大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育教育經(jīng)歷的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育教育經(jīng)歷的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何理解雨果所說(shuō)的“藝術(shù)有兩大起源？

如何理解雨果所說(shuō)的“藝術(shù)有兩大起源？

雨果說(shuō)藝術(shù)有兩個(gè)來(lái)源:一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù);一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。雨果所說(shuō)的藝術(shù)有兩個(gè)來(lái)源，說(shuō)的對(duì)有一定的理論根據(jù)，符合他所在的時(shí)代對(duì)藝術(shù)有獨(dú)特認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，但是還有不足之處的局限性，有待于人們對(duì)他的觀點(diǎn)進(jìn)一步的完善。

歐洲藝術(shù)具有浪漫主義情趣性地表達(dá)藝術(shù)家的審美理想，滲透著藝術(shù)家的思想情感，寄托著人們向往美好生活的理想世界。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。藝術(shù)中的理想是表現(xiàn)藝術(shù)家審美情懷的崇高理想，是教育人們和感染人們?cè)谒枷胗^念上的提高，具有時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。

歐洲浪漫主義繪畫注重個(gè)人的主觀創(chuàng)造性，不拘法規(guī)而舒暢情感，以飽滿的***表現(xiàn)內(nèi)心的理想。浪漫主義要求在被視為野蠻的中世紀(jì)的荒誕中尋求創(chuàng)作的靈感，充分發(fā)揮自己的想象能力和美好的理想。浪漫主義在向往中世紀(jì)的同時(shí)，也渴望和追求著一種具有理想王國(guó)的審美情操。

東方藝術(shù)是以神話、傳說(shuō)為題材表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感幻想的審美境界。他們所描寫和創(chuàng)作的藝術(shù)，是實(shí)際生活中根本不存在的事物。例如《山海經(jīng)》中所說(shuō)的“夸父追日”，《西游記》中所說(shuō)的孫悟空七十二變，《聊齋志異》中所說(shuō)的鬼狐變?nèi)说?a href="http://m.kinls.com/tags-g-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQ8f62adb4296b82e7 relatedlink">故事，這種神話中所說(shuō)的矛盾的互相變化，不是直接、寫實(shí)的反映，而是通過(guò)人們的幻想，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作了曲折和夸張的反映。

1、科學(xué)追求真，藝術(shù)追求美；

2、科學(xué)之真具有普遍性和唯一性，藝術(shù)之美具有特殊性和多元性。

對(duì)于“科學(xué)是我們，藝術(shù)是我”的總結(jié)：科學(xué)據(jù)事物之普遍性去處理事物之特殊性，藝術(shù)據(jù)事物之特殊性去處理事物之普遍性。

法國(guó)文學(xué)巨匠雨果在1861年寫的一封信中說(shuō)：“藝術(shù)有兩種起源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)?！?/p>

關(guān)于藝術(shù)的起源問(wèn)題一直被學(xué)術(shù)界稱為“斯芬克斯之謎”，這主要是因?yàn)槿藗儗?duì)人類早期的歷史和藝術(shù)方面的資料所知甚少。盡管如此，歷史上的許多學(xué)者還是在這一領(lǐng)域進(jìn)行了不懈的探索和努力，從不同的角度提出了各種關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)從不同的角度揭示了人類藝術(shù)發(fā)生的某些條件和根據(jù)，對(duì)學(xué)習(xí)藝術(shù)和進(jìn)行藝術(shù)教育有著重要的價(jià)值。雖然這些關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)必然涉及到人類藝術(shù)的方方面面，但其中關(guān)于藝術(shù)起源問(wèn)題的論述通常都是這些學(xué)說(shuō)的重要方面。以下我們就來(lái)簡(jiǎn)要介紹、評(píng)析一下歷史上幾種主要的關(guān)于人類藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)。

雨果以中國(guó)的圓明園為例，揭示了西方藝術(shù)和東方藝術(shù)的起源，他認(rèn)為，圓明園在幻想藝術(shù)中的地位，和帕臺(tái)農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位相同。這便是一個(gè)幾乎是超人民族的想象力所能產(chǎn)生的成就。這不是一件稀有的、獨(dú)一無(wú)二的作品，如同帕臺(tái)農(nóng)神廟那樣；如果幻想能有典范的話，這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范。請(qǐng)想象一下，有言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑物，有某種月宮般的建筑物，這就是圓明園。

