大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于西方教育思想史復(fù)習(xí)提綱的問題,于是小編就整理了5個相關(guān)介紹西方教育思想史復(fù)習(xí)提綱的解答,讓我們一起看看吧。
教育思想史怎么教學(xué)?
教學(xué)原則指的是指導(dǎo)教學(xué)過程的一般原理;教學(xué)方法指的是為完成教學(xué)任務(wù),教師的工作手段和學(xué)生的學(xué)習(xí)手段。近代西方的教育家的教學(xué)原則:夸美紐斯的直觀性和循序漸進(jìn)的原則;杜威的做中學(xué)和興趣與主動性原則;布魯納的動機(jī)原則、程序原則、結(jié)構(gòu)原則和強(qiáng)化原則;贊可夫的高難度原則、高速度原則。教學(xué)方法:蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù);布魯納的發(fā)現(xiàn)法;羅扎諾夫的暗示教學(xué)法。關(guān)于中國古代教學(xué)原則與方法的論述作者是從教、學(xué)、教和學(xué)三個方面進(jìn)行的。教的方面包括:憤啟悱發(fā)、因材施教、適時而教三個原則;學(xué)的方面包括:自求自得、樂勉結(jié)合、學(xué)以致用三個方面;教與學(xué)共同的方面是教學(xué)相長、循序漸進(jìn)、溫故知新三個方面。
教育思想史的特征?
古人十分重視教育的社會作用。例如孔子認(rèn)為,治理國家,除了使人口增加、百姓富足之外,還要加強(qiáng)對人民的教育,只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)國家的真正強(qiáng)盛。
孟子也十分強(qiáng)***育在社會政治中的地位,明確提出“善政”不如“善教”的教育觀點(diǎn)。墨子則從“兼愛”的立場出發(fā),提出了 “有力者疾以助人,有財(cái)者勉以分人,有道者勸以教人”的三大施政綱領(lǐng),把教育當(dāng)作使社會走向安定的重要措施之一。
2、強(qiáng)***育的必要性。
中國古代的教育家很早就清醒地認(rèn)識到,教育不僅是重要的,而且是必要的。例如荀子反對孟子的性善論,主張性惡論,但他對教育的必要性的強(qiáng)調(diào)卻是和孟子相同的。
學(xué)科思政學(xué)習(xí)科目?
主要課程:馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義、中國共產(chǎn)黨歷史、馬克思主義中國化研究、馬克思主義發(fā)展史、政治學(xué)、中國政治思想史、西方政治思想史、中國***思想政治教育史、思想政治教育原理、中國文化概論、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史、法學(xué)概論、邏輯學(xué)、公共行政管理、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等。
職業(yè)教育是誰提出的?
陸費(fèi)逵
一般認(rèn)為,近代中國最早使用“職業(yè)教育”這個名詞的人,是著名的出版家兼教育家陸費(fèi)速(字伯鴻)先生。1937年,商務(wù)印書館出版的,任時先著《中國教育思想史》中指出:“職業(yè)教育思想在中國正式出現(xiàn),見于宣統(tǒng)三年(即1911年—筆者注)陸費(fèi)迪先生著《世界教育狀況序》中。他說:‘國民生計(jì)之贏細(xì),恃職業(yè)教育’”,“陸費(fèi)逮雖于宣統(tǒng)三年說明職業(yè)教育的名詢,但是,毫無影響,直至民國二年,他又發(fā)表《論人材教育,職業(yè)教育與國民教育并重》一文,對于職業(yè)教育意義的說明較前為詳細(xì)”。近年來,這種說法得到了進(jìn)一步的肯定。
上思政課可以了解什么?
馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義、中國***歷史、馬克思主義中國化研究、馬克思主義發(fā)展史、政治學(xué)、中國政治思想史、西方政治思想史、中國***思想政治教育史、思想政治教育原理、中國文化概論、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史、法學(xué)概論、邏輯學(xué)、公共行政管理、教育學(xué)、心理學(xué)、***學(xué)等。
到此,以上就是小編對于西方教育思想史復(fù)習(xí)提綱的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于西方教育思想史復(fù)習(xí)提綱的5點(diǎn)解答對大家有用。
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