大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威德育生活化教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹杜威德育生活化教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威關(guān)于教育的社會(huì)目的的思想？
2. 陶行知的學(xué)前教育的愛(ài)國(guó)思想？
3. 對(duì)中國(guó)應(yīng)式教育你們?cè)趺纯创@個(gè)問(wèn)題呢？
4. 教育對(duì)經(jīng)濟(jì)制度起什么作用？

杜威關(guān)于教育的社會(huì)目的的思想？

杜威認(rèn)為人們在社會(huì)中參加真實(shí)的生活，才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。所以教師要把教授知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂(lè)園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動(dòng)，從活動(dòng)中不知不覺(jué)地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造。

杜威說(shuō)：“道德是教育的最高和最終的目的。”“道德過(guò)程和教育過(guò)程是統(tǒng)一的?！痹诙磐磥?lái)，德育在教育中占有重要地位。杜威極力強(qiáng)調(diào)道德才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量

陶行知的學(xué)前教育的愛(ài)國(guó)思想？

【 陶行知 】——中國(guó)近現(xiàn)代著名教育家

1， 在陶行知影響下，二十年代出現(xiàn)了一個(gè)鄉(xiāng)村教育思潮和鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。P177

2， 1927，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，后改稱曉莊學(xué)校。

3， 陶行知的理論體系是：“生活教育?！?/p>

4， 陶行知，總結(jié)“即工即傳”的辦法，創(chuàng)“小先生制、傳遞先生制”，對(duì)掃盲及教育有重要影響。P178

對(duì)中國(guó)應(yīng)式教育你們怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？

素質(zhì)教育和應(yīng)該教育爭(zhēng)論多年，至今沒(méi)有一個(gè)結(jié)果。不用糾結(jié)“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”了, 這根本就是兩回事兒不可否認(rèn)和難以避免的是，就如同一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特那樣，每個(gè)人對(duì)素質(zhì)教育和應(yīng)試教育實(shí)施方法的理解都不盡相同。這些不同的理解和認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了對(duì)素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的解讀的多樣化、復(fù)雜化，甚至導(dǎo)致了一些人在進(jìn)行解讀時(shí)產(chǎn)生謬誤。

在大多數(shù)國(guó)人的觀念里，國(guó)外是“素質(zhì)教育”，是個(gè)性化教育，而中國(guó)是“應(yīng)試教育”，這是西方教育和國(guó)人才培養(yǎng)方式里最大的不同。還有人覺(jué)得，西方教育學(xué)生邊玩邊學(xué)，一點(diǎn)也不痛苦，而中國(guó)學(xué)生整天與作業(yè)為伴，根本沒(méi)有一丁點(diǎn)屬于自己的課外時(shí)間。總而言之，素質(zhì)教育好，應(yīng)試教育不好。

這樣的結(jié)論太過(guò)于片面，他們根本不知道，西方的教育簡(jiǎn)直比應(yīng)試還應(yīng)試，高等教育下更是比登天還嚴(yán)格。所以到底是誰(shuí)說(shuō)西方學(xué)生不做作業(yè)不考試？國(guó)內(nèi)外教育存在明顯差異，互有優(yōu)勢(shì)，各具千秋。我國(guó)受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，在教育中，教師始終占據(jù)主導(dǎo)地位，雖然曾嘗試教育改革，以學(xué)生為主，以教師為輔，但是應(yīng)試教育的根本考試，阻礙了教學(xué)改革的初衷。而西方教育以考核學(xué)生綜合素質(zhì)為教學(xué)主導(dǎo)，日常教學(xué)非常活躍，很少見(jiàn)到老師滔滔不絕的講解知識(shí)點(diǎn)，而是有很多的討論、口頭報(bào)告和小組辯論的內(nèi)容。這與中國(guó)的教育差異很大。

教育樹(shù)人，百年大計(jì)。應(yīng)試教育被很多人吐槽，但是不可否認(rèn)，應(yīng)試教育更容易讓教育變得公平，更可以讓社會(huì)階層流動(dòng)。因?yàn)?，?yīng)試教育可以憑借自身努力減少因貧富帶來(lái)的教育差距，而素質(zhì)教育其實(shí)考驗(yàn)的并不是孩子的智力，更多考驗(yàn)的是家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)條件。多數(shù)孩子生下來(lái)，天賦差異并不是很大，但是因?yàn)楹筇煲蛩氐挠绊懀女a(chǎn)生了距離。富人的孩子能夠接受全方位教育，更加適應(yīng)素質(zhì)教育帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。然而，美國(guó)擁有令人羨慕的素質(zhì)教育，卻也做出了改變。正是如布什2001年的“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”法案一樣，想要在素質(zhì)教育的弊端下，為更多貧窮孩子爭(zhēng)取一份競(jìng)爭(zhēng)的公平，這或許是美國(guó)教育試圖靠近中國(guó)教育的原因。

