大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育屬于藝術(shù)還是教育的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹藝術(shù)教育屬于藝術(shù)還是教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)的主要功能在于教化還是娛樂？

藝術(shù)的主要功能在于教化還是***？

藝術(shù)是教化還是***好！用這樣的詞匯描述藝術(shù)。首先這樣概述藝術(shù)其一不具備科學(xué)性、其二也是對藝術(shù)本身不夠尊重個人認為

首要重點講述藝術(shù)的代表性和表現(xiàn)性

一 ：藝術(shù)從文化精神思想出發(fā) 、文學(xué)內(nèi)涵載體藝術(shù)作品表達展示。三個層次的認知后所教化傳承 、創(chuàng)新出不同領(lǐng)域的藝術(shù)作品。也許是一個玉雕藝術(shù)作品。也許是一幅畫都有各自所表達的含義和藝術(shù)效果，，，。

二：優(yōu)秀的文化藝術(shù)對我們教育成長 都有幫助，對我們的身心健康有利。好的藝術(shù)修養(yǎng)有正確的引導(dǎo)和提升藝術(shù)鑒賞能力。

三： 而簡單的***性藝術(shù)只是物質(zhì)性的，有的是商業(yè)性的***產(chǎn)品不具有藝術(shù)性，只有商業(yè)行為***性。根本不是具有良好的藝術(shù)作品觀賞性。比如一些不良游戲，根本沒有一點好處，被一些學(xué)生貪玩教化后，不但影響學(xué)習(xí)還學(xué)到一些不良社會習(xí)慣。對青少年的學(xué)習(xí)身心都不利、也影響學(xué)生身心健康！所以藝術(shù)教育要從科學(xué)性提早樹立良好的人生觀。文化思想教育要有正確認識培養(yǎng)，良好的學(xué)習(xí)思想能更好的創(chuàng)意出好的藝術(shù)佳作。***生活，***文藝要多健康多富有正能量的題材做到利民利己才好。

四：只有具備更好的藝術(shù)題材，才能使文化教育文學(xué)作品、藝術(shù)表達的更加完美。更好的豐富我們的思想，更高的提升我們的藝術(shù)性審美和認知！

民間藝術(shù)是各民族文化精華所在！我們要傳承發(fā)揚光大！

好的文化藝術(shù)是偉大的創(chuàng)新，同時也是世界的藝術(shù)是沒有分界線的，，。

在此：感謝！那些在藝術(shù)領(lǐng)域中，默默奮斗，努力工作，勤勞忘我不求名利的人，，杰出的藝術(shù)家們！祝：大家新年好！

藝術(shù)的主要功能是文化傳承，藝術(shù)是一個民族文化的重要組成部分，藝術(shù)種類繁多，繪畫、攝影，書法，雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等都屬于藝術(shù)范圍，因為藝術(shù)源于生活是從生活中提煉出來的，藝術(shù)具有很大的時代性，反應(yīng)了現(xiàn)實生活，不同的藝術(shù)具有著不同的功能，有的藝術(shù)具有著教化性，引導(dǎo)人們的行為方式，有的藝術(shù)具有更大的***性，有的藝術(shù)具有很大的實用性，觀賞性，不同類型的藝術(shù)有著不同的功能，但所有藝術(shù)的主要功能還是文化的傳承，記錄著一個時代的人民狀態(tài)與社會形式，現(xiàn)代社會發(fā)展迅速藝術(shù)突飛猛進，影視藝術(shù)更是飛速發(fā)展，好的***藝術(shù)對人們有著大的教化性，對人們生活有著很大影響，既有好的引導(dǎo)，同樣有著不好方面的引導(dǎo)，但，藝術(shù)卻從另一個方面記錄了現(xiàn)實生活的一個狀態(tài)，對歷史研究有著很大的價值，歷史記載有著它的局限性，很多歷史研究考究都是從藝術(shù)作品中出來的。像張擇端的清明上河圖就具有很大的歷史研究價值。

我是文子心語，我來回答這個問題。

任何的文學(xué)藝術(shù)作品都具有題主提到的兩種功能：教化和***。當然，對于中華民族的傳統(tǒng)文化，還應(yīng)具備一定的傳承功能。只是在各自不同的文藝作品中，兩種功能的比重和成分不同而已。

教化，應(yīng)該是指作品的思想性；***，便是作品的***性。二者關(guān)系密不可分，好的作品都能做到“寓教于樂”。

廚師在烹調(diào)時，總是既要考慮到菜的營養(yǎng)價值，又要考慮到菜品的色香味。食客吃菜也一樣，既要填飽肚子，又要享受美味。一部好的藝術(shù)作品有點像一盆菜，作品的思想性好比菜的營養(yǎng)成分，藝術(shù)性好比菜的色香味。

對于一部思想性和藝術(shù)性達到高度統(tǒng)一的作品，欣賞者會像品賞一盆色香味俱全的菜肴一樣，既得到了美味的享受，又能增加營養(yǎng)。有出息的作家和藝術(shù)家應(yīng)像名廚師燒菜那樣，考慮到兩個方面，努力使作品達到思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。一部作品，缺少藝術(shù)性，首先引不起人們的欣賞興趣，即使大道理講的再多，也起不了什么教育作用。

作品的思想性，取決于作者所表現(xiàn)的生活內(nèi)容和思想感情。構(gòu)成作品內(nèi)容的是題材、主題、人物、情節(jié)等因素。既然稱為藝術(shù)，當然不能像科學(xué)論文那樣依靠抽象的說理，而是必須通過藝術(shù)形象體現(xiàn)出來。

