千萬不能存在孩子放在學(xué)校就認(rèn)為是教師的責(zé)任心理，只有教師與家長共同努力，相互促進(jìn)，方可讓幼兒得到更好的發(fā)展。

陳鶴琴認(rèn)為只要兒童能夠?qū)W的都應(yīng)該教他。

擴(kuò)展資料

陳鶴琴（1892年3月5日-1982年12月30日），浙江省上虞縣人，畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，中國著名兒童教育家、心理學(xué)家，中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人、民國四大教育家之一，被稱為“中國幼教之父”。

他提出了“活教育”理論，主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育的完整體系。1982年12月30日，在南京逝世。

陳鶴琴提出的教育方法是什么？

“活教育”的目的論講的就是“做人”的問題，如何更好地與人相處，追求幸福，服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。陳鶴琴先生曾說過：“活教育的目的就是做人，做中國人、做中國現(xiàn)代人”。陳鶴琴的話平凡卻不簡單，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理性。當(dāng)前幼兒園普遍存在，教師忽視幼兒的自主性，對(duì)幼兒的顯性控制過多，教師***用注入式教學(xué)等問題。

這些做法影響了幼兒積極性和自主性發(fā)揮，導(dǎo)致幼兒喪失了自主思考、自主判斷、自主行動(dòng)的機(jī)會(huì)。

為此，教師在教學(xué)中應(yīng)處于隱性控制的地位，用孩子的朋友身份引導(dǎo)幼兒開展教育活動(dòng)。

陳鶴琴的教育思想主要有：

（1）反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。

（2）反對(duì)死教育，提倡活教育。

①教育目標(biāo)：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人。

②教育方法、教育原則：做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步。

③幼兒園課程理論：大自然、大社會(huì)是活教材。

課程的中心——環(huán)境；課程的結(jié)構(gòu)——五指活動(dòng)；課程的實(shí)施——單元教學(xué)、整個(gè)教學(xué)法、游戲式的教學(xué)。

（3）重視幼兒園與家庭合作。

陳鶴琴先生于1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)提出，

“首先要了解兒童心理，認(rèn)識(shí)兒童，才能談到教育兒童，這是“活的教育”，“活教育”思想“。經(jīng)過7年教學(xué)實(shí)踐建立的一個(gè)教育理論體系。

“首先要了解兒童心理，認(rèn)識(shí)兒童，才能談到教育兒童，這是“活的教育”，“活教育”思想“。經(jīng)過7年教學(xué)實(shí)踐建立的一個(gè)教育理論體系。

關(guān)于“活教育”，陳鶴琴說得很明白：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人?！?/p>

簡述陳鶴琴活教育理論？

陳鶴琴活教育理論：

要教育好兒童，要使我們的教育是活的，不是死的，必定要懂得兒童心理。引證中國大教育家陶行知先生描寫中國教育的情形時(shí)的兩句警語：教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死。我們把它改為：教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活。

簡述陳鶴琴活教育理論？

陳鶴琴的活教育理論體系

包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方***，以及教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。

（1）從目的論看：陳鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。第一要有強(qiáng)健的身體；第二要有建設(shè)的能力；第三要有創(chuàng)造能力；第四要有合作的態(tài)度；第五要有服務(wù)的精神。說明陳鶴琴的活教育的目的論不僅體現(xiàn)了他的愛國主義精神，并且反映了他具有放眼世界的胸懷。

（2）從課程論看：陳鶴琴指出：“大自然、大社會(huì)，都是活教材?！贬槍?duì)傳統(tǒng)教育書本萬能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，陳鶴琴認(rèn)為大自然、大社會(huì)才是活的書、直接的書，應(yīng)該向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)。

（3）從方***看：活教育方***的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。活教育重視直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)以“做”為中心，主張?jiān)趯W(xué)校里的一切活動(dòng)，“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”。做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得著直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)。

（4）從教學(xué)原則看：陳鶴琴根據(jù)“心理學(xué)具體化，教學(xué)法大眾化”的指導(dǎo)思想，提出了活教育的17條教學(xué)原則，綜合概括為活動(dòng)性（做）原則、兒童主體性原則、教學(xué)法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵(lì)原則和教學(xué)相長的民主性原則等，其基奉精神為當(dāng)代心理學(xué)和教育學(xué)的科學(xué)研究所證實(shí)。

（5）從訓(xùn)育原則看：陳鶴琴提出13條訓(xùn)育原則：①從小到大；②從人治到法治；③從法治到心理；④從對(duì)立到一體；⑤從不覺到自覺；⑥從被動(dòng)到自動(dòng)；⑦從自我到互助；⑧從知到行；⑨從形式到精神；⑩從分家到合一；?從隔閡到聯(lián)絡(luò)；?從消極到積極；?從“空口說到”到“以身作則”。這些原則揭示了道德的認(rèn)知、情感和行為表現(xiàn)的內(nèi)外統(tǒng)一和相互促進(jìn)，充滿了辯證法，符合道德教育的基本規(guī)律。

從上可見，活教育是五四新文化運(yùn)動(dòng)浪潮下對(duì)封建舊教育的有力批判，也是抗日戰(zhàn)爭烽火催生下時(shí)代精神的體現(xiàn)；活教育是對(duì)歐美新教育的吸收和再創(chuàng)造，更是陳鶴琴長期教育實(shí)踐的[_a***_]和理論探索的結(jié)果。盡管活教育理論有其歷史和領(lǐng)域的局限，但卻非常適宜于學(xué)前教育領(lǐng)域。

到此，以上就是小編對(duì)于簡述陳鶴琴的幼兒教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于簡述陳鶴琴的幼兒教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。