大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育性與藝術(shù)性相統(tǒng)一辨析的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹教育性與藝術(shù)性相統(tǒng)一辨析的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育的藝術(shù)性表現(xiàn)在？
2. 藝術(shù)教育什么意思呢？
3. 如何理解教育是把一切知識教給一切人的全部藝術(shù)？
4. 藝術(shù)的主要功能在于教化還是娛樂？

教育的藝術(shù)性表現(xiàn)在？

教育的藝術(shù)性即教育藝術(shù)，是教育者在長期艱苦的教育實踐中，在遵循教育的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜合地、靈活地運用教育原則，并通過比較完美的教育雙邊活動，在教育觀念、教育方式方法等方面穩(wěn)定、綜合地表現(xiàn)出來的具有創(chuàng)造性和感染力的教育個性特點和美感。

教育藝術(shù)具有情感性、雙邊性、創(chuàng)造性、審美性等特點。

藝術(shù)教育什么意思呢？

藝術(shù)教育，以文學(xué)、音樂、美術(shù)等為藝術(shù)手段和內(nèi)容的審美教育活動。美育的重要組成部分。任務(wù)是培養(yǎng)審美觀念、鑒賞能力和創(chuàng)作能力。以培養(yǎng)鑒賞能力為主，創(chuàng)作能力為輔，使受教育者在欣賞優(yōu)秀藝術(shù)品的實踐中學(xué)習(xí)審美知識，形成審美能力。內(nèi)容：

（1）藝術(shù)知識，包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評和藝術(shù)史；

（2）藝術(shù)欣賞，包括對藝術(shù)作品思想性和藝術(shù)性的感受和鑒賞能力；

（3）藝術(shù)創(chuàng)作，包括創(chuàng)作藝術(shù)作品的構(gòu)思和表達能力

如何理解教育是把一切知識教給一切人的全部藝術(shù)？

教育是把一切知識教給一切人的全部藝術(shù)這句話是夸美紐斯提出的?？涿兰~斯主張“把一切知識教給一切人”，即普及教育。同時，他認為教育是一種藝術(shù)，需要教師運用一定的方法和技巧，使學(xué)生能夠有效地學(xué)習(xí)和理解知識。

這句話強調(diào)了教育的普及性和藝術(shù)性。教育應(yīng)該面向所有人，無論其社會地位、經(jīng)濟狀況、種族、性別等因素如何，都應(yīng)該獲得受教育的機會。同時，教育也需要注重藝術(shù)性，教師應(yīng)該運用各種教學(xué)方法和技巧，使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)和理解知識，提高教學(xué)效果。

需要注意的是，這句話并不是說要把所有的知識都教給所有的人，而是強***育應(yīng)該提供廣泛的知識和技能，以滿足學(xué)生的不同需求和興趣，并幫助他們發(fā)展自己的潛力。同時，教育也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力，使他們能夠獨立思考和解決問題。

藝術(shù)的主要功能在于教化還是***？

你好，親，很開心回答你的問題

個人拙見，藝術(shù)同時具備教化和***功能

對于繪畫而言，繪畫具備***功能，給觀眾賞心悅目的感覺

個人拙見，西方美術(shù)史上，洛可可繪畫的作品，具備強烈的***功能

比如洛可可畫家華多的作品《舟發(fā)西苔島》，描繪了樹蔭下，幾對衣著雍容華貴，情意纏綿的貴族戀人，相互攙扶，準備結(jié)伴出發(fā)去西苔島，遠處天際蔚藍，煙波浩渺

西苔島，是希臘一個美麗的小島，是愛情的圣地，愛神的居住地，許多文學(xué)作品，把小島描寫成現(xiàn)實不能結(jié)合，夢境中情人終成眷屬的地方

《舟發(fā)西苔島》是夢幻編織的理想國，里面是綺羅遍身，姿容妙曼，儀態(tài)優(yōu)雅的男女，遠離紛擾的塵世，在永無憂慮的仙境中盡情享樂，野餐舞蹈

如今，身處亂世的我們，為生活奔波，為名利所累，每一個人心中，肯定都有一個夢幻中的西苔島，向往在夢幻的島上，遠離塵世的紛擾，功利的束縛，享受閑云野鶴的愜意生活

《舟發(fā)西苔島》，畫家華多畫出了每一個人心中所向往的夢幻西苔島，為生活奔波勞碌的觀眾，可以從中獲得精神上的愉悅，心靈上的舒適

不能否認，藝術(shù)有教化的功能。藝術(shù)源于生活又高于生活就說明了它具有教化的作用。但是藝術(shù)不是簡單的說教，不是直截了當?shù)慕袒?，藝術(shù)是對生活中的現(xiàn)象提煉加工升華后通常以人們喜聞樂見的形式讓人們在欣賞中產(chǎn)生心靈的共鳴和啟迪，進而起到教化作用的。藝術(shù)同樣具有***的功能，藝術(shù)的最大特點就是寓教于樂。

比如歐洲文藝復(fù)興時期，眾多藝術(shù)家創(chuàng)作了大量以“人文主義”為主旨的繪畫雕塑作品，沒有哪一幅作品中寫著“人文主義”四個字，但是人們在欣賞這些至真至美的作品從中得到心靈共鳴精神愉悅和美的享受的同時，也從這些作品中領(lǐng)悟出了濃厚的人文主義思想，對人們沖破宗教神學(xué)禁錮束縛，尋求思想解放和人性解放起到了有力的教化作用，文藝復(fù)興因此成為歐洲近代文明的里程碑。

抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭時期，一首《大刀向鬼子們的頭上砍去》激勵多少中華兒女熱血沸騰慷慨激昂奔赴抗日前線英勇殺敵。***時期，一首《解放區(qū)的天是明朗的天》表達了勞苦大眾翻身得解放向往光明幸福的喜悅心情。

人們說，藝術(shù)包含著藝術(shù)家的思想情感和審美情趣，這些東西激勵著藝術(shù)家凝神貫注地去創(chuàng)作藝術(shù)作品，而作品發(fā)表后同樣會影響感染到許許多多欣賞作品的人，發(fā)揮著潛移默化潤物無聲的教化作用。路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時，整個身心沉浸于作品中，多次為***中的人物感動的流淚甚至痛哭。這部作品發(fā)表后，深深感動了一批又一批讀者，激勵人們積極進取，奮發(fā)向上。

多數(shù)情況下，藝術(shù)不僅會給人以美的享受，還會給人以心靈的啟迪和智慧的思考以及健康向上的力量，這就是藝術(shù)的教化功能。不同的是，藝術(shù)這種教化功能往往是通過寓教于樂的形式或載體來完成和實現(xiàn)的。

到此，以上就是小編對于教育性與藝術(shù)性相統(tǒng)一辨析的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育性與藝術(shù)性相統(tǒng)一辨析的4點解答對大家有用。