大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于孟子的教育思想和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹孟子的教育思想和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的解答,讓我們一起看看吧。
孟子的教育內(nèi)容是什么?
孟子教育思想的主要內(nèi)容是“明人倫”,這種核心思想的基礎(chǔ)就是“人性善”,孟子認(rèn)為人的善良是一種本能,認(rèn)為人的本性是善良的,與生俱來的。人性惡是后天環(huán)境影響造成的。
為了說明這個道理,孟子曾這樣比喻“所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也,非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也?!?/p>
與孔子相比孟子教育觀有哪些創(chuàng)新?
民為貴,社稷次之,君為輕?!币馑际钦f,人民放在第一位,國家其次,君在最后。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先,為政者要保障人民權(quán)利。孟子贊同若君主無道,人民有權(quán)推翻***。 正因此原因,《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書,沒有得到應(yīng)有的地位。 到五代十國的後蜀時,後蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石,其中包括了《孟子》,這可能是《孟子》列入「經(jīng)書」的開始。到南宋的孝宗時,朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱「四書」,并成為「十三經(jīng)」之一,《孟子》的地位才被推到了高峰。 傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想,曾命人刪節(jié)《孟子》中的有關(guān)內(nèi)容。
仁政學(xué)說
孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想,發(fā)展為仁政學(xué)說,成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運(yùn)用于政治,以緩和階級矛盾,維護(hù)封建統(tǒng)治階級的長遠(yuǎn)利益。
孟子的教育思想和孔子的“有教無類”是一樣的,孟子的的教育思想是孔子教育思想的繼承和發(fā)揮,他們都把全民教育當(dāng)作實(shí)行仁政的手段和目的。
孟子的教育主張也有創(chuàng)新:
一方面,孟子主張“設(shè)為庠序學(xué)校以教之”,加強(qiáng)學(xué)校教育;
另一方面,孟子要求當(dāng)政者要身體力行,率先垂范?!熬?,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正?!币园駱拥牧α?,教化百姓。
教化的目的`,就是要百姓“明人倫”,以建立一個“人倫明于上,小民親于下”的和諧融洽,有人倫秩序的理想社會。
盡信書不如無書體現(xiàn)孟子什么教育思想?
提現(xiàn)出要書本知識和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
意思是指讀書不要拘泥于書上或迷信書本,這是精辟的讀書之法,要求讀者善于獨(dú)立思考問題,出自《孟子·盡心下》:盡信《書》,則不如無《書》,吾于《武成》,取二三策而已矣。
這體現(xiàn)了對于知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該注重實(shí)踐、有獨(dú)立思考能力的教育理念。此句出自《孟子·盡心下》,意思是讀書不要完全拘泥于書中的內(nèi)容,盲目地迷信樹種的知識,要有自己的獨(dú)立思考,并用實(shí)際行動去驗(yàn)證其正確性,才能掌握真正的知識。
孟子的教育思想與孔子有什么不同?
孔子主張教育,重點(diǎn)是“禮”,也就是固化階級,***各守其責(zé)(即君主永遠(yuǎn)是君主,履行君主的權(quán)利和義務(wù),士大夫、平民百姓、奴隸也是終身制,各自履行自己的權(quán)力和義務(wù))。
孟子也主張教育,重點(diǎn)是“仁”,也就是勸人向善,君主、士大夫要愛護(hù)百姓,百姓也要體量執(zhí)政者。
二者共同構(gòu)成了儒家學(xué)說的基礎(chǔ)。從今天來看,都存在一些問題,比如說:不平等,不切實(shí)際等等。但不要忘了,他們是幾千年前春秋時代的人,這些思想在當(dāng)時可是非常先進(jìn)的。
到此,以上就是小編對于孟子的教育思想和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于孟子的教育思想和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的4點(diǎn)解答對大家有用。
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