大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于古代怎么搞思想教育的的問題，于是小編就整理了2個相關介紹古代怎么搞思想教育的的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育的歷史發(fā)展分為那幾個時期?各個時期的教育有什么特點？
2. 為什么有人說“平民教育”從孔子開始？

教育的歷史發(fā)展分為那幾個時期?各個時期的教育有什么特點？

歷史發(fā)展

古代教育、近代教育、現代教育。

特點：

1.古代教育的特點：

不在生產勞動和社會生活中進行教育，教育內容脫離實際生產的需要；教育有階級性質，針對貴族和上流社會；教育內容簡單；教育方法單一。

2.近代教育的特點：

以第一次工業(yè)革命為背景，科學技術教育已成為教育的主要內容；重視普及義務教育；馬克思主義教育思想的產生和傳播。

3.現代教育的特點：

教育與生產勞動相結合；教育適用于社會的所有成員；科學的教育水平和教育水平正在提高。

為什么有人說“平民教育”從孔子開始？

縱觀中國的教育史和文化史，中國的“平民教育”確實是從孔子開始的。第一，他打破了當時只有達官貴族之人才能享受的文化教育，招收了像顏回這樣的***，“住陋巷，回也不改其樂”。第二，他是我國第一個私人辦學的人，只要能交上一定數量的臘肉（十條捆在一起，叫束脩），無論貧富，他一視同仁的教。他堅持“有教無類”的平等原則。***三千中，顏回、子路、卜商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等人都是出身寒門的窮學生，孔子都把他們培養(yǎng)成了謙謙君子，并沒有因為誰給不起束脩而拒之門外。第三，他帶著***周游列國，沿途教學，沿途遇上誰，誰向他請教，他都給予解答，他有不明白的事，他亦隨時向人請教，這就把當時貴族在深院高樓里從事的工作，貴族人相互切磋的學問，由孔子轉到了民間、鄉(xiāng)村。所以說“平民教育”從孔子開始。

孔子是中國古代偉大的教育家。他提倡“有教無類”，意思是***都可能受教育，***都應該受教育。于是他創(chuàng)辦私學，廣招學生，打破了過去貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到了平民，因此他是偉大的教育家。

那么這里就有一個問題，以往好好的“貴族獨享教育”的格局，孔子為什么要打破它呢？

你看，當時正值中國古代春秋時期，各方霸主連年征戰(zhàn)，天下大亂。在這樣的情況下，很多貴族和豪門階層，在戰(zhàn)亂的影響下，就會失去原來的地位，不得已“從上層社會流動到下層社會”。

而這一流動不得了。雖然一些貴族和豪門沒有以往世襲的那種優(yōu)待了，但是畢竟讀過書，受過教育。那現在因為戰(zhàn)亂落到社會下層了，會怎么辦？自然而然，把教育的特質也一并帶到了社會下層。

就拿孔子本身說，他祖上本就是宋國的貴族。孔子的父親（叔梁紇）為避免宋國戰(zhàn)亂而逃到魯國陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

大概在孔子20歲時時候，他與一般貴族后代一樣，想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的種種問題，也經常思考和發(fā)表一些政見。所以漸漸有了些名氣，開始步入仕途。但是仕途并不特別順，官至魯國大司寇后，也就終止了。于是孔子帶領***開始周游列國，想要謀求更好的發(fā)展，但未遂人愿，后回到魯國患病而死，終年73歲。在此期間，孔子創(chuàng)辦了私學，倡導“仁義禮智信”。號稱***三千，賢人七十二。去世后，其***把孔子的言行和思想記錄下來，整理成了《論語》，成為儒家經典。

你看，是不是可以這么說：如果當時沒有天下大亂，沒有孔子自己所說的“禮崩樂壞”，那么就不會有“貴族的下沉”，也就不會有“教育的下沉”。從這個意義上講，孔子指責的“天下大亂”“禮崩樂壞”，是不是恰恰孕育和成就了他的“有教無類”？

到此，回到本文的題目，“平民教育”為啥從孔子開始？這個問題或許是不準確的。準確的問題更應該是：“平民教育”為啥從孔子“時代”開始？

所以，“平民教育”或許是那個禮崩樂壞“時代”的必然產物，孔子正好不早不晚，踩上了那個點而已。當然，這樣說，并不是貶低孔子，并不是每個人都能有像孔子一樣的思想和境界。即使多數人憑運氣可以踩在那個點上，如果沒有足夠的實力，那都將被歷史迅速淹沒。

孔子仍是偉人。

到此，以上就是小編對于古代怎么搞思想教育的的問題就介紹到這了，希望介紹關于古代怎么搞思想教育的的2點解答對大家有用。