大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于思想教育形式單一創(chuàng)新不夠的問題,于是小編就整理了5個相關(guān)介紹思想教育形式單一創(chuàng)新不夠的解答,讓我們一起看看吧。
高中生思想上怎樣提高思想素質(zhì)?
提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)要注重知行合一,堅持從自身做起,從小事做起,在實踐中加深對知和德的理解和認識,不斷提高思想道德境界;要具備正確的人生觀和價值觀,自覺***懶散、不積極進取的生活態(tài)度,團結(jié)協(xié)作,關(guān)心他人的美好品德,修身律己。
依據(jù)學(xué)生的特點,開展各式各樣的思想政治活動。
根據(jù)以往的經(jīng)驗來看,學(xué)校開展的思想政治活動大多都是***用上課,開會等教育形式,形式單一無趣,學(xué)生根本無法提起學(xué)習(xí)積極性,這樣的形式完全忽視了高中生青春期思想活躍,活潑靈動的特征,尤其是高中生這一階段,學(xué)生都會以追求個性為由,不愿意盲目的跟隨別人,也不想別人的思想強加于他們的身上。
所以要求學(xué)校要專門針對高中生這一行為特點,開展豐富多彩的思想政治活動,例如實地訪談,考察研究等活動。
把學(xué)校的思想政治工作與學(xué)生的興趣愛好和行為特點相結(jié)合,防止一味的說教式教學(xué)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
你有一個思想我有一個思想原話?
如果你有一種思想,我有一種思想,彼此交換,我們每個人就有了兩種思想,甚至多于兩種思想。這句話出自維基語錄里蕭伯納說的名人名言:倘若你有一個蘋果,我也有一個蘋果,而我們彼此交換這些蘋果,那麼你和我仍然各有一個蘋果。但是,***如你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交流這些思想,那麼,我們每個人將會有兩種思想。意思是:思想的彼此交換,就是思想的共享。人們通過不斷的交流,會產(chǎn)生不通的想法,通過交流會使單一的思想得到結(jié)合,創(chuàng)新得到前所未有的思想。
教育的短板有哪些?
這個問題很好。中國人口基數(shù)大,按理優(yōu)秀的科學(xué)家工程師也多,但現(xiàn)實為何缺乏?以至于基礎(chǔ)研究和高端制造都難有突破?總結(jié)為:
②對老師業(yè)績評價也相對單一,學(xué)生分數(shù)和重點校率。
③這種打法的優(yōu)勢體現(xiàn)在我們的學(xué)生在中小學(xué)階段學(xué)的多,以透支學(xué)生全面成長的代價領(lǐng)先歐美同齡人幾年;但對方教育系統(tǒng)蘊含的后勁大,大學(xué)階段反超后可以領(lǐng)先我們幾十年。
④由于拿不準(絕對不是拿不出,因為一改就私心雜念摻雜,結(jié)果可能更不公平),所以難破解這種唯分數(shù)論的格局,反而說看分數(shù)是最公平的。是教育誤區(qū)和困境。可見:教育領(lǐng)域最需要解放思想,釋放人的活力,從而創(chuàng)造價值。
中小學(xué)教學(xué)改革三大趨勢?
一是課程建設(shè)越來越重要,國家課程校本化,校本課程特色化。
二是教學(xué)改革越來越重要,以學(xué)為主,以學(xué)定教,學(xué)為中心,教為學(xué)服務(wù)。
三是規(guī)范辦學(xué)要求越來越重要,作業(yè),時間,睡眠,手機等五項管理成為教學(xué)改革的內(nèi)容。
當(dāng)前教學(xué)改革的主要趨勢
一、關(guān)注先進的教學(xué)理論的指導(dǎo)作用
(一)教學(xué)的改革實踐需要教學(xué)理論的充分支持
?。ǘ┙虒W(xué)改革必須“理論先行”
二、關(guān)注教學(xué)的組織:統(tǒng)整與銜接
?。ㄒ唬╆P(guān)注課程組織的要素
?。ǘ╆P(guān)注學(xué)科間和學(xué)科內(nèi)的統(tǒng)整
(三)關(guān)注學(xué)科觀的轉(zhuǎn)變
三、關(guān)注思想道德教育的針對性和實效性
(一)關(guān)注思想品德教學(xué)的建設(shè),加強德育課程的現(xiàn)實針對性
儒家文化的缺陷和不足是[_a***_]?
近來讀史, 發(fā)現(xiàn)我等引以為豪的儒家思想實在貽害無窮,恰好有問,就借題發(fā)揮一下,不談優(yōu)點,只說不足:
我以為,儒家文化最大的缺點就是事事以復(fù)古為已任,一切向后前,沒有前瞻性。所追求的理想社會是傳說中的“三代”時期,所樹立的典范是5000多年前的堯舜湯禹,所要恢復(fù)的禮制繁雜古板。
秦統(tǒng)一天下后,要推行郡縣制,儒家卻極力主張恢復(fù)分封制,結(jié)果惹怒思想先進的秦始皇,來了一個“焚書坑儒”。
并不是說禮儀不好,但因循守舊,恢復(fù)幾千年前復(fù)雜的禮儀,就有些“不與時俱進”了。如父母死亡,必須守孝三年,作官的離職,勞動者閑居,試問人生能有多少個三年?光守孝就花費六年時光。
儒家所倡導(dǎo)的“忠”,實為愚忠。君君臣臣父父子子,本意是為君者要有為君的樣子,為臣者要有為臣的本分,為子者不可違逆父親,但發(fā)展到最后成了皇帝永遠是對的,父親犯錯兒子也只能順從,試問世間哪有十全十美的完人?
后來的“三從四德”,更是有剝奪***之嫌,有多***女因此遭受悲慘的后半生?
最大的弊端是,所有學(xué)者以精通或研究幾千年前傳下來的儒家經(jīng)典為已任,排斥所謂“奇技淫巧”,實是關(guān)閉了科學(xué)的大門,致使幾千年來中國所出的偉大科學(xué)家寥寥無幾,嚴重阻礙了科學(xué)的進步、人類的發(fā)展。
科舉取士是中國讀書人作官的最大途徑,遺憾的是科舉只考儒家經(jīng)典,所有讀書人十年寒窗,只是抱著那幾本經(jīng)書死啃,最后單憑一篇文章即能作官,明清以來,更是束縛嚴重,所有學(xué)子只能按經(jīng)書的意思或朱熹老兒注解的意思作文,結(jié)果是所有人只扛著一顆腦呆。設(shè)若科舉再設(shè)其他如數(shù)學(xué)(唐朝明法、明算、明字等科,遺憾的是后來取消了)、醫(yī)學(xué)、建筑等科學(xué)方面的科目,培養(yǎng)各類人才,不知今日之中國,將是何種景象?
儒家統(tǒng)治中國幾千年,雖然在維護國家穩(wěn)定方面發(fā)揮過作用,但其在國家發(fā)民、人類進步方面確是貽害無窮!
見解粗淺,貽笑于大方之家。
到此,以上就是小編對于思想教育形式單一創(chuàng)新不夠的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于思想教育形式單一創(chuàng)新不夠的5點解答對大家有用。
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