素質(zhì)教育不等于不考試，素質(zhì)教育考試并不矛盾。推行素質(zhì)教育就是要對(duì)考試的內(nèi)容、方法，以及對(duì)考試結(jié)果的評(píng)價(jià)等等都進(jìn)行一系列的改革，建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，促進(jìn)教師不斷提高素質(zhì)和不斷促進(jìn)課程、教材、教學(xué)改革的評(píng)價(jià)體系。只要正確地、科學(xué)地實(shí)施考試，就完全可以引導(dǎo)素質(zhì)教育走向既定的目標(biāo)。同時(shí)，可以有效地激發(fā)和維持學(xué)生的積極性，投入到學(xué)習(xí)過(guò)程，從而提高素質(zhì)教育的質(zhì)量。

素質(zhì)教育注重德智體美個(gè)人綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，當(dāng)然也包括以分?jǐn)?shù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試[_a***_]；應(yīng)試教育的過(guò)程也有提高學(xué)生的素質(zhì)，但太過(guò)注重應(yīng)試能力，“唯分?jǐn)?shù)至上”簡(jiǎn)而言之，應(yīng)試教育只重視應(yīng)試，但素質(zhì)教育在應(yīng)試之外還重視其他能力。應(yīng)試教育和素質(zhì)教育二者應(yīng)該合二為一，不可分割。什么叫素質(zhì)，一個(gè)人有修養(yǎng)，有品德就是素質(zhì)，難道應(yīng)試教育就教育不出來(lái)有品德的學(xué)生嗎?

日本這次奧運(yùn)延期，不知大家有何感想？大家為什么這么關(guān)注奧運(yùn)，欣賞奧運(yùn)？為什么《大腦》上次引起軒然***？

無(wú)它，公平二字而已。

中國(guó)人囗眾多，這是一個(gè)先決條件。以馬太效應(yīng)來(lái)說(shuō)，一步落后，步步落后，對(duì)后面的人來(lái)說(shuō)，基本沒(méi)有機(jī)會(huì)。如何給大家相對(duì)公平的機(jī)會(huì)，就顯得非常重要。

第二，中國(guó)歷來(lái)以家族化生存形式存在。比如像新晃操場(chǎng)案，一個(gè)家族在當(dāng)?shù)乜伤阒皇终谔?，全新晃人都知道鄧?yán)蠋熢诓賵?chǎng)下，愣是二十年才翻出來(lái)，還是因?yàn)槠渌?**翻出來(lái)。所以公平的考試尤其重要。

第三，階層已在固化，寒門機(jī)會(huì)稀少，高考是極少的比較公平的方式了。

雖然應(yīng)試教育我不喜歡，但大家應(yīng)該能看出來(lái)，我非常維護(hù)相對(duì)公平度較高的高考。所以，我舉手站隊(duì)中國(guó)應(yīng)試教育。

應(yīng)試教育的確是一種非常糟糕的教育體制，因?yàn)樗鼜氐走`背教學(xué)的基本原理，摧毀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但它反而有可能是所有糟糕教育體制當(dāng)中，很不錯(cuò)的一種了，尤其是對(duì)于平民來(lái)說(shuō)。中國(guó)人口這么多，地域不同，受教育的環(huán)境和教育體制不同，要想全部統(tǒng)一化，目前很難做到。雖然應(yīng)試教育毀掉一批孩子，但是應(yīng)試教育下孩子們強(qiáng)制性地學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，在沒(méi)有更好的教育能夠面向全體或絕大多數(shù)外，應(yīng)試教育也從某種意義上起到了至關(guān)重要的作用。在實(shí)行一種新型教育推廣前不也得有很長(zhǎng)時(shí)間的適應(yīng)期嗎？

簡(jiǎn)而言之，只要教育還具有選拔功能，應(yīng)試教育就不能改，即便增加了素質(zhì)教育的內(nèi)容，但最終結(jié)果依然會(huì)演化為“分，分，學(xué)生的命根兒”的競(jìng)爭(zhēng)。

教育***短缺實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)***短缺，在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的今天，就業(yè)有壓力，教育自然就有壓力。社會(huì)***好了，就業(yè)壓力減輕了，教育***自然也就滿足了。但是我們不得不清醒地認(rèn)識(shí)到，競(jìng)爭(zhēng)可以推動(dòng)社會(huì)***的優(yōu)勝劣汰。沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)也就沒(méi)有了活力也就沒(méi)有了發(fā)展的動(dòng)力，適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)是非常必要的。

