大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于余姚名人教育思想當代價值的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹余姚名人教育思想當代價值的解答，讓我們一起看看吧。

1. 王明陽，的資料？
2. 余姚市陽明幼兒園好不好？
3. 明代大儒王陽明，在教育方面有什么主張和貢獻？具體說說？

王明陽，的資料？

王陽明是明代中葉的思想家、法家，教育家、軍事家、文學家。

余姚市陽明幼兒園好不好？

余姚市陽明幼兒園創(chuàng)辦于2002年8月，當時原省人大主任陳安羽爺爺親筆為幼兒園題寫了園名，希望陽明幼兒園的小朋友，從小立志，學好本領，弘揚王陽明思想，長大為祖國作貢獻。

明代大儒王陽明，在教育方面有什么主張和貢獻？具體說說？

陽明學是典型的生命的學問，生命的學問其實離不了生命。這種生命的學問，嚴格說儒學的某種特質(zhì)，特別是經(jīng)過了理學以后，我們也可以把它廣義稱之為義理學。在佛教和道教的影響之下，對于儒學當中與人生相關(guān)的面向的一個集中的反應，這就叫生命的學問。

對于王陽明來說，工夫就是實踐。我認為我們講儒學里，特別義理學里，義理學作為義理學是因為它有一整套工夫論的?？墒枪し蛘撚藐柮鞯脑捴v，就是事上磨練的工夫。 事上磨練的工夫就是你人生實踐的過程，是不斷地突破自我的有限性，是你成長實踐的過程。所以立志是無中生有的工夫，其實就是講這是陽明的有感而發(fā)，他的體悟的結(jié)果，是對人生原理的總結(jié)：人生的原理就是無中生有的實踐過程。

王陽明所謂的“無”就是“五溺三變”，就是“五溺三變”里特別的指他溺于佛道二教的過程。溺于佛道二教的過程，就是“體無”的過程，去認識“無”的過程。所以他在佛道二教里都有很深入的經(jīng)驗。

他的身上逸氣的迸發(fā)，還有他對佛教的修行，比方“龍場悟道”（“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！笔贩Q龍場悟道。在龍場這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽明結(jié)合歷年來的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了頓悟，這就是歷史上著名的“龍場悟道”）里，他可以在石棺當中***，這個也是需要他非常深入的定功。

從佛道二教的“體無”的過程里，最終他可以創(chuàng)造出“有”來。這個“有”就是儒家價值，這是陽明學的特質(zhì)，也是陽明學的最典型的特質(zhì)。在中國學術(shù)思想史上的重要性，就在于它是可以從佛教和道教里創(chuàng)生出儒家價值。這是時代精神的一個表現(xiàn)。 這個時代的精神是什么：虛無?？墒菑奶摕o當中竟然可以創(chuàng)造出一個***的世界，這是這個時代要完成的任務。陽明通過他自己的一生的實踐，實現(xiàn)了這一點。

良知學告訴我們的一個道理是說：當我們?nèi)ッ鎸@些個體的時候，我們要把這些個體看成是有良知的人。他雖然是一個欲望的個體，可是他這樣的一個欲望的個體背后內(nèi)心，他其實是“吾性自足”的，他也是一個良知的存在者。

因此在對待這些良知的存在者的時候，我們除了要去給他一個民生的安排之外，其實還有一點就是能夠創(chuàng)造出讓他的良知得以發(fā)現(xiàn)的社會條件。因為只有這樣的一個個體，當他能夠把他的良知發(fā)現(xiàn)出來之后，他的人生意義才是完滿的，因此他也才是幸福的。

陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發(fā)展的儒家學說。根據(jù)王守仁一生中的經(jīng)歷，其受到道家的影響明顯多于佛家，但其終究不離儒學本質(zhì)，王守仁繼承陸九淵強調(diào)“心即是理”之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。

到此，以上就是小編對于余姚名人教育思想當代價值的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于余姚名人教育思想當代價值的3點解答對大家有用。