總之，藝術(shù)跟隨人類的文明產(chǎn)生而產(chǎn)生，是一種人類文明活動(dòng)的展現(xiàn)，也是人類對(duì)美的一種追求，一種認(rèn)知。藝術(shù)品是一種美的產(chǎn)物，是我們?yōu)榱税衙懒粼谌碎g的一種活動(dòng)形式，因此應(yīng)該是無(wú)價(jià)的。

對(duì)于雨果提及的：“藝術(shù)的兩大起源”，我的看法是東西方文化之不同，所以才會(huì)造就藝術(shù)本質(zhì)上的差異。

歐洲的藝術(shù)，在于“構(gòu)思”。他們注重的是感官上的一些沖擊，比如，現(xiàn)實(shí)世界所看到的一些實(shí)物，通過(guò)“色彩”之手法，加上強(qiáng)烈的對(duì)比，在人的視覺感官上造成一定的沖擊力（暴力美學(xué)，也是其中之一）。當(dāng)然，這也和他們的居住環(huán)境、歷史文化有關(guān)，潛移默化下才有的“性格”。西方人大多都比較具有探索精神，重在實(shí)踐。故而，喜歡弄一些研究數(shù)據(jù)，而在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)對(duì)外界具體事物獲取的信息，也是有“比例”這一說(shuō)的！就像歐洲的“文藝復(fù)興”。

而我們東方人的藝術(shù)，則是在于“想象”。起源于中國(guó)，分流亞洲各地。我們的“人文始祖”上古伏羲氏在仰觀天象的時(shí)候就創(chuàng)造了“先天八卦”。后來(lái)才產(chǎn)生了道學(xué)，衍化儒學(xué)，分支成各種形態(tài)的表現(xiàn)藝術(shù)：琴棋書畫詩(shī)禮樂(lè)。我們中國(guó)人與生俱來(lái)都帶有“道家學(xué)說(shuō)”的文化思想，講的是“陰陽(yáng)”辯證之法。故而善于開動(dòng)腦經(jīng)去“幻想”：地球之外的另一個(gè)世界。不管是創(chuàng)作也好，都帶有一種“神秘感”。在這些經(jīng)書典籍中，凝聚了古人多少的智慧與汗水，顯得彌足的珍貴！所以說(shuō)，“天人合一”的思想觀念便是創(chuàng)作靈感之來(lái)源。

東西方思想觀念之不同，才造就了東西方文化之不同。各有各的說(shuō)法……就像：天地的起源，在于《易經(jīng)》，每個(gè)人讀的時(shí)候，理解也不一樣！因?yàn)槿说难劢缗c想法（或者說(shuō)是“格局”吧），階段性不一，產(chǎn)生的思想覺悟才有所差異。

不才之拙見，還望指正?。?！

原話出自《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》 。 對(duì)于雨果提及的：“藝術(shù)的兩大起源”，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；二是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。我的看法是東西方文化之不同，所以才會(huì)造就藝術(shù)本質(zhì)上的差異。

歐洲的藝術(shù)，在于“構(gòu)思”。他們注重的是感官上的一些沖擊，比如，現(xiàn)實(shí)世界所看到的一些實(shí)物，通過(guò)“色彩”之手法，加上強(qiáng)烈的對(duì)比，在人的視覺感官上造成一定的沖擊力，當(dāng)然，這也和他們的居住環(huán)境、歷史文化有關(guān)，潛移默化下才有的“性格”。

我們東方人的藝術(shù)，則是在于“想象”。起源于中國(guó)，分流亞洲各地。

東西方思想觀念之不同，才造就了東西方文化之不同。每個(gè)人讀的時(shí)候，理解也不一樣！因?yàn)槿说难劢缗c想法一，產(chǎn)生的思想覺悟才有所差異。就和繪畫的多元化是一樣的，同樣的題材，同樣的工具，不同的人畫出來(lái)的畫感覺是不一樣的。因?yàn)槊褡宀煌?，地域不同?a href="http://m.kinls.com/tags-g-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ43425fa804910839 relatedlink">國(guó)家不同，思想不同。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育教育經(jīng)歷的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育教育經(jīng)歷的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。