創(chuàng)造藝術(shù)形象，則離不開體裁、結(jié)構(gòu)、語言、動作、色彩、旋律、蒙太奇等藝術(shù)手段，通過藝術(shù)形象反映生活、表現(xiàn)思想感情所達到的準確、鮮明、生動，以及運用藝術(shù)的表現(xiàn)的完美程度，就是作品的藝術(shù)性。藝術(shù)性愈高，就愈能表現(xiàn)作品的主題思想，發(fā)揮其教育作用。所以思想內(nèi)容和藝術(shù)形式在優(yōu)秀作品中總是有機地統(tǒng)一在一起的。

人們?nèi)ジ把?，總是把品嘗佳肴當作一種滿足食欲的享受。同樣，人們讀***、看電影、聽音樂、參觀畫展，也首先是為了精神上的享受。老奶奶看越劇《紅樓夢》，手帕哭濕了好幾條，但她還是舍不得離開。花錢買哭，正是因為藝術(shù)作品使她產(chǎn)生了精神上共鳴和滿足。這類情緒的激動，有時興奮愉快，有時悲哀激昂，如此這般，都是藝術(shù)作品的美感作用。

《義勇軍進行曲》鼓舞人們奮進向前是一種美感，齊白石畫的魚蝦小雞，使人感受到大自然的生活情趣，是一種美感，《紅樓夢》催人淚下，是一種美感；即使作品揭露丑惡事物，引起人們厭惡憎恨的感情，從而更激起對美好理想的追求，也是一種美感。

總之，藝術(shù)作品的教育鼓舞作用，一定要通過美感作用才能充分發(fā)揮出來。懂得這個道理，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作作品過程中，務(wù)必努力使作品讓人們愛讀愛看愛聽。最好是“一見鐘情”，以起到應(yīng)有的教育作用。

不能否認，藝術(shù)有教化的功能。藝術(shù)源于生活又高于生活就說明了它具有教化的作用。但是藝術(shù)不是簡單的說教，不是直截了當?shù)慕袒?，藝術(shù)是對生活中的現(xiàn)象提煉加工升華后通常以人們喜聞樂見的形式讓人們在欣賞中產(chǎn)生心靈的共鳴和啟迪，進而起到教化作用的。藝術(shù)同樣具有***的功能，藝術(shù)的最大特點就是寓教于樂。

比如歐洲文藝復(fù)興時期，眾多藝術(shù)家創(chuàng)作了大量以“人文主義”為主旨的繪畫雕塑作品，沒有哪一幅作品中寫著“人文主義”四個字，但是人們在欣賞這些至真至美的作品從中得到心靈共鳴精神愉悅和美的享受的同時，也從這些作品中領(lǐng)悟出了濃厚的人文主義思想，對人們沖破宗教神學(xué)禁錮束縛，尋求思想解放和人性解放起到了有力的教化作用，文藝復(fù)興因此成為歐洲近代文明的里程碑。

抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭時期，一首《大刀向鬼子們的頭上砍去》激勵多少中華兒女熱血沸騰慷慨激昂奔赴抗日前線英勇殺敵。***時期，一首《解放區(qū)的天是明朗的天》表達了勞苦大眾翻身得解放向往光明幸福的喜悅心情。

人們說，藝術(shù)包含著藝術(shù)家的思想情感和審美情趣，這些東西激勵著藝術(shù)家凝神貫注地去創(chuàng)作藝術(shù)作品，而作品發(fā)表后同樣會影響感染到許許多多欣賞作品的人，發(fā)揮著潛移默化潤物無聲的教化作用。路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時，整個身心沉浸于作品中，多次為***中的人物感動的流淚甚至痛哭。這部作品發(fā)表后，深深感動了一批又一批讀者，激勵人們積極進取，奮發(fā)向上。

多數(shù)情況下，藝術(shù)不僅會給人以美的享受，還會給人以心靈的啟迪和智慧的思考以及健康向上的力量，這就是藝術(shù)的教化功能。不同的是，藝術(shù)這種教化功能往往是通過寓教于樂的形式或載體來完成和實現(xiàn)的。

心理學(xué)家馬斯洛認為，人類具有一些先天需求，人的需求越是低級的需求就越基本，越與動物相似；越是高級的需求就越為人類所特有。同時這些需求都是按照先后順序出現(xiàn)的，當一個人滿足了較低的需求之后，才能出現(xiàn)較高級的需求，即需求層次。另外，各種基本需要的出現(xiàn)一般是按照生理需求、[_a***_]需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求的順序，但并不一定全部都是按照這個順序出現(xiàn)。

人和動物最大的不同，就在于人有高級的、精神的需求，包括道德的需求，奉獻的需求，審美的需求等等。這種精神的需求不同于物質(zhì)功利的需求。它是對于物質(zhì)功利需求的超越，是對于個體生命的感性存在的超越。

審美是一種內(nèi)在感受，是心靈活動過程中對事物的感覺。 這里提出的審美需求針對人類而言，就是在生活過程中對事物的感受。 馬斯洛關(guān)于人類實現(xiàn)愿望和要求中對審美的需求有下列四種： 對稱、井然有序、外觀美、平衡。

藝術(shù)的主要功能就是滿足人的審美需求。簡單地說，正如人不滿足于有吃有穿，還要求吃好穿好。要想吃好穿好就需要藝術(shù)，藝術(shù)要解決的問題就是怎樣提高食品的層次，提高服裝的檔次，也就是說藝術(shù)要解決的是品味的問題。

人要詩意的棲居，就不得不依靠藝術(shù)！所以藝術(shù)的功能不僅是教化和***，本質(zhì)在于審美。

人們欣賞藝術(shù)，賞心悅目，心理就會得到極大的滿足，這種滿足是一個般物質(zhì)不能給予的。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育屬于藝術(shù)還是教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育屬于藝術(shù)還是教育的1點解答對大家有用。