反觀歷史上的科舉制度，這是中國(guó)歷史上人才***向中央***流動(dòng)的最好的機(jī)制之一。對(duì)于國(guó)家機(jī)器和統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)，吸納優(yōu)秀人員進(jìn)入到國(guó)家管理體系中，對(duì)國(guó)家的中長(zhǎng)期發(fā)展也是非常有利的。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于世襲制和保甲制。老百姓讀書(shū)為官治國(guó)平天下是有路徑的，是有機(jī)會(huì)打破階級(jí)固化的。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，“如果沒(méi)有高考，你還拼得過(guò)官二代和富二代嗎？”

在這個(gè)發(fā)展時(shí)期，適合中國(guó)社會(huì)不斷向前進(jìn)步和發(fā)展的，應(yīng)該有應(yīng)試教育的的貢獻(xiàn)。應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，以考促學(xué)，以考促教，引導(dǎo)同學(xué)們從“讀死書(shū)讀書(shū)死”中走出來(lái)，培養(yǎng)出“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心的”具有國(guó)際視野的新型人才。

中國(guó)式教育有兩個(gè)特點(diǎn)，一是“劇場(chǎng)效應(yīng)”體現(xiàn)在教學(xué)為主的領(lǐng)域。二是“功利教育”體現(xiàn)在心育的殘缺。

一、“劇場(chǎng)效應(yīng)”中，教師、家長(zhǎng)、學(xué)校都事推手。

“三更燈火五更雞”自古都是“優(yōu)秀和上進(jìn)”的典范，自古都與“成功”有著直接的因果邏輯關(guān)系。“沒(méi)有最好只有更好”一直都是我們“優(yōu)秀”的信念……，竟然到了這個(gè)時(shí)代，這些依然被尊為神旨！以至于我們只會(huì)做加法做加法再做加法！

全國(guó)教育身陷劇場(chǎng)效應(yīng)的漩渦，無(wú)數(shù)人為之推波助瀾，它也如可怕的海嘯讓人無(wú)處可逃。在一陣陣狂亂之中，我們聽(tīng)不見(jiàn)內(nèi)心的呼喚，也忘記了思考教育真正的目的是什么，初心是什么。

二、“功利教育”源于家長(zhǎng)、教師、學(xué)校對(duì)切近的利益的貪戀。

切近利益如此誘惑人心，讓人深陷其中：切近的利益可以量化，如今離開(kāi)了量化我們就不會(huì)做事；切近的利益可以拿來(lái)答對(duì)不安、滿足需要，可以讓我們“證明自己”；切近的利益是“有用”的東西，當(dāng)我們忙于對(duì)它的“追求”的時(shí)候，我們完全丟下了對(duì)一切自然的思考，我們的勞動(dòng)對(duì)象也就變成了對(duì)我們有用的工具。

這樣的教育培養(yǎng)出的是大批精致利己主義者和現(xiàn)實(shí)主義者。他們共同締造著沒(méi)有安全感，沒(méi)有幸福感，沒(méi)有感恩情懷，沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和希望的社會(huì)。

過(guò)往的中國(guó)式過(guò)馬路，中國(guó)式排隊(duì)，毒奶粉中國(guó)式足球等等都是這種教育的產(chǎn)物。

現(xiàn)在，社會(huì)似乎察覺(jué)，從下游（社會(huì)）到上游（家庭教育學(xué)校教育）的行動(dòng)正在進(jìn)行中。期待有更多人意識(shí)到這些問(wèn)題，參與其中，改變自己的認(rèn)識(shí)影響身邊的人。

教育對(duì)經(jīng)濟(jì)制度起什么作用？

一、教育與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度的聯(lián)系

從宏觀層面來(lái)看，學(xué)校教育的相應(yīng)變化是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)制度變遷的產(chǎn)物，且是變遷的一個(gè)重要側(cè)面。

當(dāng)以私塾、家庭教學(xué)或?qū)W徒制為主要方式的教育不能滿足工業(yè)化大生產(chǎn)對(duì)工人技能培訓(xùn)的要求時(shí)，班級(jí)授課制應(yīng)運(yùn)而生并延續(xù)至今。新興制造業(yè)對(duì)大量技能工人的需求和工人為受教育權(quán)利的斗爭(zhēng)力量結(jié)合在一起，促使了為數(shù)較多的國(guó)家在其工業(yè)化初期開(kāi)展了普及初等教育的運(yùn)動(dòng)。而后，伴隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的再度升級(jí)、科技發(fā)展和社會(huì)變遷的加速，高等教育大眾化和終身教育運(yùn)動(dòng)首先掀起于北美和西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家，并正在成為波及整個(gè)世界的浪潮。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)引發(fā)教育變革，從反而所證明的觀點(diǎn)是，教育對(duì)勞動(dòng)力知識(shí)技能的培養(yǎng)和對(duì)科技進(jìn)步的有力促進(jìn)作用使其自身成為支撐現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要力量。一個(gè)例證是，日本、韓國(guó)、巴西等后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，其教育結(jié)構(gòu)的升級(jí)先于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)戰(zhàn)略即加快和自身現(xiàn)代化進(jìn)程。而有關(guān)教育對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的研究也證明了這一觀點(diǎn)。

從中觀層面看，學(xué)校組織與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度中的各種經(jīng)濟(jì)組織遙相呼應(yīng)。整個(gè)學(xué)校教育并輔之以各類非正規(guī)、非正式教育，構(gòu)成一個(gè)層次與類別校對(duì)龐雜的體系，而這一體系的終端與經(jīng)濟(jì)制度中就業(yè)崗位有著很好的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

教育對(duì)經(jīng)濟(jì)制度起什么作用這個(gè)問(wèn)題，首先要弄明白制度是什么。同時(shí)還要弄明白教育到底是什么這兩個(gè)問(wèn)題。

首先制度是什么百度百科是這么說(shuō)的：

1、在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范；

2、制訂法規(guī)；

3、規(guī)定；

4、指規(guī)定品級(jí)的服飾；

5、制作；

6、制作方法；

7、規(guī)模、樣式；

8、規(guī)制形狀；

教育從根本上說(shuō)能夠促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展，無(wú)論是個(gè)人教育、家庭教育、國(guó)家教育，在促進(jìn)人的發(fā)展的基礎(chǔ)上能夠最終促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

國(guó)家為什么要大力發(fā)展教育？

教育可以培育人才，教育是個(gè)人發(fā)展的最理想之路、是國(guó)家發(fā)展的基石。教育與民族興旺、人民福祉和國(guó)家未來(lái)息息相關(guān)，因此，無(wú)論是義務(wù)教育還是高等教育，國(guó)家都越來(lái)越重視教育的發(fā)展。

放眼過(guò)去，20世紀(jì)70年代發(fā)生的錯(cuò)誤***就是最大的教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)由于錯(cuò)誤的思想，導(dǎo)致無(wú)數(shù)知識(shí)分子收到了迫害，學(xué)校停課、科研機(jī)構(gòu)被解散等等，教育界遭受了重大損失，全國(guó)大批量的文盲出現(xiàn)，也正是在那個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)了“文化斷片”，進(jìn)而出現(xiàn)了“科技斷片”。

而中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距在那個(gè)時(shí)候進(jìn)一步放大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后?？梢哉f(shuō)，在那個(gè)時(shí)候，埋沒(méi)了多少人才，可以說(shuō)，如果不是這次***，中國(guó)后來(lái)***、氫彈研制成功的時(shí)間將會(huì)大大提前。

在那次***之后，***認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的未來(lái)需要大力發(fā)展教育事業(yè)，因此，從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，高考恢復(fù)，能夠出國(guó)接受教育的人也越來(lái)越多，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)教育的發(fā)展，求學(xué)歸來(lái)的學(xué)者也帶回了先進(jìn)的技術(shù)，極大的促進(jìn)了我國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

放眼當(dāng)下，中美關(guān)系越來(lái)越緊張之際，國(guó)內(nèi)哈工大、哈工程、國(guó)防科大等多所科研院校上了美國(guó)的“黑名單”。為什么？就是因?yàn)檫@些學(xué)校通過(guò)教育培育了大量的高科技人才，而這些人才以后將會(huì)在我國(guó)的科技、軍工、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域做出重大貢獻(xiàn)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)拓創(chuàng)新，足見(jiàn)教育對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技的重要性。

教育與經(jīng)濟(jì)制度可以說(shuō)是相輔相成

人才可以通過(guò)教育培育而產(chǎn)生，國(guó)家的發(fā)展需要不斷有新的人才涌現(xiàn)才能不斷前進(jìn)，人才更迭，最根本的還是靠教育。而經(jīng)濟(jì)制度也需要通過(guò)一代接一代的人來(lái)進(jìn)行傳承，發(fā)揚(yáng)光大，甚至創(chuàng)新。

而經(jīng)濟(jì)制度得到了傳承、創(chuàng)新之后，會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)教育的發(fā)展，促進(jìn)教育的公平，從而培養(yǎng)更多的社會(huì)主義接班人。

到此，以上就是小編對(duì)于杜威德育生活化教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威德育生活化教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。